Samothrace

Samothrace

Samothrace (Samothrake) on Kreeka saar Egeuse mere põhjaosas, mis oli klassika ajastul silmapaistev Deli Liiga liikmena. Selle suurim kuulsusnõue oli Makedoonia soositud kultuskeskus, mida külastasid palverändurid üle Egeuse mere. Selle nimi on tänapäeval kõige paremini tuntud suurepärase hellenistliku Nike skulptuuri, Samothrace'i Nike skulptuuri järgi, mis kaevati välja saarel 19. sajandil CE, mis on nüüd eksponeeritud Pariisi Louvre'is.

Arhailine ja klassikaline periood

Samothrace, mägine Egeuse mere saar pindalaga 178 km², asustati esmakordselt neoliitikumiperioodil ja seejärel koloniseeriti Kreeka asunike poolt. 700 eKr, ilmselt Samoselt. Kirjanduses esineb Samothrace Homerose raamatus Ilias kui Poseidon end saare mäetipule sätib, et vaadata Trooja sõja vaatemängu. Linna valitses viis hõimu, kelle patrooniks oli Athena, ja nad vermisid oma münte. Pärsia sõdades teame, et vähemalt üks laev võitles Pärsia poolel (ja uputas Ateena laeva) Salamise lahingu ajal (480 eKr). Sellegipoolest oli Samothrace pärast Kreeka võitu 478–404 e.m.a Ateena juhitud Kreeka linnriikide liidu Delian League'i austust maksev liige. Samal perioodil kontrollis saar territooriumi (peraea) Traakia mandril, kus asutati kolooniaid. Pärast lühikest perioodi, mil saar sattus Sparta kontrolli alla, äratas Samothrace Makedoonia huvi.

Hellenistlik ja Rooma periood

Samothrace'i tähtsus kasvas dramaatiliselt, kui ta sai Makedoonia kuningakoja patronaaži, staatust, mis jätkus hellenistlikul perioodil. Saare pühakoda oli tõenäoliselt pühendatud Cabirile (või Kabitoi, võib -olla siin Hermes ja Hephaistos) või määratlemata jumalused, keda tuntakse suurte jumalatena (Theoi Megaloi, kõige silmapaistvam neist oli siin tõenäoliselt Axieros, hiljem samastatud Demeteriga). Need jumalad olid kogu Egeuse mere põhjaosas levinud salapärase kultuse keskmes. Herodotose andmetel (Bk. 2.52) olid kultuse saarele tutvustanud pelasgialased sajandeid varem.

Suurte jumalate kultus Samotraakias oli tähtsuselt Kreeka maailmas teisel kohal vaid Eleusini müsteeriumide järel.

Kultus oli tähtsuselt Kreeka maailmas tähtsuselt Eleusini mõistatuste järel teisel kohal. Palverändurid tulid kaugelt otsima kaitset (eriti merelt), moraalset paranemist, pikaealisust ja paremat surmajärgset elu. Nagu nimigi ütleb, jäävad Samothrace'i tseremooniate üksikasjad saladuseks, kuid me teame, et esmakordsed initsiatiivid (mystai) tegid kõik, mida nad tegid, pimedate silmadega, samal ajal kui neid, kes olid juba algatatud, nimetati epoptai või "vaatajad". Tseremooniaid korraldati öösel ja nendega kaasnes tants. Samuti teame, et saladustes osalemiseks ei olnud klassi-, rikkus- ega rahvustõkkeid ning abikõlblikud olid nii naised kui ka orjad.

Makedoonlased rahastasid saarel suuri ehitusprojekte ja see kasvas nii oluliseks, et paljud Kreeka linnriigid saatsid suursaadikuid (teooria) ja mõned neist jäävad samaks proksenoi või alalised elanikud, kes saidil oma linna huvide eest hoolitsesid. Aleksander Suure surma järgsete järeltulijate sõdade ajal vahetas saar käsi erinevate hellenistlike valitsejate vahel, kuid meelitas jätkuvalt külastajaid oma pühakotta. Rooma perioodil tehti Samothrace vabaks linnaks, andes talle teatud privileegid seoses maksude ja poliitilise autonoomiaga. Osa Bütsantsi impeeriumist kuni aastani 1204, seejärel sattus see Genova võimu alla ja kindlustati. Alates 15. sajandist m.a.j. valitses Samothrace osmanite käes.

