Harvesteri vaas

Harvesteri vaas



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Harvesteri vaas: Hagia Triada

Harvesteri vaas leiti Kreeta saarelt Hagia Triadast. See vaas on pärit hilisest pronksiajast, aastast 1550 kuni 1500 eKr. Vaas oli algselt valmistatud kolmest osast ja sobitati kokku. Nägu on ovaalse kujuga ja selle ülaosas on anum. Vaas oli nikerdatud pruunikale steatiidile. Vaas libistati algselt kullaga ja vasardati paberõhukeseks. See tükk on kaunistatud madala reljeefiga skulptuuriga ja näitab ainulaadset stseeni. Tükil on piltkujundus. Kompositsioon on võimas, rütmiline ja elav. Vaas on skulptuurne tükk. Tüki täieliku efekti saavutamiseks peate nägema kogu asja, mis võib põhjustada tüki ümberkäimise. Tükk on tumepruuni ja roheka värvusega. Vaasi pruun ja rohekas värv meenutab omamoodi koristusaega. Tükkide kujundid on stiililised, kuid nende ilme, näojooned ja lihased näivad olevat elulised. Kuigi tükis on palju kordusi, kujutas kunstnik ka individuaalsust. Laeva ülaosas on vertikaalsed jooned, mis loovad tekstuuri.

Vaasi kael näeb välja nagu sile tekstuur. Bändini jõudes muutub tekstuur uuesti krobeliseks, kuna kujundid on tükki raiutud. Seejärel on põhja, mis kinnitati uuesti, kui algne tükk kadus, sileda tekstuuriga, mis sobib vaasi kaelaga. Vaasil on kaks osa, kael ja õlg. Vorm on kõrgete kitsendatud anumate variant. Bändis on üks kahekümne seitsmeliikmelise grupi juht. Juht, kellel on pikad juuksed, kannab mantlitaolist rõivastust, pika õlaga õlal. Figuuride kleit ja varustus on ühtsed. Kujud on riietatud kilti ja lameda korgiga. Kakskümmend üks kuju kahekümne seitsmest kannab kolme terava otsaga pulgataolist eset. Kuigi vaas kordusena, on tükis palju liikumist. Kujud kattuvad üksteisega, mis põhjustab tüki sees liikumist. Pulgataolistel esemetel, mida kujud õlal kannavad, on kumerad nihked kolme vardaga. Pulgataolise eseme lõpus on nupp. Terad on kinnitatud nupu kohal oleva varda külge. Nupu ja labade vahel on sidemed, mis ühendavad keskmise varda välistega.

Pulgataolised esemed loovad kaootilise rütmilise liikumise. Pulgataolised esemed põhjustavad ka mitmekihilist lainet. Pulgataolise eseme tekitatud lained lisavad kompositsioonile energiat ja edasiliikumist. Sellel tükil on nii esi- kui ka profiilivaate kombinatsioon. Figuuride kehad on väga stiliseeritud. Tundub, et rõhku pannakse füüsilisele koormusele ja lihastele. See tükk näitab ka inimkeha luustikku. Kindel rõhk on füüsilisel koormusel. Figuurid on vöökohani alasti. Kujud näevad välja väga sportlikud, nende vasak reie tundub kergelt üles tõstetud, justkui marsiksid ja oleksid lihaste ülesehitusega. Nende paremal jalal, mis on maas, ei paista aga selliseid lihaseid olevat. Neil on erinevad omadused ja nad kõik näitavad teatud tüüpi emotsioone. Kõigist arvudest paistavad välja mõned üksikud. Eriti on rõhku pandud ühele figuurile. Tema raputab kõristit. Näete selle figuuri täielikku profiili ja tundub, et ta hingab õhku sisse, muutes ribid ellu. See rõhutab tõesti tema keha inimese luustikku. Selle skulptuuri kunstnik näitab lisaks oma näole ka kolme järgija pinget ja lõõgastust.

Kõigi meeste näoilmed on loomulikud. Näoilmed annavad teosele animatsiooni. Inimese emotsioonide intensiivsed pildid näitavad, et inimesed, kes selle vaasi lõid, hakkasid teadvustama inimese emotsioonide ja sisemaailma tähtsust. Kompositsioon on inimeste individuaalsuse tõttu energiast tulvil. Vaas on jagatud kaheks osaks. Poolel vaasil on neljafiguuriline rühm, kes näevad välja nagu karjuvad või laulavad. Umbes kolmveerand pärast seda, kui hüüdjate rühm näitab meest, kes on põlvili ja hoiab enda ees teise mehe vöökohta. Ees seisval mehel on pea tahapoole pööratud, et vaadata selja taha jäänud meest. Need arvud on eredalt nende liikumises kinni ja erinevad teiste kujundite põhilisest järjepidevusest. Harvestervaasil on kindel ja tugev koostis. Kompositsioon annab teosele rütmi. Tükk tuleb ellu läbi kogu liikumise, mida näidatakse kogu tükis. See tükk on tehtud naturalistlikul viisil. Tüki kujunditel on elulisi jooni ja nende riided sobivad praeguse aja riietega.

Figuuride lihaste väljendusviis on väga eluline ja loomulik. Töö detailid on uskumatud, eriti arvestades, et vaasi läbimõõt on umbes viis tolli. Harvesteri vaas kujutab inimkeha, emotsioone ja väljendeid. Vaasi jaotus näitab stiililist ühtsust. Harvesteri vaasi saab tõlgendada mitmel erineval viisil. Ülejäänud kakskümmend kuju kannavad pulgataolist eset, mille otsas on kolm varda. See pulgakujuline ese võib kujutada sellist instrumenti nagu haru. See viib ideeni, et kakskümmend tegelast on harvesterid. Tundub, et kombainid marsivad paarikaupa. Tundub, et nad trambivad, kuid on üksteisega sammu kaugusel. Nende huuled on kokku surutud, mis võib viidata vaikusele. Kuigi enamik mehi on sammus, on üks erand. Üks harvester on põlvili kukkunud, mistõttu tema ees olev harvester vaatas talle tagasi. Harvestreid juhib vanem mees, kellel on pikad juuksed ja mingi narmastatud toimetulek, mis kujutab rituaalset rõivastust.

Juht kannab pikka personali, mis on ühest otsast kõver ja teises kitseneb. Stseen on tõenäoliselt harvesterifestival. Vaasi keskel on mees, kes raputab kõristit. Kõrist hoidev mees kannab narmastatud toimet, mis oli teadaolevalt rituaalne rõivas. Ta kannab ka kaela laskuvat korki ja kõrvade jaoks väljalõiget, mis meenutab Rooma preestri tutulust. Kõrist kandval mehel on suu lahti, nagu laulaks või karjuks. Tema selja taga on neli kuju, kolm avatud suuga, kes kannavad pikki mantleid. Need inimesed kujutavad ehk koori, mida juhib preester. Harvesteri vaasi saab siduda ka religioossete tõlgendustega. Mehel on seljas nahad, mis on seotud rituaalsete sidemetega. Rühma juhti võib pidada preestriks, kuna ta kannab vihmutit üle ühe õla. Nad lähenevad tegelasele, kes hoiab käes saali, mis kindlasti võib olla seotud religioosse tähendusega.

Kuigi Harvesteri vaasi saab mitmeti tõlgendada, on kõige populaarsem see, et see oli koristustseremoonia. Enamik tükis olevaid esemeid on seotud koristamisega. Siiski on ka teisi sümboleid, mis on seotud usuliste aspektidega. Neid tõlgendusi saab vaielda. Usun siiski, et kunstnik püüdis peamiselt rõhutada inimlikku seisundit. Ta paneb rohkem rõhku inimeste emotsioonidele, näoilmetele ja figuuride füüsilisele pingele. Kõik need, mida ta rõhutas, viitavad inimese seisundile. Ma arvan, et seda soovis kunstnik tegelikult kogu oma loomingus kujutada.

Suurepäraste osavustega Harvesteri vaas kujutas figuuride marssi, kes ilmselgelt võtavad osa teatud tüüpi tseremooniatest. Harvestervaasil on teatud määral naturalismi. See on jõuline mulje inimrühmast, kes näitab äärmuslikke emotsioone. Kuigi Harvesteri vaas on üsna väike, suutis kunstnik kujutada suures koguses detaile. Kujud on stiililised, kuid neil on ka naturalistlik stiil. Selle näo tunnused, väljendid ja füüsiline koormus on suuresti tabatud. Samuti on vaasis näidatud palju liikumist. Looja eesmärk oli rõhutada figuuride füüsilist pinget ja emotsioone. Üldiselt on Harvesteri vaas uskumatu kunstiteos, mis sisaldab palju üksikasju läbi stiililise ja naturalistliku stiili, mis kujutab inimese seisundit.


Hagia Triada koristusvaas: pilk iidsesse Minoa põllumajandusse

Harvesteri vaas, mis on leitud Hagia Triadast, eliitsaidist, mis on seotud Minoani paleedega ja pärineb neopalatiaalsest ajast (1600–1450 e.m.a), näitab üksikasjalikku ja põnevat stseeni meestest, kes marsivad ja laulavad saagikoristuse ajal. Kuigi see pole suur kunstimälestis, edastab see väike laev (läbimõõduga umbes 4,5 tolli) Egeuse mere pronksiaja kunstile omast armu ja elujõudu.

Jäljendamine ja munakoor

Jaanalinnu munarütm Tholose hauast Dendras, Kreekas, Mükeene, 15.-14. B.C.E., jaanalinnumuna, hõbe, kuld ja vask (Ateena riiklik arheoloogiamuuseum, foto: Schuppi, CC BY-SA 3.0)

Harvesteri vaas ei ole tegelikult vaas, vaid pigem rüton, rituaalne anum vedelike valamiseks. Selle ülaosas on auk ja enne selle kahjustamist oleks selle all olnud auk. See on valmistatud mustast steatiidist ja on kujundatud sarnase anumana, mis on valmistatud veelgi väärtuslikumast materjalist: jaanalinnumuna koorest. Jaanalinnu munarüüta oli Egeuse mere pronksiajal üks luksuslikumaid ja eksootilisemaid rituaale. Seda tüüpi esemed valmistati jaanalinnumunade (Egiptusest imporditud) mõlemasse otsa aukude puurimisega, sisu välja tõmbamisega ning üla- ja alaosaga dekoratiivse velje kinnitamisega. Mida aga Harvesteri vaasil imporditud luksuses napib, korvab see pelgalt skulptuurse jõuga.

Harvestervaas Hagia Triadalt (detail), c. 1550–1500 e.m.a., must steatiit, läbimõõt 4,5 tolli (Heraklioni arheoloogiamuuseum, foto: Zde, CC BY-SA 4.0)

Rütmiline rongkäik

Harvestervaas Hagia Triadalt (detail), c. 1550–1500 e.m.a., must steatiit, läbimõõt 4,5 tolli (Heraklioni arheoloogiamuuseum, foto: Zde, CC BY-SA 4.0)

Reljeefseks raiutud miniatuurne stseen illustreerib rongkäigus paarkümmend seitset meest. Enamikku neist meestest on kujutatud paarikaupa, jalad kõrgel ja paremad käed küünarnukist kõverdatud, käed rinna lähedal, seljas identsed kostüümid: seljatoed, lamedad mütsid, kandekotid või padjad vasakul reiel ja vasakul õlg, lühikese kaardus teraga varras ja kolmeharuline kahvel. Need mehed on kõik noored, saledad ja lihaselised, nurgelised näod taeva poole pööratud. Nende paariline, lukusammuline rongkäik kutsub esile marssimise või rütmilise liikumise. Sellest rütmist on üks erand: grupi tagumise osa lähedal pöördub üks mees selja taha vaatama, võib -olla seetõttu, et tundub, et teine ​​on kukkunud just selja taha.

Harvestervaas Hagia Triadalt (detail), c. 1550–1500 e.m.a., must steatiit, läbimõõt 4,5 tolli (Heraklioni arheoloogiamuuseum, foto: Zde, CC BY-SA 4.0)

Seda marssimisrühma juhib ilmselt vanem mees, kellel on pikad karvased juuksed ja kammkarbimustriga narmas rüü (ülal). Tal on pikk saua, alt kõver ja ülalt kitsenev. Tema selja taga olevate meeste grupi keskel on veel üks üksik tegelane, mees, kes näeb välja ehk mitte nii noor ja kõhn kui rühmas olijad, kes raputab sistrumit (religioossetes rituaalides kasutatavat muusikariista). Need olid levinud nii Vana -Egiptuses kui ka Vana -Kreekas ning Rooma näiteid on leitud ka pronksiaegsest Kreetast. Tundub, et see mees karjub või laulab suu lahti ja talle järgneb lähedalt nelja mehe auaste, kellel on ka suu lahti ja kannavad mantleid õlgade ümber.

Lõikamine või külvamine?

Harvestervaas Hagia Triadalt (detail), c. 1550–1500 e.m.a, must steatiit, läbimõõt 4,5 tolli (Heraklioni arheoloogiamuuseum, foto: Olaf Tausch, CC BY-SA 4.0)

Nagu selle laeva nimigi ütleb, arvatakse üldiselt, et selle kaunistamine viitab saagikoristusele, peamiseks tõendiks on pikk tööriist, mida iga noorem mees kannab üle õla. Mis pole selge, on täpselt see tööseade. Kui see on winnowing kahvel, siis need mehed koristavad, kogudes küpseid teraviljakultuure, eraldavad nad kahvliga tera viljakestast. Kui tööseade on kõblas, okstega kaunistatud, lähevad mehed seemneid istutama - võib -olla leidub neid iga mehe kotis. Kumb see on - saagikoristus või istutamine -, ei pruugi me kunagi teada saada, kuid selge on sellel kaunil laeval kujutatud tegevuse mehelikkus, ühiskondlikkus ja pidulikkus.


Sõdalasvaas


Ühest ringile A lähimast hoonest (joonis 1, F) avastas Schliemann suure dekoratiivse keraamilise kausi killud, mida kasutati vee ja veini segamiseks. Sõdurite friiside tõttu nimetas ta selle & sõdalase vaasiks. ” See on ilmselt tuntuim hilisheellade keraamika (joonised 3, 5A).

Juba mõnda aega pärast selle avastamist dateerisid teadlased kausi seitsmenda sajandi eKr. Nad pidasid selle omapäraseid härjapea käepidemeid kindlasti tuletatud kaheksanda sajandi vaasidelt leitud käepidemetest. (1) Samuti pidasid nad odameeste registreid arenguks kaheksanda sajandi rongkäikude friisidest matusepurkidel, mis leiti Dipyloni värava lähedalt Ateena Kerameikose kalmistult. Nad omistasid kõhklematult kausil olevaid sõdureid stiili alusel protoatilisele perioodile (st seitsmenda sajandi algusesse eKr), võrreldes neid sõduritega teisel segamiskausil (joonis 4), mille on maalinud tuntud seitsmenda sajandi kunstnik. omistas mõlemad kausid samale mehele. (2) Nad leidsid, et kausi ja selle kaunistuse muud tehnilised ja stiililised omadused viitavad kuupäevale vahemikus 700–650 eKr. Warrior Vaasi jaoks. (3) Sama vaas on nüüd kindlalt määratud varajasele LH III C perioodile, mille Egiptuse kronoloogia kinnitab ca. 1200 eKr, (4) jättes probleemideks omapärased käepidemed ja kujundliku stiili. Rohkem kui seitsekümmend aastat tagasi vastas D. Mackenzie neile, kes tuletasid oma härjapea käepidemed kaheksanda sajandi prototüüpidest, et sõdalasvaas tõestas ise, et sellisel seadmel on palju varasem ajalugu. ” (5) , nad seisid eraldatuna palju hilisematest käepidemetest, mida algselt peeti nende prototüübiks. Kahe teise sama tüüpi LH III C käepideme (6) hiljutised avastused on pakkunud kaasatükke, kuid pole probleemi leevendanud.

