Minoan Rhyton

Minoan Rhyton


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Fail: Minoan Bird kujuline rütm, keraamika, AMH, 144570.jpg

Klõpsake kuupäeval/kellaajal, et näha faili sel ajal ilmunud kujul.

Kuupäev KellaaegPisipiltMõõtmedKasutajaKommenteeri
praegune18:08, 15. juuni 20152465 × 1849 (3,03 MB) Zde (arutelu | kaastööd) Kasutaja loodud leht üleslaadimisviisardiga

Te ei saa seda faili üle kirjutada.


Reisiv klassiruum

Iga arheoloogiamuuseum on omamoodi ajakapsel, mis sisaldab meile ajaloo tükke. Iraklioni muuseum pakub erilist rõõmu kõigile, kes on huvitatud Minose tsivilisatsioonist, sest see sisaldab maailma suurimat Kreeta ajaloo kogu.

Iraklioni arheoloogiamuuseum

Selle ajaloo sügavusest parema ettekujutuse saamiseks peate arvestama, et see algab kiviajast. Aastatel 5000–2600 eKr, kui Kreeta saar teistest maadest eraldati, kujunes siin elavatel inimestel välja oma ainulaadne vaade maailmale. See peegeldub nende keraamikas, mis on väga erinev teistel saartel loodud omadest. Mõned varasemad näited on Vasiliki nõud (nime saanud Lasithi küla järgi, kus seda kaevati). See oli väga utilitaarne, kuid üsna lihtsate kaunistustega.

Aastatel 2600–2000 eKr toimus uusasukate saabumisel suur kultuurimuutus, mis tõi kaasa teadmised pronksitööstusest. Kõigi kunstiliikide (keraamika, metallitööd, kullatööd, kivist nikerdamine ja graveerimine) arenes kiiresti, mis näitas, et saare ühiskondlik ja majanduslik elu muutub rikkamaks.

Mino kreeta esimene suur ajastu oli “ Vana palee ” periood (2000 kuni umbes 1700 eKr), mille jooksul ehitati suured paleed Knossos, Phaistos, Malia ja Zakros. Keraamika sel perioodil näitab kunstilisust ja loodusearmastust. Kunstnikud kasutasid orgaanilisi vorme, sageli punase ja valge kujundusega savianuma tumedal taustal. Seda nimetatakse Kamares keraamikaks.

Sel ajal kasutatud kiri oli hieroglüüfne. Parim näide sellest on väike saviketas firmalt Phaistos (ka spelta “Festos ”). See on üks kollektsiooni suurimaid aardeid. Ketta mõlemal küljel on hieroglüüfsed sümbolid, mis tembeldati savi, kui see oli veel märg. Mõned märgid võivad olla ideogrammid, teisisõnu sümbolid, mis esindavad pigem ideid kui helisid. Pole kahtlust, et ketas näitab muinasminolaste keelt, sest samu sümboleid leiame ka teistelt esemetelt. Kahjuks ei saa keegi neid lugeda.

Minose keelega pole see nii lihtne, sest keegi pole leidnud midagi, millega seda võrrelda. Seega jääb Phaistose ketas saladuseks. Mõned eksperdid töötavad teiste kirjakeeltega, näiteks lineaarne A (mille arvatavasti arendasid minolased) ja lineaarne B (mida Mükeene kreeklased kohandasid lineaarsest A -st). Lineaarne B dešifreeriti 1950. aastatel ja näiteid on leitud paljudest Minoa saitidest. Varasemast lineaarsest A keelest ei saa aga siiani aru, seega ei tea keegi mino keelt tegelikult.

Kusagil umbes 1628. aastal e.m.a muutis suur katastroof kõik. Arheoloogid arvasid pikka aega, et maavärin tekitas Kreeta saarele raisku. Hiljuti on aga uued teaduslikud tõendid kinnitanud, et Thera purse (Santorini vulkaaniline saar Kreeta põhja pool) põhjustas kohutava maavärina ja hiiglasliku tõusulaine, mis haaras Kreeta Minose linnad. Kuni selle uuringu avaldamiseni ei seostanud enamik arheolooge Kreeta linnade hävitamist Therani vulkaaniga.

Pärast katastroofi ehitati kõik ümber nn palee perioodiks, mis kestis aastatel 1700–1450 e.m.a. Sel perioodil muutus kunst veelgi ilusamaks ja ekstravagantsemaks kui varem. Uues stiilis keraamikas olid kaunistused vabamalt loodusest inspireeritud. Maalid on nii temaatiliselt kui ka kompositsioonilt pigem naturalistlikud kui lihtsalt dekoratiivsed ning paljud neist jutustavad lugusid. See on tõeliselt ainulaadne rohkem kui 3500 aastat tagasi loodud kunstiteostes. Seda võiks peaaegu nimetada kaasaegne.