Arheoloogilised jäänused

Saare põhjapoolses otsas asuvat pühakoda kaevasid Ameerika arheoloogid esmakordselt süstemaatiliselt välja 1930ndatel CE, näidates, et see hõlmas kunagi 12,5 hektarit. See paljastas suures osas 4. ja 3. sajandi e.m.a hoonete ja templite jäänused. Suur tempel pärineb u. Aastal 340 eKr ja tal oli kunagi tantsijaid, oli pühamu struktuur tõenäoliselt seal, kus salapära esitati, ja Arsinoe Tholos (288–281 eKr) pühendas Lysimachose naine Arsinoe suurtele jumalatele. Lõpetades tänapäeval vaadatavad kõige olulisemad hooned, on Ptolemaios II Philadelphuse poolt aastatel 285-281 eKr pühendatud suur propylon (monumentaalne värav), 3. sajandil e.m.a stoa (sammastega hoone) ja paleesarnane struktuur 1. sajandil eKr.

Armastuse ajalugu?

Telli meie tasuta iganädalane uudiskiri!

Samothrace'i Nike

Kuid see on varasem avastus, mis tehti 19. sajandil m.a.j., mis on toonud Samothrace'ile ülemaailmse kuulsuse. See on suurepärane marmorist Võidu kuju, mida tuntakse Samothrace'i Nike nime all. Kuulsuse pühendasid kultus pühakojas kummardajad pärast mereväe võitu. Tutvumisleht c. 190 eKr on jumalannal võimsad tiivad laiali ja tundub, et ta on just maandunud laeva pardal. Ta oli püstitatud pühakoja tehisjärve kohale veelgi suurema dramaatilise efekti saavutamiseks. Hellenistliku skulptuuri üheks meistriteoseks peetud Nike on nüüd Prantsusmaal Pariisis Louvre'i muuseumis püsinäitusel.

Selle saidi muud leiud hõlmavad keraamikat ja kivimälestisi, millel on traakia kirjad. Minoa tsivilisatsiooni hülged viitavad kontaktile Kreetaga keskmisel pronksiajal. Saidimuuseumis on eksponeeritud templifriisi fragmente ja hauakambrite leide, nagu mündid ja ehted. Lõpuks kujutab kuulus reljeefne skulptuur saarelt, samuti praegu Louvre'is, rongkäiku Agamemnonist, kuulutajast ja Epeiosest (Trooja hobuse tegija), kes on märgistatud pealdise järgi. Aastal 550 eKr on stseen tundmatu episood Trooja sõjast ja tuletab meelde, et meie teadmised kreeka mütoloogiast pole kaugeltki täielikud.


Samothrace'i ajalugu

Samothrace'i saar asub Egeuse mere kirdeosas, ovaalse kujuga, pindala on 178 km2 ja selle kaugus Aleksandropolist on 32 miili. Administratiivselt kuulub see Ida -Makedoonia ja Traakia piirkonna Evrosi prefektuuri. Saare elanikkond on umbes 2500 elanikku, samal ajal kui see suureneb suve jooksul märkimisväärselt. Saare morfoloogiline reljeef on suhteliselt mitmekesine, lamedate, künklike ja mägiste osakondadega.

Saose mägi moodustab saare põhilise mägipiirkonna, mille kõrgeim kõrgus on 1,611 m (Feggari mäetipp), mis on Egeuse mere kõrgeim tipp. Homerose sõnul oli Samothrace see saar, kust Neptuun (Poseidon) vaatas Trooja langemist. Teadlased usuvad, et saar asustati Traakia kolonistidelt varakult, varase vase hooajal. Arvatakse, et umbes 700 eKr. Kreeka keelt kõnelevad eelased jõudsid saarele Lesvoselt, asusid elama ja ehitasid linna Samothrace'i, mis on antiigi oluline linnriik.

Kreeka asunikud võtsid vastu suurte jumalate kohaliku usutunnistuse ja ehitasid Feggari mäe loodejalamile muljetavaldava suurte jumalate pühamu. Hiljem sai sellest pühapaigast Eeolia, Traakia ja Makedoonia elanike peamine religioosne keskus. Muistsete jumalate religioon oli segu müstikast, viljakuse naissoost jumaluste ebajumalateenistusest ja Traakia tagamaa jumalustest. Bütsantsi ajal ristisõdade ajal, Samothrace oli Genova kontrolli all, mis ehitas saarele palju losse.