Sõltumata LH III C keraamika absoluutsetest kuupäevadest olid teadlased alati pidanud härjapeade käepidemeid hilisemaks arenguks kahekordse silmusega käepidemetest, mis on nüüd kunstiliselt suletud kui veise nägu ületavad sarved. 1966. aastal käsitles N. R. Oakeshott seda teemat väga üksikasjalikult. Kui LH III C vaasid kuulusid ca. 700 eKr, nagu arvasid varased teadlased, ei tekitaks probleeme väljatöötatud käepidemete tuletamine kahekordse silmusega vaasidel alates protogeomeetrilisest perioodist (st mitte varem kui umbes 1050 eKr), kuid kuna teadlased määravad nüüd LH III C . 1200 eKr ja kuna Oakeshott “ otsis asjata ” topelt silmuseid sellest kuupäevast varem, jõudis ta järeldusele, et algne idee, mida esmakordselt nähti kolmes LH III C näites, oli täielikult liigendatud härjapea kinnitamine. , nii dekoratiivse kui ka funktsionaalse seadmena. Ta rääkis “a pidevast traditsioonist ” alates LH III C -st, kuid eelmist konsensust ümber pöörates eeldas ta, et rauaaja näited pärinevad sõdalasvaasi omadest, kuid alles hiljem halvenevad kahekordseteks savisilmusteks. (7)

Oakeshott nimetas varase rauaaja käepidemeid ja#147 väga halvaks, ” osa “ ’ kinnipidamisoperatsioonist ja#146 peaaegu taktikaliseks taganemiseks. ” (8) Tema tõendid pideva traditsiooni kohta on tahke ehk 1050 eKr (kõige varem) edasi, kuid vähemalt 150 -aastane lünk on välja töötatud LH III C härgade peapeade ja varasemate teadaolevate ja väidetavalt loodud kahekordsete silmuste vahel. Lisaks on paljudest rauaaja käepidemetest alates protogeomeetrilisest perioodist ainult kõige arenenumad vormid ca. 700 eKr hakkasid jällegi välja nägema nagu liigendatud härjapead ja olid “ väga sarnased ” Warrior Vase omaga. (9) Küprose vaasil pole mitte ainult “ väga sarnaseid ” käepidemeid, vaid ka sarnast lindu, mis on kujutatud Warrior vaasil, samuti Küprose linnu kaunistust ja käepideme kohal olevate kaunistuste täitmise friise. sarnased ” teiste LH III C pottidega. (10) Üheksateistkümnenda sajandi lõpus ja kahekümnenda sajandi alguse teadlased määrasid Warrior Vaasile ja Küprose potile samad kuupäevad. Pärast seda, kui Egiptuse kronoloogia seadis esimese kaheteistkümnenda sajandi algusesse, samas kui sõltumatu Küprose kronoloogia on viimase fikseerinud seitsmenda alguses, on vahe Küprose toodete ja Warrior Vaasi vahel, millele need on tüpoloogiliselt kõige lähemal, laienenud ” pool aastatuhandet. (11)

Olles silmitsi 500 -aastase lüngaga, mis on 500 -aastase tüpoloogiliselt lähima, ” “ väga sarnase ” näite härjapea käepidemete vahel, soovitas Oakeshott “, et pidev traditsioon tipnes selles piirkonnas [Küprosel] taaselustamisel. ” (12) Peagi näeme, et paljud teadlased märgivad LH III C keraamikastiilide taaselustamist Küprosel ja kogu Vahemere idaosas pärast 500-aastast vaheaega, Oakeshott, silmitsi vähemalt 150-aastase vahega. rahustab ideed “a jätkuvast traditsioonist ” ning jälgib lähimaid sarnasusi täielikult väljaarendatud härgade ja käepidemete vahel, mis on seitsmendal sajandil (kahekordse silmusega umbes 350 aastat kestnud pideva evolutsiooni käigus) ja 500 aastat vanemaga käepidemed (mis olid sama hästi välja töötatud, kuid tundusid olevat tekkinud äkki ja ilma tuvastatavate eelkäijateta) olid segaduses. Ta jõudis järeldusele, et see on väga huvipakkuv omadus, mida teised peavad välja selgitama.

Sajandivahetuse teadlased, kes määrasid sõdalase vaasile maalitud figuurid seitsmendasse sajandisse, tegid seda ajal, mil valitses üldine üksmeel, et viimane Mükeene piltkeraamika kestab nii hilja.Pärast seda, kui Egiptuse kronoloogia lükkas Mükeene tsivilisatsiooni lõpu umbes 400 aastat varem, kui nad arvasid (ja Warrior Vaas veel 100 aastat varem), tekkis kaks probleemi, mis on jäänud tänaseni. Esimene on see, et vahepealsete sajandite jooksul näis olevat olnud see, mida JN Coldstream on nimetanud tabude pimeduseks Kreeka kunsti kujundatud kujutamisel. ” Sest ta tundis, et kaheksanda sajandi maalikunstnikud, kes figuraalne stiil tegi seda katsetuste tulemusel ja “ ilma varasemate mudeliteta, mis neid juhendaks, ” ning kuna ta arvas ka, et kunstiline taaselustamine on kaheksanda sajandi ’s “ kõige silmatorkavam uuendus kõigist ja#148 (14) tuleb selgitada, kuidas stiil ca. 700 eKr, mis oli loomulik areng vaid veidi varasemast leiutisest, ja hakkas sarnanema nii lähedalt figuraalse stiiliga ca. 1200 eKr pärast nii pikka pausi kunstitraditsioonis. Teine probleem seisneb selles, miks oleks pidanud olema sajandeid kestev periood, kui figuurid kadusid kunsti ja nähtuse hulgast, mida üks hiljutine vaatleja pidas nii “ kummaliseks ” kui ka “ uudishimulikuks. ” (15)

Nendest probleemidest hoolimata näevad kaasaegsed teadlased, nagu Vermeule (16), endiselt analoogiat Warrior Vaasi meeste friiside ja kaheksanda sajandi keraamikaga. Erinevalt varasematest kommentaatoritest, kes samuti nägid seda sarnasust, kuid kellel lasid esimesed areneda teistest, peavad tänapäevased spetsialistid nägema Warrior Vase'i ca. 450 aastat varem ja ilma ajaloolise seoseta kaheksanda sajandi figuraalkeraamikaga. O. W. von Vacano, nagu ka tema eelkäijad, avaldasid muljet selle kausi sõdurite lähedasest sarnasusest seitsmenda sajandi tegelastega, rääkis hiljuti nende ilmsest seosest. (17) Kui aga 500 aastat tõesti eraldab Sõdalasvaasi hilisemast keraamikast, kusjuures tühimikku ei täida midagi sarnast, on, nagu kõik on märganud, sarnasus “ ilmne ja#148, kuid & ei saa olla #147link ja#148 ilmne või muul viisil.

Sõdalasvaasi odaotsijad ei sarnane mitte ainult Kreekast pärit seitsmenda sajandi protoatilisel keraamikal kujutatud meestega, vaid, nagu L. Woolley õigustatult märkis, näevad nad ka “ tähelepanuväärselt ” sarnased Aasia Phrygia terrakota katusekividele maalitud sõduritega. Väike, praegu dateeritud millalgi kaheksanda sajandi lõpu ja kuuenda vahel (joonis 6) hilinenud Mükeene ajad jäid pooleli. Sarnasus on väga silmapaistev.

F. D & uumlmmler, “ Bemerkungen zum & aumlltesten Kunsthandelwerk auf griechischem Boden, ” Ath. Mitt. 13 (1888), lk. 291 E. Pottier, “Tähelepanekud sur la ceramique mycenienne ja#148 Revue Archeologique 28 (1896) lk 20-21 idem, “Documents ceramiques du Musee du Louvre, ja#148 Bülletään du Correspondence hellenique (edaspidi BCH), 31 (1907) lk. 248, n. 1.

Pottier, ibid. (1896), lk 19-23 (1907), lk 245-248 Walters, (1905), kd. I, lk 297-298.

Pottier, ibid. (1896), kuigi mitte kõik tema kaalutlused ei kehti tutvumise eesmärgil.

S. Marinatos ja M. Hirmer, Kreeta ja Mükeene (New York, 1960) pls. 232-33 ja pealdised Lacy, (1967), lk. 224.

D. Mackenzie, “Kreeta paleed ja Egeuse tsivilisatsioon III, ” BSA, 13 (1906-07), lk. 433.

O. Broneer, (1939), lk 353–54 M. R. Popham ja L. H. Sackett, Väljakaevamised Lefkandis, Euboea 1964-66 (London, 1968), lk. 20, joonised 38-39 (alates teine “ Sõdalasvaas. ”)

N. R. Oakeshott, ja#147 sarvedega vaasikäepidemed, ja#148 JHS, 86 (1966), lk 114-115, 121.

Sarnaselt kaunistatud LH III lindude, kontsentriliste kaaride ja siksakide kohta vt A. Furumark, Mükeene keraamika (Stockholm, 1941) motiivid 7.48-52 (esp. 49), 44.10 ja 61.17-18 M. Ohnefalsch-Richter, oma Kypros, Piibel ja Homer [tr. S. Hermann] [London, 1893], lk 36–37, 63–64) on juba ammu ära tundnud need ja muud sarnasused LH III C kaunistusega.

J. N. Coldstream, (1968), lk 357, 28 ja 350.

E. Vermeule, (1972), lk. 209 (teiste arvamuse kinnitamine).

O. W. von Vacano, Etruskid muistses maailmas (tõlkinud S. Ogilvie) (Bloomington, 1965) lk. 81 vrd. lk. 88.

L. Woolley, Mesopotaamia ja Lähis -Ida (London, 1961) lk 166-168. E. Akurgal on plaatidega dateerinud kaheksanda sajandi lõpu. (Phrygische Kunst [Ankara, 1955] lk. 64, pls. 45-47 Die Kunst Anatoliens [Berliin, 1961] lk. 100, pl. VII C) määrab need kuuendaks, hinnanguga, millega M. Mellink (31. oktoobri 1978. aasta kiri) nõustub. Olenemata nende tegelikust kuupäevast ja olenemata sellest, milline piirkond teisi mõjutas, meenutavad früügia odaotsijad rohkem seitsmenda sajandi Kreeka kunsti kui kaheksanda või kuuenda kunsti.


Kunstiajalugu 1600

Selle asemel, et kõik oma märkmed testi kuupäeva lähedale üle kanda, kavatsen ma need lihtsalt läbi vaadata ja leida uurimisjuhendis olevad tükid ning kirjutada, mis mul nendel tükkidel on, kas oma märkmetest või õpik. Ma võin kasutada õpikut või isegi Internetti nende osade jaoks, millest ma puudusin ja mida klassikaaslased ei jaganud Facebooki lehel.

Naine Willendorfist, 24 000 eKr, Austria
Paekivi, 4 tolli.

leitud Willendorfist, Viinist. Paekivi. Leiti punasest ookrist valmistatud värv, nii et me teame, et see oli maalitud. Skulptuur ringis. Algselt nimega “Venus Willendorfist, ”, kuid muudeti b/c, mis oli kreeka või mis iganes ja see pole

Joonis on kõver, paks, detailide tase on üsna hämmastav. Rõhk rindadel, tupel, kõveratel. Viljakus Ta on suur, sest naised võtavad viljakas eas puusalt kaalus juurde ja see tähendab, et ta on valmis lapsi saama. See võis olla ka selle aja iluideaal.

Mitte konkreetse naise portree. Need inimesed elasid rühmades ja neil ei olnud aimu üksikisikust nagu meil. Tema peas võib olla müts.

Joonis on vaid 4 tolli, väike, kaasaskantav, inimesed kandsid seda tõenäoliselt kaasas. Mõned on teinud ettepaneku, et see viitab mingile jumalannale, kuid keegi pole selles päris kindel. Jumalanna religioonid eelnesid kristlusele ja on sel ajal silmapaistvad. Alles lääne religioonides jõuame silmapaistvate meesjumalate ja naiste alla surumiseni jne.

Paleoliitikumis olid inimeste skulptuurid haruldased ja tavaliselt naised.

Lascaux 'koobas, linnupeaga mees piisonitega, 15 000 eKr

see tükk on koopas sügaval ja sellele on raske juurde pääseda. Piison on 3 jalga, 8 tolli pikk. Mees, kellel on linnumask ja amp, kellel on lind peal. Mõned usuvad, et see on šamanism. Linnud mängivad šamanistlikes religioonides olulist rolli eelkõige seetõttu, et linnud võivad hõivata 2 valdkonda, maa ja taeva. Ka töötajad, kelle peal on lind ja šamaanid Siberis, kasutavad siiani seda personali. (vaadates kaasaegset kultuuri, et mõista iidseid kultuure)

Kas mees ja piisonid hõivavad sama ruumi? Kui see on šamaan, võib tal olla mingi nägemus. Piisonid on oda- ja lahtivõetud. See võib kujutada müüti, ennustust/nägemust heast jahist.

Stonehenge, 2750-1500 eKr, Inglismaa

Post -amp läätsede ehitus, arhitektuuri algus. Pidevalt üles ehitatud. Enne Stonehenge'i oli seal ringi asetatud Woodhenge ja puidust postid. (Ameerika põliselanikel oli ka woodhenges). Toimib kalenderina, mis keskendub päikesele ja on kasulik põllumajandustootjate kogukonnale teada, millal istutada. Kontsakivi kooskõlas altarikiviga ja päike lööks nii.

Suuremad kivid võeti umbes 23 miili kauguselt (kaaluvad kuni 15 tonni). Kivide liigutamiseks võis kasutada vett. Väiksemad kivid (sinised kivid) toodi tõenäoliselt 150 miili kauguselt. Arvatakse, et need kivid pärinesid allikaga piirkonnast ja nad uskusid, et neil on tervendav jõud.

Stonehenge'ist on leitud ka hauakünkaid. Asukoht teenis arvatavasti religioosseid ja rituaalseid eesmärke koos kalendri eesmärkidega.

Sumer, naise nägu, 3300 eKr-3000 eKr, Uruk

8 tolli, skulptuur ümmarguses, marmor (imporditud) (seega keegi oluline). Tõenäoliselt jumalanna Inanna, kuigi mõned usuvad, et see võib olla Inanna preestrinna.

Skulptuuri tagakülg on tasane, auke silmade jaoks, avaneb peas ja#8211 oli ilmselgelt kaunistatud ja kaunistatud. Tõenäoliselt pandi sellele parukas, kestad silmade aukudes ja kulmude süvend, riietatud parimatest kangastest ja tõenäoliselt puidust keha külge kinnitatud. Skulptuur asus tõenäoliselt templis ja teatud aastaaegadel teostas preester preester.
Inimesed uskusid, et Inanna tuleb taevast alla ja kohtub preestrite ja kuningaga (ainsad inimesed, kes said templisse minna).