Keraamika oli toretsev ja mänguline. Toonased kunstnikud väljendasid rõõmu elust ja loodusest. Paljud kujundused on valmistatud kaladest, lilledest ja loomadest ning asjadest, mida inimesed oma igapäevaelus nägid.

Kivide nikerdamise kunst täiustati uue palee perioodil. Sellest ajast on säilinud palju imelisi nikerdusi, et saaksime neid näha. Üks olulisemaid neist on vapustav pulli ’s pearütm. A “rhyton ” on anum, mida kasutatakse vedelike (sageli veini) valamiseks jumalatele tseremoniaalsel annetusel.

Bull ’s pealaev on uskumatu kunstiteos. Pea ise on nikerdatud pehmest kivist, mida tuntakse nimega “steatite ”, ja sarved on valmistatud kullaga kaetud puidust. See täideti läbi kaelas oleva augu ja tühjendati “libation ” rituaali ajal läbi teise ninasõõrmete augu. Enamikul riietel on tavalised anumakujud, kuid mõned jäljendavad loomi ja eriti pulli. Härg oli minose religiooni kõige olulisem loom ja see on tuttav osa minolaste mütoloogiast (otsige üles müüt Euroopa härja ründanud valgest härjast ja legend Minotaurusest).

Mõned rüüdid kujutavad elurõõmu, nagu Ayia Triadalt avastatud “Havesters Vaas ”. Selle kivivaasi lähivõtetel on näha rühm õnnelikke töötajaid, kes naasevad lõikuselt. Keset meest mängib süstrit, Egiptuse pilli nagu tamburiin, teised mehed laulavad ja naeravad.

Lähivõte & quot; Koristajate vaas & quot;

Mõni religioosne kunst on üsna väike. Kääbus “Snake Goddess ” skulptuur oli väga oluline religioosne objekt, mis leiti Knossose palee templihoidlast. Sellel on kujutatud jumalanna (võib-olla emajumalanna), kes hoiab maosid ja on riietatud moodsasse minolaste riietusse: pingul pintsakus, mis jättis rinnad paljaks, pika lõtvunud seeliku ja põlle kootud või tikitud kangast.

"Madujumalanna" kujuke Knossose paleest

Muidugi ei tea keegi, kas naised riietuvad niimoodi iga päev või ainult erilistel puhkudel. Kuid riietus on seotud religioossete tseremooniatega ja seda leidub paljudes Minoan kunstiteostes. Kujukese kõige huvitavamad omadused on maod, mida jumalanna õhus lehvitab. Vanades religioonides esindavad maod sageli allilma, tervendavat jõudu ja ka reinkarnatsiooni (sest madu tuleb maa seest välja, heidab maha vana naha ja saab “uus ”).

Mõni aeg umbes 1450 eKr hakkasid asjad muutuma. Thera purse põhjustatud hävingust olid minolased nõrgenenud ja nende võimas merevägi hävitati. Samal ajal muutusid Mandri -Kreeka sõjalised mükeenelased üha võimsamaks. Kui nad said piisavalt tugevaks, tungisid nad Kreetale ja võtsid oma kontrolli alla suured paleed, mis olid kerge saak, sest neil puudusid igasugused kindlustused.

Pärast mükeenelaste saabumist hakkas minolaste kunstnike töö halvenema. Keraamika kujundus muutus lihtsamaks, sageli väga geomeetriliseks ja keraamiliste anumate kuju muutus väga utilitaarseks. Isegi religioosset kunsti lihtsustati.

"Poppy jumalanna" näitab kunstilise stiili halvenemist

See religioosne kujukene, mida tuntakse kui “Poppy Goddess ”, erineb palju varasemast “Snake Goddess ” kujust. Võib -olla polnud minolastel enam aega ja vabadust luua selliseid kunstiteoseid, mis olid nad kuulsaks teinud. Huvitav on märkida, et moonijumalanna oli une ja unustamise jumalus.


Minoan Rhyton - ajalugu

Zakrosi palee on Mino palee hulgas suuruselt neljas. See asus soodsal strateegilisel positsioonil kaitstud lahe ääres ja oli kaubanduskeskuseks ida riikidega, nagu näitavad kaevetööd (elevantide kihvad, fajanss, vask jne). haldus-, usu- ja kaubanduskeskus ning seda ümbritses linn. Pärast selle hävitamist seda ümber ei ehitatud ja platsi kasutati ainult harimiseks. "Surnute kuristiku" nõlvadel asuvate koobaste seest on avastatud matused, nagu nimetatakse kuristikku, mis ulatub Epano Zakrosest Kato Zakroseni.

Kaevetööde leiud on eksponeeritud Herakleioni muuseumis, samas kui mõnda neist hoitakse Seteia ja Aghios Nikolaose muuseumides.