Saare kaasaegne ajalugu sobib Ida -Egeuse mere ajalooga, Ottomani ülemvõim kestis kuni 20. sajandi alguseni. Saarel avastatud krooniv antiikaeg on Niki Samothrace'ist, kuju pärineb aastast 200 e.m.a. ja kujutab võitu. Kuju avastati 1863. aastal ja kaunistab täna Pariisis Louvre'i muuseumi prestiižses kohas. Kuju on valmistatud marmorist ja arvatakse, et see on loodud olulise Kreeka mereväe võitluse monumendina. See on naissoost tiivuline keha, mis laskus taevast paadi ette, samal ajal kui selle suled klapivad ja tundub, nagu pöörleks ta ümber oma telje, rõhutades keha liikumist.

Selle suled näevad välja nagu kleidi rebimine, mida tuul pehmelt paitab ja#8221 näitab oma tugevat keha ja jalgu, samas kui kleidi eesriided rõhutavad pöörlevaid liigutusi. Niki Samothrace'ist on hellenistliku ajastu skulptuuride laitmatu näide. Selle looja nimi pole teada, kuid skulptuuri graveering sisaldab sõna Rodios (Rhodoselt), mis võib viidata kuju päritolule.


Samothrace'i võit

Samothrace'i võit on Louvre'i üks kuulsamaid meistriteoseid. Majesteetlik kuju, mille tiivad sirutuvad ja tuules keerlevad riided on suurepäraselt esile tõstetud suure trepiga. Kui selle võidu fragmente on veel tänapäevalgi puudu, ilmselt kadunud igaveseks, tundus see veelgi vähem uhke, kui see avastati 19. sajandil.

Prantsuse diplomaat ja arheoloog Charles Champoiseau oli 1862. aastal missioonil Adrianoopoli konsulaadis (täna Edirne, Türgi), kui otsustas asuda arheoloogilistele väljakaevamistele Egeuse mere Kreeka saarel Samothrace'is. Ta teab keiser Napoleon III, kes on kirglik arheoloogia ja ajaloo vastu, ning soovis leida talle kingituse väga iidsete suurte jumalate pühamu varemete hulgast. Väga kiiresti, 25. aprillil 1863, tegid töötajad erakordse avastuse: leiti suure naise kuju erinevad osad ja tiibade killud. Me järeldame, et avastus oli võitja, Kreeka jumalus, kes vastutas lahingu võitjate kroonimise eest.

Kuju saabus mõistatusena Pariisi ja 1866. aastal, pärast esimest restaureerimistööd, paljastatakse keha peamine plokk. Üksi. Mis puudutab pjedestaali, siis Champoiseau oli selle sinna jätnud, arvates, et tema leitud hallid marmorplokid on haud. Neid plokke uuriti uuesti 1875. aastal ja avastati, et need moodustasid ausamba aluseks oleva laeva. Esimene katse viidi läbi 1879. aastal Louvre'i muuseumi hoovis. Seejärel otsustati mälestusmärk täielikult rekonstrueerida.

Vöö piirkond taastati kipsis, rinnaosa parem osa oli originaalne, toetus kehale, vasak osa muudeti krohviks, vasak tiib, väga habras, metallraamiga konsolideeritud ja lõpuks parem tiib krohviga vasakpoolsest. Ainult pead, käsi ja jalgu ei reprodutseeritud.

Suurepärane restaureerimine, mis annab monumendile ikoonilise iseloomu, mida tänapäeval ei osatud ette kujutada. Milline osavus see võit on!


Samothrace, suurte jumalate pühamu


Suurte jumalate pühamu (Suurenda)

Samothrace (ka Samothraki) on mägine Kreeka saar Egeuse mere põhjaosas. Üksteist miili (17 kilomeetrit) pikk ja 69 ruut miili suurune (178 ruutkilomeetrit) on see kõige paremini tuntud oma keskse tipu Fengari mäe (5285 jalga, 1611 meetrit), iidse templi, mida nimetatakse suurte jumalate pühakojaks, ja kuulus jumalanna Nike osariik. Sarnaselt mandri -Kreeka Delfi ja Dodona oraakliplatsidele oli Suurte Jumalate pühamu salapärase kooli asukoht, mis meelitas enam kui tuhande aasta jooksul palvetajaid kogu Kreeka ja Rooma maailmast. Samothrace'is kummardatud jumalate identiteet ja olemus jääb siiski mõistatuslikuks.