Inanna oli armastuse ja sõja jumalanna, mis oli seotud viljakusega, samuti põllumajanduse jaoks oluline.

Pea varastati 2003. aastal Iraagi rahvusmuuseumist, kuid tagastati. Seda laadi rüüstamine on suur probleem, eriti sõja ajal, nagu ka esemete kahjustamine.

Sumeri, votiivsed arvud, 2900-2600 eKr

Leitud templist. Arvatakse, et need kujud paigutati templitesse, mis seisid jumalateenistuse suure jumala/desserdi ees.

Poseeritud: käed ristis, üles vaadatud, silmad suured. Adorning. Olge ergas, teenindusvalmis. Mõned tegelased hoiavad libestamiseks väikeseid pudeleid (jumala jaoks välja valatud vedelik).

Arvud toodeti masstoodanguna ja minge neid turult järele. Rikkad võiksid need tellida. Siin näeme tõendeid kihistunud ühiskonna kohta ja#8211 suuremad arvud maksavad rohkem (rikkad), väiksemad maksavad vähem. Kuid arvud näevad välja sarnased – mehed: habe, õlgadeni juuksed, seelikud, särk puudub. naised: hommikumantlid parema õlaga. Mõned arvud põlvitavad. Kooniline kuju ja#8211 sumeri stiiliomadus. Vabaltseisev. Laiad silmad ja mõned ütlevad, et see tähendab, et nad on ärkvel/erksad/austavad, teised usuvad, et usulise kogemuse parandamiseks kasutati hallutsinogeeni.
Kuid mõni variatsioon: kiilas mees (ilmselt preester). Mõnel on põhjale kirjutatud, sõnumid austuse jumalatele, palve, taotlused jne.

Sumer, Bull Headed Lyre, 2550-2400 eKr, Ur

Härja detail, esiosa detail

Usuti, et sellele kalmistule maeti jõukaid peresid. Nendest haudadest leiti inimesi maa alla maetud koos esemetega, mis olid loodud väärtuslikest ja imporditud materjalidest

Avastati Leonard Wolley kuninglikul kalmistul (haud 878) 1920. ja#8217.

Valmistatud puidust, kaunistatud. Lapis lazuli, kuld. Lyre on nagu harf. see pole ainus uru leitud lüüra. Tegelikult mängitakse lüüral liiri (tähtsuse märge). Kasutatakse kuninglikel bankettidel ja matusetalitustel.
Pidage meeles, miks pullid on nii olulised (paljud kujutised paleoliitikumis ja neoliitikumikunstis) – Tugevus, mehelikkus, viljakus, põllumajandus.

Stseene sisaldavad registrid, teadlased vaidlevad endiselt selle üle, mida siin kujutatakse. Mõned ütlevad, et selle stseenid Gilgameši eeposest ja üks tegelane on selle eeposega seotud (skorpionimees põhja lähedal ja kaitseb surnute maad Gilgameši eeposes.)

Akkadi, Stele of Naram-Sin, 2220-2184 eKr

6 jalga 7 tolli, roosa liivakivi

Naram-Sin oli Sargoni pojapoeg Nimi tähendab “Kuuldud Jumala jumal ”.

Mälestatakse tema kaotust Lullubi vastu. Kirjutatud kaks korda ja#8211 üks kord Naram Sin ’ võidu eest ja seejärel uuesti hiljem ühe Elamiidi kuninga poolt, kes oli Stele võidu järel saagiks tagasi võtnud. (tsitaat: raamat)

Mäe tormimine näitab tema seotust jumalatega. Naram-Sin on tüki kõrgeim ja suurim tegelane (fookuspunkt, hierarhiline skaala)

Sellel pildil on näidatud maajoon ja see on märkimisväärne. Maajoone diagonaalne liikumine liigub kogu tükis, liigutades silma, näidates tegevust ja liikumist. Muutused koosseisus ja rütmi kehtestamine-see saavutatakse ka sõdurite kordamisega Naram-Sini taga. Sõdurid näitavad korda, samas kui vaenlane on kaootiliselt paigutatud, näidates, kuidas kord kaosest üle saab.

((Info sumerite kohta))

  • Ühtset impeeriumi ja kõiki linnriike pole. Igal linnriigil oli oma jumal/jumalanna ja see jumal/dessant arvati kaitsvat linnriiki ja võimendavat selle rahvast. Religioon muutub selle aja jooksul väga oluliseks. Linnad ehitavad oma jumalale/dessesile keerukaid templeid, et neid õnnelikuna hoida. Jumalad pakkusid viljakust (põllukultuurid, imikud, loomad).
  1. Alt: orjad (sõjavangid)
  2. Talupojad ja töölised (töötavad templites, abistavad põllumehi jne)
  3. Maaomanikud
  4. Joonlaud
  • Linna valitseja on jumala (de) esitus. Sa läheksid tema juurde ja sinu nimel läheks ta jumalate juurde.
  • Sumereid nimetatakse esimeste kultuuriks: ratas, sahk, niisutamine, kirjutamine.
  • Kirjutamine algas piktograafidena, mis aja jooksul muutub. Muutub kiilukujuliseks (kiilkiri). Kirjutamist kasutati esmalt raamatupidamise/majanduse jaoks (asjade registreerimine kauplemisega). Teised kultuurid võtavad selle omaks, rakendades kirjutamisel oma keelt. Sumerid on tuntud oma kirjanduse poolest (Gilgameši eepos). Sumeri kiilkiri dešifreeriti 1857. aastal.
  • Gilgamish oli Uruki kuningas aastal 2750 eKr ja tema kohta hakkasid levima lood pärast tema surma. Varasem versioon pärineb aastast 2100 eKr. Kui tulid teised kultuurid, võtsid nad eepose ja tõlkisid selle oma keelde. Assüürlaste raamatukogudes oli koopia. Lugu räägib põhimõtteliselt Gilgamešist ja tema kaaslasest. Tema kaaslane sureb ja siis läheb ta surematust otsima. Gilgameš oli kuningas ja oli seetõttu pooljumalik.
  • Seega pange tähele, et kirjanduse tulekuga muutuvad asjad eelajaloost. See annab meile ka esimese Stele.

Sumer, Nanna Ziggurat, 2100-2050 eKr, Ur
(Märkmeid raamatust ja võimendusest Facebookist, mitte klassist)

  • Ziggurat: ehitada kõrge
  • Alus on 50 meetri kõrgune tahke tellis. Ehitajad kasutasid kogu monumendi katmiseks bituumenist (asfalditaoline aine) laotud küpsetatud telliseid. Torniga piirneval väraval koonduvad 3 100 astmega kaldteetaolist treppi. Sealt viis tõenäoliselt järjekordne trepp otse päris templisse, mida enam pole.
  • Templeid peeti ooteruumideks, kuhu jumalad said tulla.
  • Näitab sumeri, nende kuninga ja nende jumalate võimu.

Babüloonia, Stele of Hammurabi, 1792-1750
(((Märkmeid raamatust)))

Sisaldab Hammurapi seadusi, mis on kirjutatud akkadi keeles, ja#8211 3500 rea kiilkirjakuid. Need seadused hõlmasid kõiki Babüloonia elu aspekte, alates kaubandusest ja omandist kuni mõrva, varguste ja abielutruuduse, pärandite ja orjade kohtlemiseni.
Viidi saagiks Susa juurde Naram Sini Stele kõrvale.

Top on kõrge reljeefiga Hammurabi esitus Shamashi (leegi õlgadega päikesejumala) juuresolekul. Hammurabi (kuningas) tõstab austusega käe. Jumal ulatab talle varda ja sõrmuse, mis sümboliseerivad autoriteeti. Sümbolid tulenevad ehitajate tööriistadest ja mõõtevarrastest ja mähitud köitest ning tähistavad valitseja võimet üles ehitada sotsiaalset korda ja mõõta inimeste elusid (st teha otsuseid ja jõustada kehtestatud seadusi) steel).

Stele on ka kunstiliselt tähelepanuväärne – skulptor kujutas Shamashit tuttavas kombineeritud esi- ja külgvaate konventsioonis, kuid kahe olulise erandiga – on tema suurepärane peakate koos nelja paari sarvega õige profiiliga, nii et ainult 4, mitte kõik 8 paari sarvi on nähtavad ja tundub, et kunstnik on esialgu uurinud lühikese aja mõistet. Shamashi habe on rida diagonaalseid, mitte horisontaalseid jooni, mis viitab selle langusele pilditasandilt ja skulptor esindas oma trooni külge nurga all.

Stele lisatud seaduste näidis:

  • Kui mees paneb teise inimese silma välja, kustutatakse tema silm
  • Kui ta tapab mehe orja, maksab ta kolmandiku mina
  • Kui keegi varastab templist vara, mõistetakse ta surma, nagu ka varastatud kauba kätte saanud isik.
  • Kui mees rendib paadi ja paat on purunenud, asendab rentnik paadi teisega
  • Kui abielunaine sureb enne poegade sündi, makstakse tema kaasavara isale tagasi, kuid kui ta sünnitas poegi, kuulub kaasavara neile.
  • Kui mehe naine jääb teise mehega voodisse, seotakse mõlemad kinni ja visatakse vette.

Assüüria, Assurnasirpal II Killing Lions, 850 eKr

Seda peetakse narratiivseks süžeeks, mis räägib meile sellest jahist lugu. Nii näitas kuningas oma võimu ja inimesed tulid vaatama. Poliitiline propaganda.

(Küsi selle tüki kohta esmaspäeval :()

Assüüria, Assurbanipal ja tema kuninganna aias, 669-627 eKr

  • Assurbanipal on siin lamatud (ja teki sisse mässitud), näidates mitte ainult, et ta on lõdvestunud, vaid et ta on võimas ja#8211 kuninganna istub püsti, seega on ta ilmselgelt tähtsam. Parempoolsed teenijad lehvitavad kuningat ja teine ​​võimendab kuninganna ja#8211 fänne, et mugavust ja vigu eemal hoida. Teenindajad hoiavad toitu, naine joob, tal on toitu ja siit tulevad nad puhkama.
  • Pange tähele võõrastelt maadelt toodud eksootilisi taimi.
  • Seal on langetatud vaenlase pea, mis tuletab meile meelde kuninga võimu.

Varane dünastia, kuningas Narmeri palett, 3000 eKr

  • 2 jalga pikk, valmistatud kiltkivist (kivist)
  • Palette kasutati silmameigi lihvimiseks (mida kasutati päikese eest kaitsmiseks). See oli ilmselt tseremoniaalne palett, mitte igapäevaseks kasutamiseks. Paletid tähistasid sageli Hathorit, kes oli ilujumalanna ja vaarao jumalik ema.
  • Palett näitab, kuidas Narmer tõi kokku Ülem- ja Alam -Egiptuse.
  • Pange tähele Papyrus & amp;#8220 Bowling Pin ” kujuline kroon. Papüürus on Alam -Egiptuse sümbol, kroon aga Ülem -Egiptuse sümbol.
  • Detail: Narmer lööb vaenlase

Varajane dünastia, Imhotep, astmeline püramiid, 2630–2611 eKr

[Täissuuruses] (Detailid ja skeemid)

  • Djoseri ja#8217 haud.
  • Need on kõige varasemad hauakambrid pärast ühekorruselist Mastabast. Astmepüramiid on loomulik liikumine Mastabast täispüramiidideni.
  • On võimalik, et Djoser soovis oma haua jaoks midagi suuremat ja olulisemat, nii et Imhotep mõtles välja virnastatud mastaabi, mis toimis trepina, kuhu vaarao tõusis sümboolselt, et kohtuda Raga oma päikesepaadis ja kolida surmajärgne elu.
  • Näeme siin püramiidis viidet künkale, mis tuli kaose veest välja (Ben Ben)
  • See püramiid on osa tervest kompleksist, mis sisaldab surnukuuri templit (kus oleks Djoseri ’s Ka kuju) ja#8211 kohta, kuhu inimesed võiksid tulla ja anda kuningale annetusi. Siia kuulus ka Heb-sed kohus. (siin (?) toimus iga 13. aasta festival, millega tähistati kuninga uuendamist, kus jumalad tulid alla ja kinnitasid kuninga valitsemise.) Siis oli Põhja maja, mis sisaldab kunstiajaloo esimesi veerge – nad on kaasatud veerud, mis on mõeldud viitama papüürusele.

(Märkus: sammupüramiidi võrdlemine siksakiga:)

  • mõlemal on mõte minna taeva poole
  • tohutu ja ainult ülemine osa on lubatud.
  • tegelikus astmepüramiidis puuduvad füüsilised trepid.
  • üks ’s ristkülikukujuline ja teine ​​on püramiidikujuline
  • üks ’ on elav jumalateenistus ja teine ​​on surmale

Vana kuningriik, Giza püramiidid (Khufu, Khafre, Menkaure)

(Giza kompleksi ülaltvaade ja detailid)

Giza kompleks koosneb kolmest suurest püramiidist ja Khufu, Khafre & amp; Menkaure haudadest.

Püramiidid, nagu varem mainitud, viitavad Ben Benile, kuid kuju oli oluline muudel põhjustel ja kolmnurga kuju viitab päikese kiirtele ning püramiidi ehitus on püramiidide joondamiseks orienteeritud neljale kardinaalsele suunale tõusev ja loojuv päike.

Püramiidi sisse võis matta ainult kuninga.

Ehitustööd tegid kodanikud (mitte orjad) riigiteenistusena noortele meestele, kes vaarao poolt linnadest tööle võeti. See oli nagu mustandamine ja teil oli elukoht ja teile anti süüa.

Ehitatud paekivist, mis oli kaevandatud ja kivist, lõigati välja vaskpeitlite ja puidust vaskidega. Kivitükid eemaldati karjäärist ja transporditi seejärel eeslite, puidust rullide ja kelkudega või meeste poolt käsitsi. Kui toores kivi püramiidi jõudis, kujundati see ümber ja lihviti, et see sobiks sinna, kuhu see kuulus. Mõned usuvad, et kaldteed kasutati täisnurga all ja seejärel ehitati üles, teised usuvad, et püramiidi ümber oli ehitatud ja seejärel üles ehitatud kaldtee.

Sfinks kuulus ka Giza kompleksi.

Khufu püramiid (2551–2528 eKr)
450 jalga, suurim püramiid.
Khufu ei meeldinud hästi ja paljud tema Ka kujud hävitati.

Khafre püramiid 2520-2494
(EI TEAVE? Küsige esmaspäeval.)

Menkaure püramiid, 2490-2472 eKr
Väikseim kolmest Giza püramiidist, tõenäoliselt seetõttu, et neil oli kivi otsas ja inimesed väsisid kuninga jaoks selle raske töö tegemisest. Selline pinge jooksis läbi Vana Kuningriigi ja kodanikurahutuste lõppu, mille tagajärjel lagunes Vana Kuningriik 500 aasta pärast.