Muistsed kirjanikud viitavad neile Kabeiroi nimega, samas kui epigraafilises ülestähenduses nimetatakse neid lihtsalt jumalateks või suurteks jumalateks. Nende salajased nimed olid Axieros, Axiokersa, Axiokersos ja Kadmilos, kelle kreeklased tuvastasid juba 4. sajandi keskpaigas eKr koos Demeter, Persephone, Hades ja Hermes. Axieros oli Suure Ema kultuse keskne kuju, mille omadused olid sarnased Früügia jumalanna Kybele, Anatoolia Suure Ema ja Ida -mäe trooja emajumalanna omadustega. Kreeklased seostasid teda võrdselt viljakusjumalanna Demetriga. Suur Ema on mägede metsiku maailma kõikvõimas armuke, keda austatakse pühadel kividel, kus talle ohverdati ja annetati. Suurt ema kujutati Samotraakia mündil sageli istuva naisena, lõvi kõrval. Hecate, Zerynthia nime all, ja Aphrodite-Zerynthia, kaks teist olulist loodusjumalannat, austatakse Samothrace'is võrdselt.

Suurte jumalate pühamu oli avatud kõigile, kes soovisid kummardada, kuigi juurdepääs nendele saladustele pühitsetud hoonetele oli reserveeritud initsiaatoritele. Saladuste rituaale ja tseremooniaid juhtis preestrinna ja sageli prohvetinna nimega Sybil ehk Cybele. Kõige tavalisemad rituaalid olid ilmselt sarnased teiste Kreeka pühapaikade rituaalidega: palve ja anumised, millega kaasnesid koduloomade (lambad ja sead) ohverdused, aga ka ktoonilistele maajumalatele tehtud ümmargused ümmargused või ristkülikukujulised kiviaugud. Algatatu hellitas õnne lootust, kaitset merereiside ohtude eest ja õnneliku surmajärgse elu lubadust.

Iga-aastane suurfestival, mis tõi saarele palverändureid kogu Kreeka maailmast, leidis aset tõenäoliselt juuli keskel. See koosnes püha näidendi esitlusest, mis hõlmas Kadmose ja Harmoonia rituaalseid pulmi.


Suurte jumalate pühamu (Suurenda)

Arheoloogilistel väljakaevamistel on leitud pilt pühakojast ja selle arengust. On tõendeid kultustegevuse kohta alates 7. sajandist eKr, kuigi monumentaalsete hoonete ehitamist alustati alles 4. aastal ja see oli seotud Makedoonia kuningakoja suurejoonelisusega. On teatatud, et Phillip II kohtus esmakordselt Eepirose printsessi Olympiase, hiljem tema naise ja Aleksander Suure emaga, nende algatamise puhul Samothrace'is. Aleksandri järglased jätkasid pühakoja kuninglikku patronaati, mis saavutas oma suurima hiilguse 3. ja 2. sajandil eKr. Suurte jumalate kultus ja initsiatsioon nende saladustesse lakkas 4. sajandi lõpul pKr. See jäi oluliseks religioosseks paigaks kogu Rooma perioodil, enne kui see kadus ajaloost hilisantiigi lõpuni.

Väljakaevamiste kõige olulisem artefakt oli üheteistkümne jala kõrgune tiibadega jumalanna Nike kuju, mille leidis amatöör-prantsuse arheoloog Charles Champoiseau 1863. aastal. Peata ja käteta ning praegu Hellenistika meistriteos Pariisis, Louvre'i muuseumis skulptuur andis oma pildi Rolls Royce'i embleemile ja oma nime maailma suurimale spordijalatsite tootjale.


Samothrace'i tiivuline Nike



Palaeopoli varemed, suurte jumalate pühamu varemete kohal (Suurenda)

Panagia Krimniotissa kabel, Samothrace

Samothrace'i lõunaosas Pachia Ammose ranna kohal 1020 jalga (311 meetrit) kõrgemal asuval kaljul asub väike Püha Maarja kabel nimega Panagia Krimniotissa. Legendi kohaselt olid kristlased, kes põgenesid Bütsantsi ikonoklastia perioodil (730-843 pKr) Väike-Aasias tagakiusamise eest, Vahemerele visanud Püha Maarja ikooni. See ikoon pesti hiljem kaldale Pachia Ammose rannas, kust meremehed selle leidsid. Paigutatud koopasse (mõned allikad ütlevad, et rannaäärne kabel), et seda kaitsta, kadus ikoon ja ilmus imekombel kalju servale kõrgele ranna kohale. Tagasi koopasse (või rannaäärsesse kabelisse), iga kord, kui ikoon kaob ja ilmub seejärel uuesti kaljule. Uskudes, et see on jumalik sõnum, ehitasid külaelanikud kaljule ikoonile uue kodu (Krimnos tähendab kalju), kus palverändurid austavad seda siiani. Kabelit võrreldakse kotka pesaga, kuna see seisab kivide peal.