Vana kuningriik, Khafre troonil, 2520-2494 eKr


(Tagasi ja võimendi üksikasjad)

  • 5 jalga 6 tolli dyariit. tundus roheline, kui tuli tabas.
  • Leitud oru templist
  • Khafre istub, troonib. Ta kannab kuninglikku peakatet. Horus on pea taga.
  • idealiseeritud

Vana kuningriik, Suur Sfinks, 2520-2494 eKr

  • 65 jalga x 240 jalga, liivakivi.
  • Nikerdatud vanast karjäärist kivist. Kolossaalne kuju ja#8211 suurim muistses Lähis -Idas.
  • Paigutatuna Khafre püramiidi ette, on tõenäoline, et Sfinksi vaarao nägu on Khafre. (Algselt kaunistatud peakatte ja võltshabega ning värvitud). Mõned teadlased usuvad, et see kujutab Khufu ja amp oli nikerdatud enne Khafre ’ kompleksi ehitamise algust.
  • Sellest hoolimata oli päikesejumala kujutamine vaaraole sobiv. Komposiitvorm viitab sellele, et vaarao ühendab inimese intelligentsuse loomade kuninga tohutu tugevuse ja autoriteediga. (raamatust)
  • Stele Sfinksi jalamil: Thutmose'i unistuste neljas. Ta jahtis ühel päeval Giza platool ja jäi Sfinksi alla magama. Tal oli unistus, mille jooksul Sfinks pakkus, et teeb temast järgmise vaarao, kui ta ta liivast maha matab.

Vana kuningriik, Menkaure'i triaad, 2490-2474 eKr

  • 38 tolli, Graywlacke
  • Menkaure on suurim näitaja (hierarhiline skaala).
  • Vasakul, Hathor. Paremal on provintsi antropomorfne kujutis.
  • Me teame seda ja Hathor, sest tal on sarved ja päikeseketas. (Teda kujutatakse mõnikord ka lehmana)
  • Hathori jalgade vaatlemine näitab, et kuningas hoiab temast võimsamat. Kuigi tal on üks jalg ettepoole, on Menukare ’s eesmine jalg kaugemal kui tema.
  • Hathor ja Menkaure hoiavad käest kinni ja näitavad kuninga seost jumalatega. Provints ei hoia Menukarega käest kinni, mis tähendab, et ta on kõige vähem võimas. Ka tema jalad on koos, mis näitab, et mõlemad jalad on maa peal.
  • Egiptoloogid uskusid, et igas provintsis oli selline triaad –, kui seda märkasite, tuletati teile meelde, et teie üle valitsesid vaarao, aga ka jumalad ja jumalannad. Igal provintsil võib olla kuberner, kuid kuningas valitseb (hoides Hathoriga käest kinni üks jalg taevas, teine ​​maa peal).
  • Eelkõige kannab Menukare ülemise Egiptuse krooni (keegli kuju).
  • Hathor on tuntud kui vaarao ema, seega võib see olla seotud ka sellega, miks nad ka käest kinni hoiavad.

Kesk-Kuningriik, Mentuhotepi II istuv kuju, 2055 eKr-2004 eKr

  • Paekivi Ka kuju.
  • Leiti tema hauakambrist Deir El Bahris. (kaljude sisse ehitatud haud).
  • Nägu ja keha mustaks värvitud, käed risti, viidates Osirisele. Kui päike lööb musta kuju, näeb see roheline välja ja viitab ka Osirisele. (Nagu düriidist valmistatud Kaphre kuju)
  • Seljas Alam -Egiptuse punane kroon, istudes, troonil.
  • Mentuhotep on märkimisväärne, kuna ta ühendas Ülem- ja Alam -Egiptuse pärast Vana kuningriigi kokkuvarisemist uuesti. Hiljem viitavad vaaraod talle tagasi.

Kesk-Kuningriik, Amun võtab vastu Senusret I, 1965 eKr-1920 eKr

  • Senusret I alustas Luxori Karnaki templi ehitamist, kuhu hiljem iga vaarao pärast teda panustab.
  • See tükk, mis asub Karnaki valges kabelis, on esitlusstseen. Amun võtab ta vastu, hoides Anhkit suu ees. Senusreti taga on meil jumal Montu (Falconi pea, päikesekettaga peakate ja kaks sulge, mis ühendavad teda Amuniga. Pange tähele, et Montu võtab ka Horuse omadusi). Pange tähele, et Montu on käe ümber Senusreti, näidates taas seost vaarao ja jumalate vahel.
  • Väänatud perspektiivis (või liitvaates) näidatud Senusretil on Ülem -Egiptuse valge kroon, ühes käes vasar ja teises käes. Haamer on viide sõjale.
  • Pange tähele Cartusche'i, mis sisaldab Senusreti nime.

Kesk-Kuningriik, Senusret III juht, 1874 eKr-1855 eKr

  • Senusret III oli tema sõjaliste laienemiste tõttu märkimisväärne. Ta laiendas kuningriiki Palestiina piirkonda.
  • Ma ei ole päris kindel, milline osa minu märkmetest sellele teosele viitab, kuid mul on mõned märkmed sildiga “Teine Senusret III kujutamine, mis minu arvates võiks selle teose kohta käia, nii et ma kasutan neid ja küsin temalt sellest esmaspäeval.
  • Selle aja skulptuurid olid tähelepanuväärsed tänu sellele, et idealistlikelt, noortelt ja jõulistelt väljanägevatelt inimestelt muutus emotsionaalsemaks loomulikumaks. On erinevaid teooriaid selle kohta, miks näeb Senusret siin vana ja kurb välja - mõned ütlevad, et see on lihtsalt naturalism ja milline ta tegelikult välja nägi (ta vananes, kui ta valitses), samas kui teised usuvad, et ta näeb kurb välja, peegeldades seda impeeriumi langemine pärast esimest vaheperioodi ja sündmus, mida egiptlased kunagi ei unustanud. (Isegi kirjanduses mainite palju Egiptuse esimest langemist.)
  • Valmistatud kivist.

Uus kuningriik, matusetempl, Deir El-Bahri, 1479-1458 eKr

(Raamatust)
Hatšepsuti surnuaiatempel.

  • Hatshepsut ja esimene suur naismonarh, kelle nimi on salvestatud. Ta oli Thutmose III regent, kuid kuulutas end mõne aasta pärast vaaraoks, isegi väites, et isa valis ta oma eluajal oma järglaseks.
  • Tema tohutut matusetemplit kaunistasid maalitud reljeefid, mis jutustasid tema jumalikust sünnist (öeldi, et ta on jumala Amun-Re tütar ja pühakoda, kelle tempel asus kõige kõrgemal tasemel) ja märkimisväärsed saavutused.
  • Tempel tõuseb oru põhjast kolmel sambastatud terrassil, mis on ühendatud keskteljel kaldteedega. Sammaskäikude pikad horisontaalid ja vertikaalid ning nende valguse ja pimeduse rütm kordavad ülaltoodud paekaljude mustrit. Kolonni sambad, mis on kas lihtsalt ristkülikukujulised või & lti & gtchamfered & lt/i & gt (kaldservad või lamedad servad) 16 külge, on hästi proportsionaalsed ja rütmiliselt paigutatud.
  • Terrassid olid algselt aiad, mis sisaldasid viirukipuid ja haruldasi taimi, mida vaarao tõi.

Uus kuningriik, Hatšepsut Osirisena, 1479-1458 eKr

(Suumi välja)
(teavet pole, postitatud Facebooki gruppi, et teavet küsida.)

Uus kuningriik, troonitud Hatshepsut, 1479-1458 eKr

(teavet pole, postitatud Facebooki gruppi, et teavet küsida.)

Uus kuningriik, Amenhotep III jumalatega, 1390-1352


(teavet pole, postitatud Facebooki gruppi, et teavet küsida.)


Uus kuningriik, Akhenatoni kolossaalne kuju, 1352-1336

  • 13 jalga kõrge, liivakivi.
  • See loodi selleks, et näidata Akhenatoni võimu.
  • Akhenanton tegi olulisi muudatusi nii Vana -Egiptuse religioonis kui ka selle kunstistiilis ja piltide esitamiseks kasutatavas kaanonis. Kujud muutuvad kurvemaks ja nende nägu on idealiseeritud. Kuigi need muutused ei ole nii järsud, kui egiptoloogid võisid neid kunagi uskuda, on need siiski märkimisväärsed. Ta säilitab vanu stilistilisi kujundusi, nagu kelmi ja klapi kasutamine, valehabe ja peakate, kuid visuaalsed muutused on teravad ja uimastavad. Seda kunstistiili nimetatakse Armana perioodiks.
  • Usulised muutused olid veelgi olulisemad ja drastilisemad. Varem äärmiselt monoteistlik religioon, loobus Akhenaton (ja keelas täielikult) kõigi jumalate kummardamise ning keskendus hoopis jumalale nimega Aten (või õpiku järgi Aton), mida esindas päikeseketas (oluline, sest kõik jumalad) enne seda loomade või inimeste kujul). Ta läks nii kaugele, et kustutas pealdistest Aameni nime ja tühjendas suured templid, vihastades preestreid. Samuti kolis ta pealinnast allavoolu Teeast saidile, mille ta nimetas Akhetateniks (raamatu järgi Akhetatoniks) (nime saanud Ateena jumala järgi). Akhetateni nimetatakse nüüd Armanaks.

Uus kuningriik, Ehnaton ja tema perekond, 1352-1336

  • 15 tolli, lubjakivi, vajunud reljeef.
  • See on esimene kord, kui sellist pereportreed nähakse. Perekonda näidatakse koduses stseenis. Inimestel oleksid need kodus olemas.
  • Pange tähele, et Nefertiti ’s peakate on sarnane Egiptuse alaosa peakattega.
  • Aten on tipus, kuid perekond on keskpunkt. Ateni kiired ulatuvad allapoole ja lõpevad kätega, nagu tavaliselt kujutatakse, kuid pange tähele, et Nefertiti ja amphenateni ees olevad kiired lõppevad ankhidega, mis tähendab elu ja väge ning jumal annab sõna otseses mõttes elu ja võimu vaaraole ja tema naine. Kobra oli algselt Ateni päikeseketta sees, kuid seda pole enam seal.
  • Pange tähele, et väike troon, millel Nefertiti istub, on valmistatud lootose- ja ampüüritaimedest, mis on Egiptuse ülemise ja alumise osa sümbolid.
  • Siin on teema, mis esindab kuninga ja kuninganna peaaegu võrdset valitsevat võimu, mida varem pole nähtud. Kuninglik perekond on sama tähtis kui siinsed vaarao ja jumalad.

(Vaarao Tutankhameni kohta)

  • Valitseb alates 1333 ja#8211 1323
  • Akhenanteni poeg ja väiksem naine. Tema sünninimi oli Tutankhaten – “ Päikeseketta elupilt, ”, kuid kui Egiptus naasis pärast Ehnatoni valitsemist traditsioonilise religiooni juurde, muudeti tema nimi Tutankhameniks (Aameni elav pilt).
  • Hoolimata kõigist muudatustest, mis jõustusid pärast Akhenateni surma, on Armana kunstistiilis endiselt mõned jäänused.
  • Tema valitsemise ajal kolis pealinn Akhetatenist lõunasse tagasi Teeba (Karnaki lähedal). See tähendab tagasipöördumist Karnaki templi juurde, sealhulgas Akhenateni poolt templile tekitatud kahjustuste parandamist.
  • Ta sai kuningaks 8 -aastaselt, suri 19 -aastaselt. On vaidlusi selle üle, kuidas ta suri. Teooriad hõlmavad mõrva, jalaluumurru nakatumist ja südamehaigusi. Me teame Tutankhamenist palju sellepärast, kui palju varandust leiti tema hauast puutumatuna. Kuid ta oli Egiptuse ajaloos alaealine vaarao, nii et kujutage selle põhjal ette, kui palju aardeid oli arvatavasti rüüstatud templites nagu Giza.
  • Tutankhameni haua avastas 1922. aastal Howard Carter (egiptoloog) Teeba kuningate orust. Kõik Uue Kuningriigi vaaraod (välja arvatud Hatšepsut) maetakse siia kaljudesse lõigatud kalmetesse ja maa alla.

Uus kuningriik, Tutankhameni mask, 1333-1323

  • 1 jalga, 9 tolli. Kuld, lapis lazuli ja poolvääriskivid.
  • See on surnumask, mis leiti tema kehalt. Pange tähele, et nägu ei ole piklik nagu Akhenateni kujud ja kujutised. Tuleb tagasi vaarao noore ja idealiseeritud kujutamise juurde (kuigi Tutanhamon oli väga noor).
  • Ülaosas olev kobra viitab Wadjetile, väga varasele päikesejumalannale ja Alam -Egiptuse jumalannale.
  • See mask ei reisi enam ja hirm varguste ja kahjustuste ees.

Uus kuningriik, kuningas Tutanhameni troon, 1333-1323

(Detail)

  • 40 tolli. Puit, kuldlehed ja hõbe.
  • Detail skulptuuri tagaküljel on perekonna portree Armana stiilis. See näitab Tutankhamenit koos oma naisega, kes hõõrub talle kreemi. See on ilmselgelt perekonna stseen. Taustal on kujutatud Aten, sealhulgas kobra ja päikesekiired. Tema abikaasal on peal peakattega peakatte. Pildil kujutatud troonil on ka viide lootosele ja papüürusele, millel Tutankhamen istub, täpselt nagu Nefertiti ’s troonib Akhenanteni ja tema pere portreel.
  • Pange tähele ka lõvi ja lõvikäppa, mida varem Kaphre ’ skulptuuril nähtud oli.

Uus kuningriik, surnute raamat (Hunefer), 1285 eKr

See on pidev narratiiv. Stseenid on järgmised:

  • Anubisel on Hunefer käeulatuses.
  • Anubis kaalub Huneferi südant
  • Thoth salvestab, mis toimub
  • Horus esitleb Huneferit Osirisele
  • Osirise ees istuvad tema 4 poega kanepipurkide kujul, selja taga aga Isis & amp Nepthys.

Surnute raamatu kohta:

  • Seda nimetatakse ka “ päevaraamatuks ” (ka päike loojub iga päev.)
  • Vana kuningriigi ajal kanti haua seintele püramiiditekste. Keskmises kuningriigis olid kirstu tekstid. Nüüd, uues kuningriigis, on meil surnute raamat. Loitsud on nüüd papüürusel ja mõned neist olid kuni 70 jalga pikad. Rullid keriti kokku ja pandi mumifitseerunud surnukeha jalgade vahele.
  • Seejärel kasutas loitsu oma teekonnal surnud inimese vaim. Mõned neist loitsudest olid samuti muutvad, võimaldades kasutajal end muuta teisteks olenditeks, tavaliselt loomadeks (madu, pistrik), aga ka näiteks lootoseks. See võib olla ka Sfinksi jutt. Loomulikult soovib surnu, et ta saaks kõik võimalused, kui ta on surnud, sest nad võivad oma teekonnal kokku puutuda.
  • See ei meeldi Piiblisse, kus on kehtestatud kaanon, ja kui inimene tellis oma surnute raamatu, oli tal loitsu ja lõike, mille hulgast ta soovis lisada. Isegi keskklassi kodanikel oli lõpuks tellitud oma raamatud.

Aafrika, Nok, Head, 500BCE-200CE

  • 8 tolli, Terra Cotta.
  • Esimene Nok -skulptuur avastati Nok -i väikelinna lähistelt 1983. aastal ja nii see nimi välja mõeldi. Meil pole aimugi, kuidas neid loonud inimesed end nimetasid ja neil ei olnud kirjakeelt.
  • Juhendaja ütles kõigepealt, et neid leidub kogu Aafrikas, kuid siis oli ta iseendaga vastuolus ja ütles, et nad kõik leiti Nigeeriast. (Ma küsin temalt selle kohta esmaspäeval)
  • Need leiti jõgede lähedalt, mis muudab arheoloogide jaoks asja keerulisemaks, kuna me pole praegu kindlad, kuidas neid algselt kasutati või kuhu need paigutati. Tõenäoliselt liikusid nad üleujutuste ja erosiooniga.
  • Põhi on katki ja see oli tõenäoliselt täis skulptuur, mille keha oli peast väiksem, kuid ühtegi keha ega terviklikke skulptuure pole leitud. Samuti on võimalik, et kehad olid puidust ja neid ei säilitatud. Pead oleksid olnud suuremad (ja võib -olla valmistatud vastupidavamast materjalist, sest see kultuur pani tõenäoliselt rõhu pea peale nagu piirkonnas elavad jorubalased praegu. Joruba on veendunud, et pea on kõige olulisem kehaosa ja asetage sellele oma kunstis rõhku.)
  • Arvatakse, et need kujukesed võidi matta pühapaikadesse või haudadesse või nende lähedusse või lihtsalt nende sisse paigutada. Tõenäoliselt valmistati need kuninglikust või jumalast, kuigi praeguses joruba kultuuris ja ka paljudes Aafrika kultuurides on rõhk esivanemate austamisel. (Kuninglikud tasud oleksid eriti olulised esivanemad ja mälu elus hoidmiseks. Inimesed läheksid ka pühakodadesse ja küsiksid neilt asju, näiteks viljakust või põllukultuure.) Samuti on võimalik, et neid figuure oleks saanud kaunistada ja tuua festivalide ajal, nagu oleme varem näinud teistes kultuurides (Egiptus, Lähis -Ida ja kaasaegne Joruba).
  • See skulptuur sisaldab Noki spetsiifilisi stiilijooni ja tagurpidi kolmnurkseid silmi, kulmulisi kulme, laia nina, avatud suud. Aukude, ninasõõrmete ja suu silmad olid tõenäoliselt tulistamisprotsessi jaoks ja need on ka stiililine omadus. Pange tähele juukseid ja see peegeldas neid juukseid, mis inimestel sel ajal olid.
  • Arvatakse, et need pead valmistati lahutamismeetodil, sest Nok oli puunikerdusega rahvas, nagu Nigeeria kaasaegsed kultuurid. Samuti uskusid nad, et neil on maskeerimise traditsioon. Puit aga halveneb, nii et meil pole neist asjadest täna midagi järel.

(Joruba kohta)

Joruba on Aafrika suurim etniline rühm ja nende kultuur on levinud kogu maailmas. Orjakaubandus mõjutas neid suuresti ja ka see on aidanud levitada nende kultuuri kogu maailmas. (sealhulgas USA ja Kariibi mere piirkonnad).

Religioon: Santeria. Selle raames saame idee Orishast (vaimudest). Spriit võib olla jumalik esivanem või isikustatud loodusjõud (mõnikord mõlemad). Samuti säilitatakse esivanemate austamise idee, sealhulgas perekonna pühamu olemasolu. Religioon muutub ja areneb pidevalt ning sellel pole kindlaid dogmasid. Isegi tänapäeval on religioon erinevates külades erinev.

Pealinn: ileife, alates umbes 1200 ja#8211 1400 tk. Sellel oli palju võimu- ja võimuprovintse.See on tänaseni linn, kuigi see pole veel selle võimsa joruba kuningriigi osa. Sellele avaldas suurt mõju orjakaubandus, mis rikkus tabamisel kõik. Kõik Joruba linnad on ringikujulised, keskel on kuninga palee ja kõik selle ümber ehitatud.

Joruba loomise müüt: Jumal Olodumare (kõrgeim jumal) käsib Obatalal (jumal looja) luua elu. Sel ajal oli maailm veega kaetud, Obatala võttis teokarbi koos mustusega ja lõi kana. Maa valati veele ja kana laotas selle laiali. Obatala loob Ileife'i ja sellest saab tema linn (kaitsejumal). Teised jumalad loovad oma linnad.

Kõigis Aafrika religioonides on teil selline idee ülimast jumalast (esmaliigutajast), kes alustab kõike ja#8211, kuid kui ta käsib teisel jumalal elu luua, läheb ta minema ja inimesed ei suhtle temaga enam. Teil on Orishas vahepeal.

Jorubaga on meil ka palju pead, eriti sel ajal.

Aafrika, Joruba, Oni juht, 11. – 12

  • Oni tähendab kuningat.
  • 1 jalga kõrge, messing. Kadunud vaha valamise meetod (mis sai alguse Aasias).
  • Kadunud vaha valamise meetod on väga arenenud protseduur, mis võttis palju aega ja loomulikult kasutatakse seda intensiivse loomise tõttu ainult kuninga jaoks.
  • Leiti koos teiste messingist esemetega maetud kuningapalee tagaosast.
  • Arvatakse, et seda kasutati teatud tseremooniate ajal. Jällegi on kuningas väga oluline esivanem, kellele nad tahaksid meeldida. Nii et nad tooksid selle välja, kaunistatud peakattega, tõenäoliselt puidust kehaga (rõhk peas)
  • Pange tähele näo jooni ja ajaloolased arvasid algul, et see kujutab endast armistumist, kuid pange tähele auke ülaosas. Tõenäoliselt oli see pea peal olev peakate, sarnaselt tänapäeva joruba Oniga
  • Usuti, et Oni oli väga võimas ja tema hääl on võimas ja te ei saa talle silma vaadata, nii et ta on täielikult kaetud.
  • Idealiseeritud naturalism – näeb noor välja (liha näol, silmad nina suu kõrvad -realism). Kui läänlased need pead esimest korda leidsid, ei uskunud nad, et selle piirkonna inimesed neid tegid. (Sotsiaaldarvinism)

Egeuse meri (Küklaadide saared), mees-Lyre, 2700–2500 eKr

9 tolli kõrge, marmor
(Raamatust)

Kõige keerukamad meessoost Küklaadide kujukesed on nende istuvate muusikute kujul. Kõigi Küklaadide kujukeste tähendus on tabamatu, kuid see istuv muusik võib surnu pärast surnud elus mängida. Kujukesel on samad lihtsad geomeetrilised kujundid ja lamedad tasapinnad nagu teistel selle perioodi kujukestel. Sellegipoolest ilmutas kunstnik suurt huvi selle elegantse kuju jäädvustamiseks, mis pidi olema hinnatud omand: harf, mille kõlakasti tipus oli pardihark või luigepea ornament. (Loomade peaga instrumendid on kaasaegses Mesopotaamias ja Egiptuses hästi dokumenteeritud.)

Kreekas puuduvad sel kuupäeval kirjalikud dokumendid, nagu mujal muinasajal. See koos teabe puudumisega selle kohta, kust neid tükke leiti ja mis kontekstis raskendab nende täpse tähenduse kindlaksmääramist. Tõenäoliselt omandas sama vorm erinevates kontekstides erineva tähenduse

Et mõista selle või mõne muu kunstiteose rolli muistses ühiskonnas ja paljudel juhtudel isegi objekti päritolu kuupäeva ja koha määramiseks, peab kunstiajaloolane teadma, kust tükk avastati. Alles siis, kui kunstiteose kontekst on teada, saab minna kaugemale selle vormiliste omaduste hindamisest ja hakata analüüsima selle kohta kunstiajaloos ja#8211 ning seda tootnud ühiskonnas.

Cylcadic'i tegelaste erakordsel populaarsusel viimastel aastakümnetel on olnud kahetsusväärsed tagajärjed. Salajased aardeotsijad, kes soovivad täita kaasaegsete kollektsionääride rahuldamatuid nõudmisi, on rüüstanud paljusid saite ja smugeldanud oma leiud Kreekast välja, et müüa need rahvusvahelisel turul kõrgeima pakkumise teinud pakkujatele. Kogu eelajalooline kalmistu ja linn on hävitatud, kuna neid skulptuure nüüd kõrgelt hinnatakse. Umbes 10% teadaolevatest Küklaadide marmorist kujukestest pärineb turvalisest arheoloogilisest kontekstist ja#8211 paljud ülejäänud võivad olla võltsingud, mis on toodetud pärast Teist maailmasõda, kui kaasaegse kunsti areng soodustas nende abstraktsete inimese anatoomia esitusviiside uut hindamist ja lõi nõudluse buumi. “Cycladica ” kollektsionääride seas.

Minoan, noor tüdruk, kes kogub lilli, 1700–1450 eKr

(Teavet pole esitatud)

Minoan, naine madudega, 1700-1450 eKr

1 jalga, 1 1/2 tolli kõrge, fajanss (vähese põletusega läbipaistmatu klaasitaoline silikaat)
(Raamatust)

  • (Rahvapäraselt tuntud) Madujumalanna Kreekas Knossose (Kreeta) paleest.
  • Üks Knossose palees leiduvatest nööridest.
  • Mitmest tükist rekonstrueerituna on see üks paljudest sarnastest kujukestest, mis mõnede teadlaste arvates võivad kujutada pigem surelikke saatjaid kui jumalust, kuigi silmapaistvalt paljastatud rinnad viitavad sellele, et need kujukesed seisavad eelajalooliste viljakuspiltide pikas reas, mida tavaliselt peetakse jumalusteks.
  • Käes olevad maod ja peas olev kass viitavad sellele, et tal on jumalusele sobiv loomamaailma võim.
  • Figuuri formaalsus meenutab Egiptuse ja Lähis -Ida kujukest, kuid kostüüm oma lahtise pihiku ja ülespööratud seelikuga on selgelt minolane. Kui kujuke kujutab endast jumalannat, nagu tundub tõenäoline, on see järjekordne näide sellest, kuidas inimesed kujundavad oma jumalaid oma näo järgi.

Minoan, Harvesteri vaas, 1700-1450 eKr

  • Suurim läbimõõt ja#8211 5 tolli, steatiit, algselt kuldse lehega.
  • See vaas on parim säilinud näide Minose reljeefskulptuurist. Säilib ainult munakujulise keha ülemine pool ja anuma kael. Puuduvad kombainide alumised osad ja maapind, millel nad seisavad, samuti kuldleht, mis algselt hõlmas reljeefseid figuure
  • Külvamise ja koristamise vormilised stseenid olid Egiptuse matusekunsti põhiosad, kuid minolaste kunstnik hoidus staatilisest kordamisest kompositsiooni kasuks, mis lõhkeb tema individuaalselt iseloomustatud kujundite energiast.
  • Kujutatud on mässav rahvas, kes laulab ja karjub põldudele minnes või sealt naastes. Kunstnik tabas elavalt noorte edasiliikumist ja ülevoolavust.
  • Kuigi enamik figuure on kooskõlas ürgprofiili ja eestvaadete tavaga, eraldas skulptor oma kaaslastest ühe figuuri. Ta raputab kõrinat, et aega võita, ja kunstnik kujutas teda täisprofiilil, kopsud olid nii õhku täis pumbatud, et ribid näitavad. See on üks esimesi näiteid ajaloos, mis esindab inimkeha lihaste ja luustiku struktuuri. See on tähelepanuväärne saavutus, eriti kui arvestada vaasi väiksust. Sama tähelepanuväärne on see, kuidas skulptor jäädvustas hämmastava täpsusega näolihaste pingeid ja lõdvestusi mitte ainult kõristiga juhile, vaid ka oma kolmele kaaslasele. See inimnäo elavdamise aste on iidses kunstis pretsedenditu.

Mükeene, Agamemnoni mask, 1600-1100 eKr

  • 1 jalga pikk, kuldne.
  • Selle reljeefi loomiseks võeti ja peksti kulda tagant.
  • Mees, kes selle maski leidis (antropoloog Heinrich Schliemann), oli ärimees ja harrastusarheoloog. Ta tuli piirkonda otsima Agamemnoni ja legendaarse kuninga, kes juhtis Kreeka vägesid Trooja lahingus, jäänuseid. Keegi pole päris kindel, kas Agamemnon tegelikult eksisteeris ja nad usuvad nüüd, et leidsid Türgist Trooja linna. Kuid Schliemann ütles, et see on Agememnon, nii et sel ajal aktsepteeriti, et see on see, kes see on.
  • Teadlased tunnistavad nüüd, et see artefakt on 300 aastat kuni varajane, et olla Agememnon.
  • Mõned ütlevad ka, et maskile lisati asju, näiteks vuntsid ja suured kõrvad.
  • See oli matusemask, nii et see pandi kellegi näole, kui ta maeti. See on tunduvalt väiksem kui Tutankhameni mask ja märgatav samm naturalismi poole, kus nad üritavad nägu katta, mitte teha kolossaalset maski.
  • Paleoliit- vana kiviaeg ja#8230. Jahimeeste rühmad, liikusid ringi
  • Neoliitikum-uus kiviaeg … Alustati põlluharimist ja asustamist
  • High Relief-Carving meetod, kus rohkem kui 1/2 objektist projitseeritakse taustalt
  • Madal reljeefne nikerdamise meetod madala üldsügavusega.
  • Uppunud reljeef-objekt on nikerdatud taustal
  • Šamaan- isik, kes oskab suhelda teise maailma/jumalatega. Esimest tüüpi usulised tõekspidamised.
  • Post ja Lintel- kaks riba üleval, üle …. Kuidas Stonehedge ehitati
  • Mesopotaamia-Lähis-Ida piirkond, mida uurisime, kaasates süürlasi, sumereid ja babüloonlasi. Tähendab “Maa kahe jõe vahel ja#8221 tuntud ka kui viljakas poolkuu.
  • Keeratud perspektiiv-kus üks kehaosa on profiilis, teine ​​aga eestvaates …. Väga levinud Egiptuse kunstis. Tuntud ka kui “komposiitvaade ”.
  • Skaala heirarhia-objekti tähtsust tükis näidatakse suuruses. Mida olulisem, seda suurem
  • Ka-Egyptain vaim …. See rändas teispoolsusesse. Pharohide ka jaoks tehti palju kujusid.
  • Mastaba-esimene hauakamber faarodele ja#8230.
  • Rock Cut Tomb- matmiskojad, mis on ehitatud mäe seina sisse
  • Nekropol- Suur matmispaik paljudele inimestele ja#8230Means “Surnute linn.
  • Maat-Egiptuse sõna tõde ja kord. Maat kehastati ka jumalannaks, kes reguleerib nii surelike kui ka jumaluste tähti, aastaaegu ja tegemisi, kes seadsid universumi korra loomishetkel kaosest. Töö, mida ta sageli esindas, kaalus surnu südant, kui neid surnuks hinnati. Kui süda oli sulest raskem (kurjade või pahategudega) kui tema sulg, siis kulutas selle ära Ammit (metsaline, kellel oli krokodilli pea, lõvi või leopardi esijalad ja keha ning jõehobu tagumised jalad). Kui süda oli sulest kergem, lubati lahkunul jätkata surmajärgsesse ellu.
  • Amarna stiil- Egiptuse kunsti stiili muutus Akhenateni valitsemisajal. Akhetaten sai nime praeguse Armana piirkonna järgi, kus Akhenaten ’s kapten.
  • Repousse- Metallist tööd, mille puhul tagaküljel olev kuju pööratakse ümber. Vt matmismask
  • Etnoarheoloogia-mineviku uurimine praeguste kultuuride kaudu.
  • Idealism – Kui tükk on joonistatud // loodud rohkem ideaalsele kuvandile vastavaks kui tegelikkus/tõde

(Sierra oli lahke, et anda võtmeterminite definitsioonid. Laiendasin mõnda neist, kuid au on tõesti tema käes. Aitäh.)