Panagia Krimniotissa kabel, Koitada (Suurenda)



Panagia Krimniotissa kabel, Koitada (Suurenda)



Panagia Krimniotissa ikooni kabel, Koitada (Suurenda)

Martin Gray on kultuuriantropoloog, kirjanik ja fotograaf, kes on spetsialiseerunud palverännakukohtade uurimisele ja dokumenteerimisele üle maailma. 38 aasta jooksul on ta külastanud enam kui 1500 pühapaika 165 riigis. The Maailma palverännakute juhend veebisait on selle teema kõige põhjalikum teabeallikas.

Samothrace - ajalugu

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha saar oli varem nime muutmiseks Dardania, vt Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457 ja täielik arutelu Conze, Hauser ja Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): saar Egeuse meres, Traakiast lõuna pool Hebruse jõe suudme vastas ja Troasest loodes. Saar on mägine, nagu nimigi ütleb (vt SAMOS), ja Trooja rannikult vaadatuna tornid Imbrose kohal. Tipp on umbes miil kõrge. Seda nimetatakse Iliases (xiii.12) kui Poseidoni asukohta ja sellele viitab Virgil Aeneid vii0.208.

Saar oli alati kuulus pühaduse poolest ja Cabeiri kultuse asukoht, mille Herodotos (ii.51) ütleb, pärineb Pelasgia elanikelt (vt ka Aristophanes, Pax 277). Nende jumalate kummardamisega seotud müsteeriumid võistlesid hiljem Eleusise kuulsate salapäradega ning siin algatati nii Makedoonia Filippus kui ka tema naine Olympias (Plut. Alex. 3).

Tõenäoliselt ei kuulunud saar oma püha iseloomu tõttu ajaloos mingil määral, kuid Xerxese ekspeditsioonil 480 eKr mainitakse Salamise lahingus silmatorkavalt ühte vähemalt Samothracian kontingendi laeva.

Kuulsa "Samothrace'i võidu" (praegu Louvre'is) rajas siin Demetrius Poliorcetes umbes 300 eKr ja see avastati aastal 1863. Sellest ajast (1873-75) viis Austria valitsus läbi ulatuslikke väljakaevamisi (vt Conze, Hauser ja Benndorf, tsiteeritud).

Uues Testamendis on saart mainitud Apostlite teod 16:11. Troasist tegi Paul otsejooksu Samothrace'i ja järgmisel päeval purjetas NEAPOLISesse (mis näeb) Traakia rannikul, PHILIPPI sadamas (mis näeb). Samothrace'i põhjapoolses otsas oli linn, kus laev võis ööseks ankrusse jääda ja tagasiteel (Apostlite teod 20: 6) võidi maanduda, kuid üksikasju ei anta. Plinius iseloomustab saart ankurdamiseks kõige raskemini, kuid öise purjetamise ohu tõttu olid iidsed navigaatorid võimaluse korral alati kusagil ankrus.


KABEIROI

KABEIROI (Cabeiri) olid kaksikjumalad (daimonid), kes juhatasid Samothrake'i (Samothrace) saladuste orgiastilisi tantse, mida peeti jumalannade Demeteri, Persephone'i ja Hekate auks. Nad olid kuulsad metallitöölised, jumala Hephaistose (Hephaistos) kääbuspojad, kes teenisid oma isa tema Lemnia sepikojas. Nagu nende ema Kabeiro (Cabeiro), olid paarid ka merejumalused, kes aitasid hätta sattunud meremehi.

Klementi sõnul oli kabeiroid kolm, kuid kaks venda panid toime vennatapu. Paar sai hiljem tagasi Titani-jumalate poolt tükeldatud Zagreuse fallose ja rajas selle saladuste pühamule. Aastal Cabiri Aischylose poolt tervitasid kaks jumalat argonaute oma saarele ja algatasid nad purjuspäi.

Kabeiroid identifitseeriti tihedalt paljude teiste korybantiliste daimoonidega, sealhulgas Kreeta koureetid (Curetes), Trooja Daktyloi (Dactyls) ja Phrygian Korybantes (Corybantes).
Mõne arvates olid Samothrakain Kabeiroi suurem jumaluste rühm, kuhu kuulusid mitte ainult Hephaistose pojad, vaid ka mitmed jumala Apolloni korybantlikud pojad. Mõlemat gruppi kujutati kilbiga kokkupõrkavate, tantsivate orgiate sõdalastena. Kedalion (Cedalion), Hephaistose Lemnia saatja, loeti mõnikord kabeiroide hulka. Kaksikjumalaid samastati ka Dioskouroi (Dioscuri) -ga, eriti argonautide müüdis.


Louvre'i tõelise päritolu otsimine Tiivuline võit.

Enam kui 2000 aastat on Tiivuline võit Samothrace'i on ümbritsetud salapäraga ja siiski võlub ta.

Samothrace'i tiivuline võit

Peter Rivera, Creative Commons

Majesteedis haigutab kümme miljonit külastajat aastas Samothrace'i tiivuline võit Louvre'is, kus ta näib olevat valmis lendama oma ahvenalt Daru trepi kohal. Kaheksa jala pikkune marmorist kuju paigaldati Pariisi vahetult pärast seda, kui Prantsuse diplomaat ja amatöörarheoloog Charles Champoiseau 1863. aastal avastas selle Kreeka kaugel Samothrace'i saarel.

Vaatega mäenõlvalt, Tiivuline võit algselt juhatas templikompleksi, kuhu palverändurid üle kogu piirkonna tunglesid neljanda ja teise sajandi vahel e.m.a, et läbida initsiatsioon salapärase religioosse kultuse rituaalides. Rituaalid, olles salajased, jäävad selliseks, kuid arvatakse, et need hõlmasid silmsidet, tõrvikutega rongkäike ja rikkalikku vabastamist.

Tutvumine ca. Aastal 190 eKr kujutab kuju jumalanna Victory või Nike, kes maandub sõjalaeva pardal. Kuigi Tiivuline võit arvatakse laialdaselt olevat vormitud merevõidu mälestuseks, ei lahingut ega skulptorit pole kindlaks määratud.

Samopthrace'i tiivuline võit kaunistab Pariisi Louvre'i.

Brian Dewey, Creative Commons

Emory ülikooli arheoloog Bonna Wescoat, kes juhib Samothrace'i väljakaevamisi, püüab NEH toel otsustada, kas Nike kuju oli suletud või seisis Egeuse mere tuultele avatud tiibadega. Wescoat selgitab, et raske on leppida sellega, miks kuju on nii hästi säilinud - mis viitab sellele, et see võis olla kaitstud -, kuigi selle algne seade ei ole. "Ikonograafiliselt on see ebamugav, sest Nike on lendav kuju," ütleb Wescoat. "Kui paned ta veergude taha, on see nagu vangi panemine."

Wescoat kuulus rahvusvahelisse arheoloogide meeskonda, kes nõustas Louvre'i selle taastamisel Tiivuline võit, aastal 2013, tähistamaks kuju avastamise 150. aastapäeva. Sel ajal püüdsid Louvre'i teadlased taastada, milline originaal võis välja näha, kuid ei suutnud modelleerida relvi, mis sobiksid ülejäänud skulptuuri armuga.

"Ma kahtlustan, et see on nagu Sixtuse kabel," ütleb Wescoat, viidates freskode välimusele enne restaureerimist, "kus olete ühe asjaga nii harjunud, ei meeldi teile miski."

Paula Wasley on riikliku humanitaarabi sihtkapitali eriasjade vanemspetsialist.

Rahastamisteave

Bonna Wescoat sai NEH toetust, et uurida jumalate pühamu Samothrace'is Kreekas, kus Tiivuline Victory kord tõusnud.


Mis on odavaim viis Ateenast Samothrakisse jõudmiseks?

Kui rentite auto või lähete bussiga Thessalonikist, on see odavaim viis. Bussi- ja autolaev Thessaloniki kaudu maksab 65 € kuni 130 €. Samothrace'il viibimiseks kulub umbes 14 tundi. Parim on maanduda Thessaloniki lennujaama (kui teie lennufirma seda toetab) ja vältida Ateena läbimist.

Kas on kiireim viis Ateenast Samothrakisse jõudmiseks?

Saate võrrelda (oleneb hooajast) lennupileteid, et jõuda Alexandroupoli lennujaama ja seejärel sõita praamiga Samothrace'i. See säästab palju sõiduaega, kuid ei pruugi olla kõige odavam viis. Lend Ateena lennujaamast Samothrace'i lennujaama kestab vaid 1 tund.

Millised lennufirmad lendavad sihtkohta Alexandroupoli?

Kreeka lennufirmad Olympic Air ja Sky Express pakuvad lende Ateena lennujaamast Alexandroupoli lennujaama.