Fail: Harvesteri vaas, steatiit, Agia Triada, 1450 eKr, AMH, 145139.jpg

Klõpsake kuupäeval/kellaajal, et näha faili sel ajal ilmunud kujul.

Kuupäev KellaaegPisipiltMõõtmedKasutajaKommenteeri
praegune20:36, 7. novembril 20164 341 × 2894 (9,71 MB) Zde (arutelu | kaastööd) Kasutaja loodud leht üleslaadimisviisardiga

Te ei saa seda faili üle kirjutada.


Saadaolevad vaated

Jgc-0937 Selle toote tellimiseks logige sisse! Kirjeldus: Üldvaade, harvester vaatas üle õla Müüja: Saskia, Ltd. Pildi autoriõigused: (C) Dr Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0938 Selle toote tellimiseks logige sisse! Kirjeldus: lahtise suuga harvesterid Müüja: Saskia, Ltd. Pildi autoriõigused: (C) Dr Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0939 Selle toote tellimiseks logige sisse! Kirjeldus: harvester, kellel on sistrum Müüja: Saskia, Ltd. Pildi autoriõigused: (C) Dr Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0940 Selle toote tellimiseks logige sisse! Kirjeldus: juht kandis narmastatud rüüd Müüja: Saskia, Ltd. Pildi autoriõigused: (C) Dr Ronald V. Wiedenhoeft

Tõeline lugu Jonesi vabariigist

Tema kannul traavivad kaks rotiterjerit ja pikk puust saar käes, juhatab J.R.Gavin mind läbi metsa ühte vanasse soo peidikusse. Pikk valge mees, kellel on sügav lõunapoolne tõmblus, Gavin on karmi kohaloleku, armuliste maneeride ja intensiivsete hauduvate silmadega. Alguses pidasin teda jutlustajaks, kuid ta on pensionil olev elektroonikainsener, kes kirjutab ise avaldatud romaane ülesvõtmisest ja apokalüpsisest. Üks neist kannab pealkirja Sal Batree, pärast seda kohta, mida ta mulle näidata tahab.

Mul on siin Mississippi osariigis Jonesi maakonnas hingata sisse ajaloolised aurud, mille on jätnud Newton Knight, vaene valge talunik, kes viis kodusõja ajal erakorralise mässu. Mississippi kaguosas asuva sarnaselt mõtlevate valgete meeste seltskonnaga tegi ta seda, mida paljud lõunamaalased praegu mõeldamatuks peavad. Ta pidas Konföderatsiooni vastu geriljasõda ja kuulutas liidule lojaalsust.

1864. aasta kevadel kukutas Knight Company Jonesi maakonna konföderatsiooni võimud ja tõstis Ellisville'i maakonna kohtumaja kohale Ameerika Ühendriikide lipu. Maakond oli tuntud kui  Jonesi vabariikja mõned ütlevad, et see eraldus tegelikult Konföderatsioonist. See Ameerika ajaloo vähetuntud ja vastuoluline episood on nüüd ekraanile toodud Jonesi vabariik, režissöör Gary Ross (Seabiscuit, Näljamängud) ja Newton Knight'i peaosas on räpane, räsitud Matthew McConaughey.

Rüütel ja tema meestel, ütleb Gavin, haarates oma kaaskonnaga tohutu ämblikuvõrgu ja hoiatades mind madude eest ettevaatlikult, ja#8220 oli palju erinevaid peidikuid. Vanad inimesed nimetavad seda Sal Batreeks. Sal oli Newt ’s haavlipüssi nimi ja algselt oli see Sal ’s Battery, kuid see on aastate jooksul rikutud. ”

Jõuame väikesele neemele, mida ümbritseb kolmest küljest soine, kopraga paisutatud järv ja mida varjavad 12-meetrised kõrvitsad ja pilliroog. Ma ei saa kindel olla, kuid 90-aastane mees nimega Odell Holyfield ütles mulle, et see on see koht, ” ütleb Gavin. “Ta ütles, et neil on roostikus värav, millest hobuse seljas mees läbi saab sõita. Ta ütles, et neil on parool ja kui te valesti aru saite, tapavad nad teid. Ma ei tea, kui suur osa sellest on tõsi, kuid ühel neist päevadest tulen siia koos metallidetektoriga ja vaatan, mida leian. ”

Jones County ’s J. R. Gavin juhib oma kinnistul välja saidi, mis oli Newt Knightile varjupaik. Konföderatsioonid saatsid pidevalt vägesid, et hävitada vana Newt ja tema poisid, ” ütleb Gavin, “b aga nad lihtsalt sulavad soodeks. ” (William Widmer)

Teeme järvekaldal ringi, minnes mööda kopra näritud puutüvedest ja madu välimusega tihnikutest. Jõudes kõrgemale, osutab Gavin üle soo erinevatele kohalikele vaatamisväärsustele. Siis istutab ta oma saua maapinnale ja pöördub otse minu poole.

“Nüüd ütlen ma midagi, mis võib teid solvata, ” alustab ta ja jätkab just seda, viidates rassistlikus mõttes “Newt ’s järeltulijatele ” läheduses Soso, öeldes mõned neist olete nii heleda nahaga ja#neid vaatate ja te lihtsalt ei tea. ”

Ma seisan seal seda kirja pannes ja mõtlen William Faulknerile, kelle romaanid on täis tegelasi, kes näevad välja valged, kuid peavad Mississippi fanaatilise kinnisidee ühe tilga reegli järgi mustaks. Ja mitte esimest korda Jonesi maakonnas, kus 179 aastat tagasi sündinud mehe üle vaidlevad endiselt vaidlused, meenub Faulkneri kuulus aksioom ajaloost: “Minevik pole kunagi surnud. See pole isegi möödas. ”

Pärast kodusõda asus Knight oma vanaisa ja endise orja Racheliga elama, neil oli koos viis last. Knight sai ka üheksa last koos oma valge naise Serenaga ning kaks peret elasid samas 160 aakri suuruses talus erinevates majades. Pärast seda, kui ta ja Serena lahku läksid ning nad ei lahutanud kunagi, põhjustas New Knight skandaali, mis kajastab siiani, sõlmides Racheliga vabaabielu ja nõudes uhkelt nende segarassi lapsi.

Rüütelneegreid, nagu neid lapsi teati, vältisid nii valged kui mustad. Kuna nad ei suutnud kogukonnast abielupartnereid leida, hakkasid nad Newt ’s julgustusel abielluma hoopis oma valgete nõbudega. (Näiteks Newti poeg Mat abiellus teise mehega ühe Racheli tütrega ja Newti tütar Molly abiellus teise mehega ühe Racheli pojaga.) Väikese linna lähedal hakkas tekkima rassidevaheline kogukond. Soso ja abiellus jätkuvalt iseeneses.

“Nad hoiavad seal omaette, ”, ütleb Gavin, astudes tagasi oma maja poole, kus säilitatakse Armageddoni alguseks konserveeritud toidud ja muscadine vein. “ Paljudel inimestel on Newtile andestamine konföderatsioonide vastu võitlemise eest lihtsam kui vere segamine. ”

Tulin Jonesi maakonda, lugedes häid raamatuid selle ajaloo kohta ja teades väga vähe selle praegusest tegelikkusest. Seda peeti isegi Mississippi standardite järgi rassistlikuks ja konservatiivseks ning see oli Ku Klux Klani soojenduskoht. Kuid Mississippi pole midagi, kui mitte kihiline ja vastuoluline, ning see väike maapiirkond on toonud kaasa ka imelisi loomingulisi ja kunstilisi andeid, sealhulgas Parker Posey, indie-filmikuninganna, romaanikirjanik Jonathan Odell, poplaulja ja gay-astronaut Lance Bass, ja skisofreeniakunsti võltsija ja naljamees Mark Landis, kes kinkis ligi 30 aastat enne tabamist petturlikke meistriteoseid Ameerika suurtele kunstimuuseumidele.

Telli ajakirja Smithsonian nüüd vaid 12 dollari eest

See lugu on valik ajakirja Smithsonian märtsinumbrist

Jonesi maakonna joone poole sõites möödusin märgist Hot Coffee —a linna, mitte joogist ja sõitsin edasi läbi veerevate karjamaade ja lühikeste, uue kasvuga männipuude. Esihoovis olid üksikud talumajad ja väikesed väikesed maakirikud ning aeg -ajalt lagunenud haagised koos tükeldatud autodega. Newt Knight ’s päeval oli see kõik ürgmets, mis koosnes tohututest pikkade lehtedega mändidest, mis olid aluse ümber nii paksud, et kolm või neli meest võisid oma käed ümber teha. See Mississippi osa sai nime Piney Woods, mis on tuntud oma vaesuse ja väljavaadete puudumise tõttu. Suurte puude puhastamine oli katsumus, liivane pinnas sobis halvasti puuvilla kasvatamiseks ning põhjapoolsed alad olid soode ja tihnikutega lämbunud.

Piirkonnas oli väga tagasihoidlik puuvillatoodang ja väike orjapidajate eliit, kuhu kuulus Newt Knight ’ vanaisa, kuid Jonesi maakonnas oli vähem orje kui üheski teises Mississippi maakonnas, vaid 12 protsenti selle elanikkonnast. See seletab ennekõike selle laialdast ebalojaalsust Konföderatsioonile, kuid seal oli ka räme, klantslik sõltumatu vaim ja Newt Knightis erakordselt vankumatu ja osav juht.

Maakonnajoonel ootasin pooleldi silti, mis kiri "Tere tulemast Jonesi vabariiki" ja "#8221" või "Newton Knight'i kodu" ja#8221, kuid mõned selle piirkonna valged austavad nüüd konföderatsiooni ja Kaubanduskoda oli valinud vähem vastuolulise loosungi: “Now This is Living! Sõitsin mööda paljudest väikestest kanakasvandustest, suurest kaasaegsest tehasest, mis valmistas trafosid ja arvuteid, ning lugematutest baptistikirikutest. Laurel, suurim linn, seisab eraldi. Tuntud kui City Beautiful, selle lõid Kesk-Lääne puiduparunid, kes laastasid pikalehiseid männimetsi ja ehitasid endale tammevoodriga tänavatele elegantsed kodud ning uhke maailmatasemel ja Lauren Rogersi kunstimuuseumi.

Vana maakonna asukoht ja Jonesi vabariigi nullpunkt on Ellisville, mis on nüüd meeldiv ja lehtedega linn 4500 inimesega. Kesklinnas on mõned vanad tellistest hooned, millel on sepistatud rõdud. Suure vana kolumniseeritud kohtumaja kõrval on Konföderatsiooni monument ja siin ei mainita Konföderatsiooni-vastast mässu. Kaasaegses Ellisville'is domineerib Jonesi maakonna nooremkolledži laialivalguv ülikoolilinnak, kus eesruumis ootas mind poolpõlve saanud ajalooprofessor nimega Wyatt Molds. Newt Knight ’ vanaisa otsene järeltulija tegeles tihedalt filmi uurimisega ja selle ajaloolise täpsuse tagamisega.

Suur, sõbralik, karismaatiline mees, taltsutamatud külgmised juuksed, tal olid seljas alligaatorinahast kauboisaapad ja kalasärk. “Ma olen üks väheseid liberaale, kellega te siin kohtute, aga mina olen Piney Woodsi liberaal, ” ütles ta. “Hääletasin Obama poolt, jahin ja armastan relvi. See on osa siinsest kultuurist. Isegi liberaalid kannavad käsirelvi. ”

Wyatt Moldsi jaoks on film idee, kelle aeg on kätte jõudnud. ” (William Widmer) (Guilbert Gates) Ellisville'i tuhmuv seinamaaling kujutab linna ajalugu. (William Widmer) Ellisville'i lähedal asuva Crackers Necki registreerimata kogukonna puu otsas ripub räsitud Ameerika lipp. Mõni aasta pärast sõda oli Ellisville tuntud kui Konföderatsiooni kindral Robert E. Lee mälestuseks Leesville. (William Widmer)

Ta kirjeldas Jonesi maakonda kui Mississippi kõige konservatiivsemat paika, kuid märkis, et rassisuhted paranevad ja näete seda selgelt muutuvas suhtumises Newt Knightisse. “See on#põlvkond, ja ta ütles. “Paljud vanemad inimesed peavad Newtit reeturiks ja halvustavaks ning nad ei saa aru, miks keegi tahaks temast filmi teha. Kui märkite, et Newt jagas nälgivatele inimestele toitu ja oli tuntud kui Piney Woodsi Robin Hood, ütlevad nad teile, et ta abiellus mustanahalisega, nii et see võidab kõik. Ja nad ei kasutanud sõna ‘musta. ’ ”

Tema praegune õpilaste hulk on seevastu Newtist ja filmist "vallandunud". “Mustad ja valged käivad praegu gümnaasiumis üksteisega kohtamas ning nad ei arva, et see on suur asi, ja ütlesid hallitusseened. “See ’ on tohutu muutus. Mõned noored poisid samastavad end tõesti Newtiga, Jonesi maakonna uhkuse sümbolina. See ei tee haiget, et ta nii hull on. ”

Knight oli 6 jalga pikk, mustade lokkis juuste ja täis habemega ning#raskekaalu mees, kiire kui kass ja nagu üks tema sõpradest kirjeldas. Ta oli luupainajaline vastane tagamaade maadlusmatšis ja üks suurimatest laulmata partisanivõitlejatest Ameerika ajaloos. Nii paljud mehed üritasid teda nii palju tappa, et võib -olla oli tema kõige tähelepanuväärsem saavutus vanadus.

Ta oli ürgne baptist, kes ei joonud, ei joonistanud ja ei tegelenud lastega ning oskas kaheraudse ja koonu laadiva haavli uuesti laadida ja tulistada kiiremini kui keegi teine ​​ümberringi, ja ütles hallitusseened. “ Isegi kui vana mees hõõrus teda valesti, on tal südamelöögis nuga kurgus. Paljud inimesed ütlevad teile, et Newt oli lihtsalt enda jaoks renegaat, kuid on häid tõendeid selle kohta, et ta oli tugevate põhimõtetega mees, kes oli eraldumise, orjuse ja liidupoole vastu.

Need vaated polnud Jonesi maakonnas ebatavalised. Newti parempoolne mees Jasper Collins pärines Mississippi kindlate liidrite suurest perekonnast. Hiljem pani ta oma pojale nimeks Ulysses Sherman Collins, oma kahe lemmiku jenki kindrali Ulysses S. Granti ja William T. Shermani järgi. “Siin, et ’ nagu oma poja nimetamine Adolf Hitler Collins, ” ütles Molds.