See on tõesti selle saare vaim. Fantastiline saar, mis on täis tegevust!


Samothrace - ajalugu

Samothracia muudetud versioonis.

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha saar oli varem nime muutmiseks Dardania, vt Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457 ja täielik arutelu Conze, Hauser ja Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): saar Egeuse meres, Traakiast lõuna pool Hebruse jõe suudme vastas ja Troasest loodes. Saar on mägine, nagu nimigi ütleb (vt SAMOS), ja Trooja rannikult vaadatuna tornid Imbrose kohal. Tipp on umbes miil kõrge. Seda nimetatakse Iliases (xiii.12) kui Poseidoni asukohta ja sellele viitab Virgil Aeneid vii0.208.

Saar oli alati kuulus pühaduse poolest ja Cabeiri kultuse asukoht, mille Herodotos (ii.51) ütleb, pärineb Pelasgia elanikelt (vt ka Aristophanes, Pax 277). Nende jumalate kummardamisega seotud müsteeriumid võistlesid hiljem Eleusise kuulsate salapäradega ning siin algatati nii Makedoonia Filippus kui ka tema naine Olympias (Plut. Alex. 3).

Tõenäoliselt ei kuulunud saar oma püha iseloomu tõttu ajaloos mingil määral, kuid Xerxese ekspeditsioonil 480 eKr mainitakse Salamise lahingus silmatorkavalt ühte vähemalt Samothracian kontingendi laeva.

Kuulsa "Samothrace'i võidu" (praegu Louvre'is) rajas siin umbes 300 eKr Demetrius Poliorcetes ja see avastati aastal 1863. Sellest ajast (1873-75) viis Austria valitsus läbi ulatuslikke väljakaevamisi (vt Conze, Hauser ja Benndorf, tsiteeritud).

Uues Testamendis on saart mainitud Apostlite teod 16:11. Troasist tegi Paul otsejooksu Samothrace'i ja järgmisel päeval purjetas NEAPOLISesse (mis näeb) Traakia rannikul, PHILIPPI sadamas (mis näeb). Samothrace'i põhjapoolses otsas oli linn, kus laev võis ööseks ankrusse jääda ja tagasiteel (Apostlite teod 20: 6) võidi maanduda, kuid üksikasju ei anta. Plinius iseloomustab saart ankurdamiseks kõige raskemini, kuid öise purjetamise ohu tõttu olid iidsed navigaatorid võimaluse korral alati kusagil ankrus.

Teod XVI
. (11) Seetõttu sõitsime Troasist purjetades sirge kursiga Samothrace,
ja järgmisel päeval Neapolisse (12) ja sealt Philippi, mis on .
/. /mcgarvey/kommentaar apostlite tegudele/teod xvi.htm

S. Theophanes
. ikoonide põhjuseks märkis ta armeenlase Leo esimeste ohvritena,
kes pärast kaheaastast vangistamist ta pagendas Samothrace. .
//christianbookshelf.org/neale/ idakiriku hümnid/s theophanes.htm

Miks Paul Makedooniasse läks?
. hea uudis neile. Niisiis, Troast purjetades, jooksime otse Samothrace,
ja järgmisel päeval Neapolisse. Sealt edasi läksime .
/. /sherman/lastepiibel/miks Paul läks Makedooniasse .htm

Arvukad oraaklid
. [336] Vt D ?? llinger, i. 73, 164-70: Cabiri olid Kreeka-eelsed jumalused, keda kummardati
paljudes iidsetes pühapaikades, kuid peamiselt aastal Samothrace ja Lemnos. .
/. /vali teoseid ja tähti või athanasius/jaotis 47 arvukad oraaklid.htm

Öeldakse, et hiljutisel korral, kus kirjad .
. Me ei pea imestama, kas teadmatuse raamatud leiavad palju lugejaid. Joonealused märkused:
[3028] Pärismaalane Samothrace kes suri Küprosel eKr 157. .
/. /14 öeldakse, et.htm

Kolmainsuse poleemika.
. Phrygias tutvustas seda Dardanus, kes kandis seda Samothrace. ' Lühidalt,
Kolmainsus oli kõigi iidsete filosoofiakoolide juhtpõhimõte .
/. /vi peatükk kolmainsuse poleemika.htm

Neapolis (1 esinemine)
. oli Philippi meresadam ja see oli esimene punkt Euroopas, kus Paulus ja
tema kaaslased maabusid Troast, kuhu nad olid otse purjetanud Samothrace, ja edasi .
/n/neapolis.htm - 9k