Kui 1860. aastal eraldus lõunapoolne palavik, oli Jonesi maakond selle suhtes suuresti immuunne. Selle eraldumiskandidaat sai vaid 24 häält, samas kui koostööpartneri ja#8221 kandidaat John H. Powell sai 374. Kui Powell jõudis Jacksoni lahkuminekukonventsioonile, kaotas ta aga närvi ja hääletas peaaegu kõigi teistega eraldumise poolt. . Pärast seda jäi Powell mõneks ajaks Jonesi maakonnast eemale ja ta põletati Ellisville'is kujukalt.

“ Kadunud põhjuse mütoloogias oli lõuna ühtne ja eraldumisel polnud orjusega mingit pistmist, ” ütles Molds. “Joons County'is juhtunu valetab selle, nii et kadunud põhjustajad peavad Newti maalima kui tavalist seaduserikkujat ja ennekõike eitama kõiki unionismi jälgi. Filmi ilmudes on neil ’, raskem kui kunagi varem. ”

Kuigi ta oli lahkulöömise vastu, astus Knight pärast sõja algust vabatahtlikult Konföderatsiooni armeesse. Tema põhjuste kohta võime ainult oletada. Ta ei pidanud päevikut ja andis elu lõpus peaaegu ühe intervjuu New Orleansi ajakirjanikule nimega Meigs Frost. Knight ütles, et värbas koos kohalike meeste rühmaga, et vältida ajateenistusse kutsumist ja jagunes seejärel erinevateks ettevõteteks. Kuid rüütli juhitud mässu juhtivteadlane Victoria Bynum, raamatu autor Jonesi vabariik, juhib tähelepanu sellele, et Knight oli ajateenistusse ähvardamata tööle asunud paar kuud pärast sõja algust, juulis 1861. Ta arvab, et talle meeldis sõdur olla.

Jonesi vabariik: Mississippi pikim kodusõda

Victoria Bynum jälgib Jonesi maakonna ülestõusu päritolu ja pärandit Ameerika revolutsioonist kaasaegse kodanikuõiguste liikumiseni. Legendaarse ja tõelise Jonesi vabariigi vahelise lõhe ületamisel näitab ta, kuidas legend paljastab palju lõunaosa üleminekust orjuselt segregatsioonile.

Oktoobris 1862, pärast konföderatsiooni lüüasaamist Korintoses, lahkusid Knight ja paljud teised Piney Woodsi mehed Mississippi jalaväe seitsmendast pataljonist. See ei olnud ainult näljaannus, ülbe jultunud juhtimine ja kohutavad tapatalgud. Nad olid vastikud ja vihased hiljuti vastu võetud kahekümne neegri seaduse ja#8221 pärast, mis vabastasid ühe valge isase iga 20 istanduses oleva orja kohta teenistusest Konföderatsiooni armees. Jasper Collins kordas paljusid mitteorjapidajaid kogu lõunas, öeldes: “See seadus. teeb sellest rikka mehe sõja ja vaese mehe võitluse. ”

Koju naastes leidsid nad, et nende naised näevad vaeva, et talusid ülal pidada ja lapsi toita. Veelgi raskendavam oli, et konföderatsiooni võimud kehtestasid kuritahtliku, korrumpeerunud ja mitterahalise maksusüsteemi, mille abil nad võtsid sõjategevuseks selle, mida tahtsid, ning hobused, sead, kanad, mais, suitsuahjudest saadud liha, kodune riie. . Konföderatsiooni kolonel William N. Brown teatas, et korrumpeerunud maksuametnikud tegid Jonesi maakonna demoraliseerimiseks rohkem kui kogu jänkide armee.

1863. aasta alguses võeti Knight deserteerimise eest vangi ja võib -olla piinati. Mõned teadlased arvavad, et ta suunati tagasi Vicksburgi piiramisrõngasse, kuid puuduvad kindlad tõendid selle kohta, et ta seal oli. Pärast Vicksburgi langemist toimus juulis 1863 konföderatsiooni armee, sealhulgas paljude Jonesi ja ümbritsevate maakondade, lahkumine massiliselt. Järgmisel kuul saabus Ellisville'i konföderatsiooni kindralmajor Amos McLemore, kes hakkas neid koos sõdurite ja hagijatega jahtima. Oktoobriks oli ta tabanud üle 100 desertööri ja vahetas ähvardavaid sõnumeid Newt Knightiga, kes oli tagasi oma hävinud talus Jasperi maakonna piiril.

5. oktoobri öösel ööbis major McLemore oma sõbra Amos Deasoni häärberis Ellisville'is, kui keegi ja peaaegu kindlasti Newt Knight ründas ja ta surnuks tulistas. Varsti pärast seda toimus nelja Piney Woodsi maakonna desertööride massikoosolek. Nad organiseerusid ettevõttesse nimega Jones County Scouts ja valisid ühehäälselt kapteniks Knight. Nad lubasid vastu seista vangistamisele, trotsida maksukogujaid, kaitsta üksteise kodusid ja talusid ning teha kõik, mis võimalik, et liitu aidata.

Uuskonföderatsiooni ajaloolased on üles ja alla eitanud skautide lojaalsust liidule, kuid kohalikud konföderatsioonid võtsid selle omaks. Nad olid põhimõtteliselt liidu sõdurid, ja hiljem meenutas nende endine juhtiv ohvitser major Joel E. Welborn seitsmendas Mississippi osariigis. Nad tegid jõupingutusi, et saada USA teenistusse. ” Tõepoolest õnnestus mitmel Jonesi maakonna skaudil hiljem liituda New Orleansis liidu armeega.

Märtsis 1864 teatas kindralleitnant Leonidas Polk Konföderatsiooni presidendile Jefferson Davisele, et Jonesi maakond on avatud mässus ja#8221 ning et geriljavõitlejad kuulutavad end välja ja#8216 lõuna -jänkid. Nad olid halvanud maksukogumissüsteemi, konfiskeerinud ja jaotanud konföderatsiooni varud ning tapnud ja ajanud välja konföderatsiooni ametnikud ja lojaalid mitte ainult Jonesi maakonnas, vaid kogu Mississippi kaguosas. Konföderatsiooni kapten Wirt Thompson teatas, et nad on nüüd tuhande kangelasega ja lehvivad USA lipu all Jonesi maakonna kohtumaja kohal ning#uhkeldavad, et võitlevad liidu eest, ja lisas.

1864. aasta kevadel viibis Knighti kompanii sügaval soodes, varustades toidu ja teabega kohalike kaasaelajate ja orjade poolt. (© 2015 STX Productions, LLC. Kõik õigused kaitstud) Matthew McConaughey (keskel) mängib rüütlit peaosas Jonesi vabariik. (© 2015 STX Productions, LLC. Kõik õigused kaitstud.) Maja, kus tulistati konföderatsiooni kindralit, tõenäoliselt rüütel (William Widmer) Newton Knight (Earle Knight kogust / Victoria Bynumi nõusolek) Foto Newton Knightist, mida hoidis tema neljas nõbu DeBoyd Knight (William Widmer) Portree on esialgu identifitseeritud kui Rachel (Herman Welborni kollektsioon / Martha Doris Welborni nõusolek)

See kevad oli mässuliste vastu suunatud mässu kõrgvee märk. Polk tellis Piney Woodsi põlise kolonel Robert Lowry juhtimisel kaks lahingust karastatud rügementi Mississippi kaguosas. Rippuvate trosside ja tigedate, inimjahi pidavate koerte pakkidega alistasid nad ümbritsevad maakonnad ja kolisid seejärel Jonesi vabariiki. Mitmed rüütli seltskonnast olid koerte poolt manipuleeritud ja vähemalt kümme poosid üles, kuid Lowry ei suutnud Knighti ega tuumikrühma tabada. Nad olid sügaval soodes, neid varustasid toidu ja teabega kohalikud kaasaelajad ja orjad, eriti Rachel.

Pärast Lowry lahkumist, võitu kuulutades, väljusid Knight ja tema mehed peidikutest ning hakkasid taas ähvardama Konföderatsiooni ametnikke ja agente, põletama sildu ja hävitama raudteid, et nurjata mässuliste armee ning rüüstama vägedele mõeldud toiduvarusid. Oma viimase tüli pidasid nad 10. jaanuaril 1865 Sal ’s Battery, samuti Sallsbattery, võitluses ratsaväe ja jalaväe ühendatud vägedega. Kolm kuud hiljem konföderatsioon kukkus.

2006. aastal oli filmitegija Gary Ross Universal Studios ja arutas võimalikke projekte, kui arendusjuht andis talle lühikese, üheleheküljelise käsitluse Newton Knightist ja Jonesi vabariigist. Rossi huvitas koheselt nii iseloom kui ka unionismi ilmutamine Mississippis, mis on kõige sügavam lõunapoolne osariik.

See viis mind sügavale sukeldumisele, et saada üha rohkem aru temast ja asjaolust, et lõuna ei olnud kodusõja ajal monoliitne, - ütleb Ross New Yorgist telefoniga rääkides. “ Ma ei teadnudki, et enne stsenaariumi kirjutamist hakkan uurima kaks aastat. ”

Esimese asjana võttis ta ette kanuumatka Leafi jõest allapoole, et piirkonda tunnetada. Siis hakkas ta lugema, alustades viie (nüüdseks kuue) raamatuga Newton Knightist. See tõi kaasa laiema lugemise lõunapoolsete teiste unionismi taskute kohta. Siis hakkas ta tegelema rekonstrueerimisega.

“Ma ei ole kiire lugeja ega ka akadeemik, ” ütleb ta, “ kuigi ma arvan, et minust on saanud amatöör. ” , sealhulgas Harvard ’s John Stauffer ja Steven Hahn Pennsylvania ülikoolist. (Rossi tungival soovil avaldasid Stauffer ja kaasautor Sally Jenkins 2009. aastal oma raamatu Jonesi mässu kohta.) Ross räägib nendest teadlastest kummardamise ja vaimustuse toonil, justkui oleksid nad rokkstaarid või filmitähed ja#8212 ning mitte rohkem kui Eric Foner Columbias, rekonstrueerimisasjatundjate dekaan.

“Ta on nagu jumal ja ma läksin tema kabinetti ja ütlesin: "Minu nimi ja Gary Ross, tegin Seabiscuit'i." anna mulle lugemisnimekiri. Ta ei andnud mulle veerandit. Ma olen Hollywoodi tüüp, teate, ja ta tahtis näha, kas ma saan seda tööd teha. ”

Režissöör Gary Ross taasloob Newt Knight'i maailma, kus liidupoolsed mässulised põgenesid kohalikesse soodesse. “Minu süda lebas siin, ” ütleb Ross oma aastakümnepikkusest püüdest lugu ekraanile tuua. (© 2015 STX Productions, LLC. Kõik õigused kaitstud)

Ross uuris raamatuid aeglaselt ja hoolikalt ning naasis uute küsimustega. Foner ei vastanud ühelegi neist, vaid andis talle teise lugemisnimekirja. Ross luges ka need raamatud läbi ja läks põletavate küsimustega tagasi. Seekord vaatas Foner talle tegelikult otsa ja ütles: “ Pole paha. Peaksite mõtlema selle uurimisele. ”

“See oli suurim kompliment, mida inimene oleks saanud mulle teha, ” ütleb Ross. “Mäletan, et jalutasin oma kontorist välja, üle Columbia raamatukogu treppide, peaaegu ujuvalt. See oli nii õõvastav kogemus õppida esmakordselt õppimiseks ja stsenaariumi loomiseks. Ma loen endiselt kogu aeg ajalooraamatuid. Ma ütlen inimestele, et see film on minu akadeemiline keskeakriis. ”

Hollywoodis toetasid juhid tema sõnul tema uurimistööd ja stsenaariumi, mille ta lõpuks sellest välja rabas, kuid nad ei tahtnud filmi rahastada. “See oli varem Lincoln ja 12 aastat orjaja seda tüüpi draamat oli väga raske teha. Nii ma siis läksin ja tegin Näljamängud, aga hoia sellel alati silma peal. ”

Matthew McConaughey arvas, et Jonesi vabariik stsenaarium oli põnevaim kodusõja lugu, mida ta kunagi lugenud oli, ja teadis kohe, et tahab Newt Knightit mängida. Knight ’ trotsides nii Konföderatsiooni armeed kui ka Lõuna kultuuri sügavamaid tabusid näeb McConaughey kompromissitut ja sügavalt moraalset juhti. Ta oli “a mees, kes elas Piibli ja jahipüssitoru järgi, ” ütleb McConaughey e -kirjas. “Kui kedagi — pole tähtis, mis värvi ta oli ja teda halvasti koheldi või kasutati, kui keegi kasutas vaest inimest rikkaks saamiseks, oli see lihtne viga, mis tuli Newti silmis parandada. Ta tegi seda meelega ja paganama tagajärgedega. ” McConaughey võtab ta kokku kui säravat valgust läbi selle riigi verise võitluse. Ma tõesti imestasin tema üle. ”

“Ta oli mehe majakas, oma ajast ees, ” ütleb McConaughey Knightist. (© 2015 STX Productions, LLC. Kõik õigused kaitstud)

Filmi kolmas vaatus toimub pärast kodusõda Mississippis. Varase rekonstrueerimise ajal oli faas, mil mustad said hääletada, ja mustanahalised ametnikud valiti esimest korda. Siis võtsid endised konföderaadid vägivaldselt riigi kontrolli tagasi ja rakendasid afroameeriklastele omamoodi teise orjuse. Taas valimisõiguseta ja Klani poolt terroriseeritud, kasutati neid ühiselt ära ja eraldati seaduslikult. “Kolmas vaatus paneb selle loo tundma nii elavat, ” ütleb McConaughey. “See muudab selle täna asjakohaseks. Rekonstrueerimine on tegusõna, mis ’ jätkub. ”

Ross arvab, et rüütli iseloomu ja uskumusi paljastavad kõige selgemalt tema tegevus pärast sõda. Taastamisvalitsus palkas ta, et vabastada mustad lapsed valgetest meistritest, kes keeldusid neid emantsipeerimast. “Aastal 1875 võtab ta vastu komisjonitasu, mis oli sisuliselt täiesti must rügement, ” ütleb Ross. Tema ülesanne oli kaitsta vabanenud afroameeriklaste õigusi ühel Mississippi verisematel valimistel. Tema pühendumus nendele küsimustele ei kadunud kunagi. ” Aastal 1876 loovutas Knight Rachelile 160 aakrit maad, mis tegi temast tol ajal Mississippis ühe vähestest Aafrika-Ameerika maaomanikest.

Nii palju kui Ross tahtis filmi Jonesi maakonnas filmida, olid Louisiana osariigis üle piiri filmimiseks vastupandamatud maksusoodustused ja mõned hingematvad küpressisood, kus mitmesugused näitlejad olid nakatunud pisikeste lestadega, keda tuntakse chiggeridena. Sellest hoolimata veetsid Ross ja McConaughey Jonesi maakonnas palju aega, veendes paljusid maakonna elanikke filmis osalema.