Samos (1 esinemine)
. Kerki (tänapäevane nimi) tõusis 4700 jala kõrgusele ja see oli tingitud sellest
saar sai oma nime (vt eespool). Vaata ka SAMOTHRACE. .
/s/samos.htm - 9k

Reis (5 kordust)
. Reis (5 esinemist). Apostlite teod 16:11 Seades Troosest purje, tegime a
otse kursile Samothraceja järgmisel päeval Neapolisse (vt RSV). .
/v/voyage.htm - 8k

Ne-ap'olis (1 esinemine)
. Ne-ap'olis (1 esinemine). Apostlite teod 16:11 Seepärast asusime Troojast purjetama
sirge kurss Samothraceja järgmisel päeval Neapolisse (vt RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm - 6k

Isle (15 esinemist)
. Ilmutuse 1: 9), mitmesuguseid saari nimetatakse reisidega seoses nimepidi
Paul, nt Küpros, Kreeta, Lesbos, Samos, Samothrace, Chios, Melita .
/i/isle.htm - 15k

Saar (16 esinemist)
. Ilmutuse 1: 9), mitmesuguseid saari nimetatakse reisidega seoses nimepidi
Paul, nt Küpros, Kreeta, Lesbos, Samos, Samothrace, Chios, Melita .
/i/island.htm - 16k

Troas (6 esinemist)
. Apostlite teod 16:11 Seades troosist purje, läksime otsejoones Samothrace,
ja järgmisel päeval Neapolisse (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm - 11k

Otsene (58 esinemist)
. Apostlite teod 16:11 Seades troosist purje, läksime otsejoones
Samothraceja järgmisel päeval Neapolisse (vt RSV). .
/d/direct.htm - 24k

Vastavalt (34 esinemist)
. (WEY). Apostlite teod 16:11 Seega läksime Troast merele ja jooksime otse
muidugi Samothrace. Järgmisel päeval jõudsime Neapolisse, (WEY). .
/a/vastavalt.htm - 17k

Apostlite teod 16:11
Seepärast sõitsime Troast teele, suundusime otsejoones Samothrace'i ja järgmisel päeval Neapolisse
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Suurte jumalate pühamu

Pühakoda asub Hagios Georgiose mäe nõlvadel ja oli ehitatud kolmele mäkke lõigatud terrassile. Sissepääs toimub Egiptuse Ptolemaios II ehitatud värava kaudu ja see ühendab saidi poolitava oja. Altarist, kus arvatakse, et ohverdati, jääb alles depressioon, kuid teooria toetuseks puuduvad konkreetsed tõendid.

Käänuline rada viib kompleksi peamiste mälestusmärkide juurde ja Arsinoë Rotunda, ümmarguse struktuurini, mida kasutati suursaadikute ja kuningate tervitamiseks ning kus võib -olla ohverdati veelgi. Kompleksi suurim hoone on Temenos. See väravaga sisehoov (iooniline propüüla) on kaunistatud kuulsate tantsijate friisidega. Selle täpne roll on teadmata paljude salajaste traditsioonide ja tavade tõttu.

Epopteion asus teisel terrassil ja oli ehitatud ebatavalises ja mitte-kreeka stiilis. See moodustas osa templist ja oli kultuse kõige olulisem hoone. Fassaad on ehitud, kuid suur siseruum sisaldas apsi, mis oli struktuuri püha süda. See asub Kreeka jumalanna Herale pühendatud pühamu lähedal.

Rooma ajastust pärineb Anaktoron, kus viidi läbi Samothrace'i saladused ja salajased rituaalid. Siin ehitati jumalatele pakkumiseks mitmed votiivhooned, näiteks Mileteanide hoone. Teisest terrassist ida pool on väike kreeka stiilis teater ja leitud Bütsantsi ajastu kindluse jäänuseid.


Hieron

Rituaalid jätkusid tõenäoliselt saali taha peidetud suures hoones, mida on nimetatud Hieroniks. Kui initsiaatorid on nurga taga ümardatud, tuleks see hoone, millel on sügav dooria veerg ja rikkalik skulptuurne kaunistus. Selle sisemuses vooderdasid seinad pingid ja külgmised uksed viisid eraldatud aladele. Tuba lõppes suure apsiga, mis on Kreeka arhitektuuris väga haruldane omadus ja mis pidi olema raamitud eriliste riitustega, võib -olla nende kulminatsiooniga.


Vaata videot: Samothrace - Reverence to Stone 2012 Full Album