“Ma armastan Leafi jõge ja kogu seda piirkonda, ” ütleb Ross. “Ja mina ja#8217 olen Mississippit absoluutselt armastama hakanud. See on väga huvitav, tõeline ja keeruline koht

Konföderatsiooni veteranide poegade kohaliku peatüki Jones County Rosin Heelsi veebisaidil hoiatati, et film kujutab Newt Knightit kodanikuõiguste aktivisti ja kangelasena. Siis libiseb kirjanik tahtmatult olevikku: “Ta on tegelikult varas, mõrvar, abielurikkuja ja desertöör. ”

Doug Jefcoate oli laagri ülem. Leidsin ta Laurelis loomaarstina ja helistasin, öeldes, et olen huvitatud tema arvamustest Newt Knight'i kohta. Ta kõlas veidi kannatamatult ja ütles seejärel: “OK, ma olen ajaloo tüüp ja neljanda põlvkonna tüüp. Tule homme loomade haiglasse. ”

Vastuvõtja juhatas mind väikesesse uurimisruumi ja sulges selle mõlemad uksed.Seisin seal mõned pikad minutid, läikiva teraslauaga ja seinal Piibli tsitaadiga. Siis astus sisse Jefcoate, keskealine mees, liivakarva, prillide ja kauge naeratusega. Ta kandis kaasas kahte tohutut nahaga köidetud köidet oma perekonna suguvõsast.

Ta andis mulle kümme minutit oma sugupuul ja kui ma katkestasin, et küsida Rosin Heels'i ja Newt Knight'i kohta, peatus ta, nägi hämmeldunud ja hakkas muigama. “Sa oled saanud vale Doug Jefcoate ja ta ütles. “I ’m ei ole see tüüp. ” (Selgub, et ta on Doug Jefcoat, ilma “e. ”)

Ta naeris pahaselt, asus siis maha ja andis mulle oma mõtted. “I ’m ei ole rassist, OK, aga ma olen segregatsionist, ” ütles ta. “Ja oligi ’ Newt kastis valesse basseini kõhnalt. ”

Rosin Heeli ülem Doug Jefcoate ei olnud saadaval, nii et ma läksin hoopis Carl Fordi, Rosin Heel'i advokaadibüroodesse, kes oli ebaõnnestunult kaitsnud Ku Bluxi Klaani valgete rüütlite keiserlikku võlurit Sam Bowersit oma 1998. aasta kohtuprotsessis. kodanikuõiguste aktivisti Vernon Dahmeri mõrva eest 1966. aastal. Ford ei olnud seal, kuid ta korraldas, et sõber, kolleeg ja kolleeg Rosin Heel John Cox mulle Newt Knight'i kohta selgeks teeks.

Konföderatsiooni veteranide poegade liige John Cox on kriitiline filmi ja Newti ajaloolise käsitluse suhtes. (William Widmer)

Pika valge habemega 71-aastane animeeritud raadio- ja telesaadete diktor Cox võttis mind vastu väikesesse kontorisse, mis oli täis videotehnikat ja konföderatsiooni mälestusesemeid. Ta töötas filmiga nimega  Jonesi vabariik: Vabariik, mida kunagi polnud, mille eesmärk on kummutada Gary Rossi ja#8217 film. Tal oli seni vaid tiitrid (tegevprodutsent Carl Ford) ja sissejuhatav bandžomuusika.

“Uut on see, mida me nimetame treileri prügikastiks, ” ütles ta õitsval baritonitõmbel. “Mul ei oleks teda oma kodus. Ja nagu kõik vaesed, valged ja asjatundmatud prügikastid, oli ta selles ka ise. Mõned inimesed on liigagi armunud ideesse, et ta oli Martin Luther King, ja need on samad inimesed, kes usuvad, et osariikidevaheline sõda oli seotud orjusega, kui miski ei saa olla tõest kaugemal. ”

Tundus, et temaga pole mõtet vaielda ja sõna oli peaaegu võimatu saada, nii et ma istusin seal kritseldades, kui ta alustas pikka monoloogi, mis kaitses orjapidamist ja Klani esimest kehastust, süvenedes sügavale hämarasse kodusõja lahingusse. minutid, eitasid kõiki rassismisüüdistusi ja tiirutasid tagasi, et hukka mõista Newt Knight ja tembeldavad lollid, kes üritasid talle oma liberaalseid tegevuskavasid esitada.

“Jonesi vabariiki ei olnud, ja järeldas ta. “Seda pole kunagi olemas olnud. ”

Joseph Hosey on Jonesi maakonna metsnik ja metsaseente koristaja, kes palgati filmi lisana ja mängis lõpuks Knight Company tuumikut. Teda vaadates pole põhjust küsida, miks. Räsitud ja rööbastee õhuke, läbitungivate siniste silmade ja täieliku habemega näeb ta välja nagu elatunuks Konföderatsiooni armee annustest ja aeg-ajalt oravast.

Ta tahtis minuga kohtuda Laurel'is asuvas Jitters Coffeehouse & amp Bookstore'is, et saaks mulle seinale vana kaarti näidata. See kujutab Jonesi maakonda Davise maakonnana ja Ellisville'i Leesburgina. “ Pärast 1865. aastat oli Jonesi maakond nii kurikuulus, et kohalikud konföderatsioonid häbenesid end sellega seostada, ” ütleb ta. Nii said nad maakonna ümber Jefferson Davise ja Ellisville'i Robert E. Lee järgi. Mõni aasta hiljem toimus selle üle hääletus ja nimed muudeti tagasi. Jumal tänatud, sest see oleks imeks läinud. ”

Joseph Hosey, Jonesi maakonna metsnik, kes oli filmis lisa, austab Knight ’s pärandit. “ Üks meie tegemistest on haudade koristamine. Hoiame Newti ja#8217 haua kena välja ning Racheli ja#8217 haua. Oleme uhked selle üle. ” (William Widmer)

Nagu tema vanaisa enne teda, on Hosey Newt Knight'i suur austaja. Ammu enne filmi, kui inimesed küsisid, kust ta pärit on, ütles ta: "Jonesi vabariik."#Nüüd on tal koer nimega Newt ja kirjeldab seda kui “ liidu sinist Dobermani. 8221

Filmis osalemine, näitlemine ja Matthew McConaugheyga suhtlemine oli sügav ja liigutav kogemus, kuid mitte näitleja kuulsuse tõttu. “Tundus, nagu seisaks Newt ise minu ees. See pani mind tõesti soovima, et mu vanaisa oleks veel elus, sest me ütlesime alati, et keegi peaks Newtist filmi tegema. . “Meil on Jonesi maakonnas koosviibimisi ja ma kujutan ette, et meil on see alati nii, ” ütleb ta.

Küsin temalt, mida ta Knightis kõige rohkem imetleb. “Kui sa kasvad üles lõunas, kuuled kogu aeg oma ‘ pärandist, ’ meeldib see ’ on suurim asi, mis seal on, ” ütleb ta. “Kui ma seda sõna kuulen, mõtlen kruubidele ja magusale teele, kuid enamasti mõtlen orjusele ja rassismile ning see teeb mulle haiget. Newt Knight annab mulle valge lõunamaalase pärandis midagi, mille üle võin uhkust tunda. Me kõik ei läinud sellega kaasa. ”

Pärast rekonstrueerimist, endiste konföderaatide juhtimisel, Klanit tema järel ja Jim Crowi segregatsiooniseaduste vastuvõtmist, taandus Knight avalikust elust oma kodutallu Jasperi maakonna piiril, mida ta jagas Racheliga kuni tema surmani 1889. aastal. jätkas jagamist oma laste ja lastelastega. Ta elas jänese Piney Woodsi talupidaja isemajandavat elu, pannes tähele oma paisuvat laste ja lastelaste ridu ning tõmbus valgete ühiskonnast täielikult välja.

Ta andis selle üheainsa pika intervjuu 1921. aastal, paljastades lakoonilise huumorimeele ning tugeva õige ja vale tunde, ning ta suri järgmisel aastal, veebruaris 1922. Ta oli 84 -aastane. Joseph Hosey viis mind Newti lapselapse kajutisse, kus mõned ütlevad, et ta sai verandal tantsides surmaga lõppeva infarkti. Hosey tahtis mind tõesti Newt Knight ’s hauale viia. Kuid jahihooaja püha riit oli käimas ja maaomanik ei soovinud, et külastajad häiriksid piirkonna hirvi. Nii sõitis Hosey lukustatud värava juurde ja pühkis seejärel oma telefonist vastavad fotod üles.

Newti haual on Salmi, tema armastatud jahipüssi ja legendi "Ta elas teistele" embleem. Ta andis juhiseid, et ta tuleks siia Racheliga maetada. “See oli ebaseaduslik, kui mustad ja valged maeti samale kalmistule, ” ütleb Hosey. “New ei andnud ’ kuhugi. Isegi surma korral trotsis ta neid. ”

Jonesi maakonnas oli mitu korda, kui mu pea hakkas ujuma.

Viimase intervjuu ajal, Laurel'i McDonald ’s erksavärvilises plastlauas, olid hetked, mil mu aju haaras täielikult ja ma istusin seal hämmeldunult, suutmata aru saada, mida ma kuulen. Kaks õde, kes istusid üle laua, lõbustasid õrnalt. Nad olid seda varem mitu korda näinud. See oli tegelikult normaalne reaktsioon, kui nad üritasid oma sugupuu kõrvalistele isikutele selgitada.

Dorothy Knight Marsh ja Florence Knight Blaylock on Newti ja Racheli lapselapselapselapsed. Pärast mitukümmend aastat välismaailmas elamist on nad tagasi Missosippis Soso linnas, tegeledes eelarvamustega igast suunast. Halvim on pärit nende laiendatud perekonnast. “Meil on lähisugulasi, kes võitsid ja isegi ei vaadanud meile otsa, ” ütleb vanem õde Blaylock, kes võeti Californias elades sageli Mehhiko eest.

Newti ja Racheli lapselapselastena lahkusid Dorothy Knight Marsh ja Florence Knight Blaylock oma minevikku: “See on väga ebatavaline ja keeruline perekond, ” ütleb Blaylock. (William Widmer)

Või on nad privaatselt meie vastu toredad ja teesklevad, et nad ei tunne meid avalikult, ja lisas Marsh, kes elas aastakümneid Washingtonis. Lihtsustamise huvides ütles ta, et põhirühmi on kolm. Valged rüütlid põlvnevad Newtist ja Serenast, on sageli konföderatsiooni pooldavad ja uhked oma puhta valge vereliini üle. (Aastal 1951 avaldas üks neist, Ethel Knight, vitrioolse süüdistuse Newtist kui konföderatsiooni reeturist.) Mustad rüütlid põlvnevad Newt ’s nõbust Danist, kellel oli lapsi ühe orjaga. Valged neegrid (teise nimega Fair Knights või Knight Negroes) põlvnevad Newtist ja Rachelist. Neil kõigil on eraldi perekonna kokkutulekud, ja ütles Blaylock.

Valge neegri liini muutis veelgi keerulisemaks Georgeanne, Racheli tütar ja teine ​​valge mees. Pärast Racheli surma said Newt ja Georgeanne lapsed. “Ta oli pereisa, kõik korras! ” ütles Marsh. “Ma arvan, et just sellepärast oli tal neid kolm. Ja ta üritas seda värvi pidevalt abielluda, nii et me kõik jääksime heledamaks. Peame oma noortele ütlema, et ärge kohtuge Soso piirkonnas. Aga meil on kõik hästi. Meil pole ühtegi. probleeme. Kõik rüütlid on töökad ja väga võimekad. ”

Filmis esinevad Marsh ja Blaylock korraks kohtumaja stseenis. Nende kahe jaoks on Knight perekonna saaga jätkunud 20. sajandisse ja kaugemalegi. Nende sugulane Davis Knight, kes nägi valge välja ja väitis end valgenahalisena, mõisteti süüdi kuriteo eest 1948. aastal, pärast valge naisega abiellumist. Kohtuprotsess oli Mississippi absurdi, paradoksaalsuse, vastuolu ja rassilise obsessiivsuse uurimine. Valge mees mõisteti süüdi mustanahalises süüdimõistmises tühistati ja ta muutus taas juriidiliselt valgeks.

“Me oleme leppinud sellega, kes me oleme, ” ütleb Blaylock. “I ’m olen uhke, et põlvneb Newtist ja Rachelist. Ma austan neid mõlemaid väga. ”

“Absoluutselt, ” ütleb Marsh. “Ja me ei saa seda filmi näha.#8221


Harvesteri vaas - ajalugu

Alates 1976. aastast on Cashs of Ireland sünonüümiks peenele kristallile ja kingitustele, mis on traditsiooniliselt kujundatud osavate Iiri käsitööliste poolt.

Need Iiri käsitöölised on põlvkondade kaupa andnud oma teadmised iidsest kristallivalmistamise ja lõikamise kunstist isalt pojale. Sularaha käsitöölised on pühendanud oma elu oma käsitööle ja oma linnale Waterfordile, Iirimaale. Cashs Crystal lõigatakse võimaluse korral käsitsi ja poleeritakse täiuslikult vastavalt sajanditepikkustele tehnikatele.

Loodusest inspireeritud

Andekad disainerid ammutavad inspiratsiooni Iirimaa rikkalikust ajaloost ja kaunist maastikust. Nad muudavad veerevad rohelised jalamid, iidsete linnade müüritud jäänused ja suurepärase mereääre uimastavaks kunstiks. Sularaha disainerid elustavad need Iirimaa tekstuurid ja mustrid ainulaadsete ja peenete detailidega.

Käsitöö Iirimaa Waterfordis käsitöömeistrite ja disainerite rühma poolt.
Nii disainer kui ka käsitööline valavad oma anded igasse tükki käsitsi valmistatud tunnistuseks nende kunstilisusest ja looduse austamisest.


Vintage/lõpetatud mustrid

Noritake alustas sööginõude müümist USA turul 1904. aastal. Oleme oma tooteid müünud ​​paljude kaubamajade, juveelikaupluste ja spetsialiseeritud kaupluste kaudu rannikust rannikuni. Lisaks enam kui 100 -aastasele kvaliteetse Hiina ja portselani müümisele Ameerika Ühendriikides oleme teeninud ka USA sõjaväelasi üle maailma.

Noritake on olnud Ameerika sõjaväebaasides juba aastaid ja paljud sõjaväelased on oma peredele rõõmu valmistanud, saates koju kaunilt meisterdatud peeneid portselanikomplekte.

Vintage mustris asendustükkide leidmiseks on palju häid valikuid. Allpool oleme loetlenud mitu ettevõtet, kelle tegevusala on vintage- ja pensionimustrite leidmine, ostmine ja müümine. Kõik vintage -mustrite hinnakujunduse ja hindamise määravad need üksikud ettevõtted ja turg. Noritake ei osale vintage/pensionile jäänud mustrite hindade määramises.

Võite kasutada meie ajaveebis käsitletud näpunäiteid, et olla kursis oma mustritega ja saada teavet saadaolevate üksuste kohta. Klõpsake siin, et lugeda "Vahendid Hiina mustritega suhtlemiseks" Noritake Dishis.

Järgmised jaemüüjad pakuvad regulaarselt suurt valikut vintage Noritake tooteid:


Vaata videot: VaVaVOOM Vaas Montenegro