Saidi kõige olulisemad hooned on:

Palee ja selle juurdeehitiste kogupindala on üle 8000 ruutmeetri. hinnanguliselt oli selles piirkonnas umbes 300 sektsiooni, sealhulgas ülemised korrused, mitmesuguste funktsioonidega. Palee järgib kõigi Minoa paleede põhiplaani. Peasissekäiguga idaküljel asus teine ​​värav kirde pool, sadamast tulnud kivikattega tee lõpus.

Astmeline koridor viis alla NE -väravasse ja sealt edasi keskväljakule (mõõtmetega 30 x 12 m). See kohus oli tegelikult hoone tuum ja koht, kus toimusid usutseremooniad. Seda ümbritsesid suurepärased fassaadid ja portikad veergudega sammastega, mis toetasid verandasid, samas kui NW nurgas oli ehitatud altar.

Lääne tiib oli pühendatud usulisele tegevusele. Peasissekäik oli kohtus altari vastas ja selle kõrval oli veel kaks väiksemat. Hoones oli eeskoda, kamber ja suur "pidulik" hüpostiilisaal (12 x 10 m) koos peristyle-valguskaevu ja polüthüraga (muuli-ukse vaheseinad), millest üks võimaldas juurdepääsu banketisaalile ", nii kutsuti, sest see sisaldas amforasid ja kannu. Tiiva lääneosa on hõivatud pühamuga, mis koosneb 11 ruumist, millest mõnel olid nišid. Pühamu põhiosa moodustas väike - üldsusele ligipääsmatu ruum - kõrge pingiga kultusobjektide ladestamiseks. Selle kõrval asus maa -alune läikiv bassein, lõunas aga kolm abiruumi: kivilõikaja töökoda, laoruum ja riigikassa - ainus Minoa riigikassa, mis leiti röövimata ja andis rea suurepäraseid rituaalseid laevu.

Edasi läände jääb arhiiviruum, mis sisaldas saviriiulitele paigutatud savist Linear A tablette karpides. Pühamu hoidlates hoiti religioosseid esemeid telliskiviruumides. Hilisemas ehitusetapis lisati töökojad väljaspool läänefassaadi.

Idatiiba kuulusid kuninglikud kvartalid ja halduskeskus: "kuninganna korterid" koos polüthüraga (muuli ja ukse vaheseinad) ja "kuninga korterid", palee suurim ruum. Keskväljakust viis polütiiron "tsisternisaali", mille keskel oli ümmargune maa -alune tsistern (läbimõõt 7 m.), Mille parapett toetas vähemalt viie samba rida. Selles tiivas asus veel kaks selliste kaevude allikat.

Lõunatiib sisaldas väikest töökodade kompleksi parfüümiõlide ja väikeste fajansside, mäekristalli jne valmistamiseks.

Põhjatiivas on suur trepp, mis viib ülemisele korrusele, "kuningliku kvartali ajakirjad", vannikompleks ja avar tuba, kuhu pääseb koridorist, tõlgendatuna kui köök, mis teenindas ülemise korruse banketisaali .


Minose tsivilisatsioon: 2600 eKr - 1000 eKr

Tundub, et Kreeta oli esmakordselt asustatud neoliitikumi perioodil - see on kuuendal aastatuhandel eKr.

*Paleeeelne periood 2600-1900 eKr
*Esimene paleeaeg 1900-1700 eKr
*Teine palee periood 1700-1380 eKr
*Paleejärgne periood 1380-1100 eKr
*Mino-aegne periood 1100-1000 eKr

Varasemad elanikud võisid olla pärit Väike -Aasiast. Nende kultuur oli veel suhteliselt primitiivne, kuid oli jõudnud tootmisjärku, hõlmates mullaharimist ja koduloomade pidamist.

Nad teadsid, kuidas teha peenelt lihvitud keraamika, sageli kaunistatud sisselõigetega geomeetrilised motiividja suutsid ehitada kivimaju, kuigi nad kasutasid ka elamiseks koopaid.

Metallid olid veel tundmatud ning vajalikud tööriistad ja relvad (haamrid, kirved, noad jne) olid valmistatud mitmesugustest kõvadest kividest ja obsidiaanist Küklaadide Milose saarelt.

Lihtsad, suhteliselt primitiivsed kujukesed viitavad sellele, et nad kummardasid a naiste viljakuse jumalanna.

Neoliitikumile järgnes Pronksiaja tsivilisatsioon mida inglise arheoloog Sir Arthur Evans, kes uuris Knossose paleed, nimetas "Minoan"pärast Minost, legendaarset Kreeta kuningat.

See tsivilisatsioon kestis üle 1500 aasta, 2600-1100 eKr, ja jõudis oma õitsengu kõrgpunkti 18. - 16. sajandil.

Minose Kreeta kohta oli enne Kreeka ja välismaa arheoloogide suuri väljakaevamisi, mis algasid umbes 1900. aastal, ning Knossose ja Phaestose paleede avastamist koos nende hämmastava arhitektuuri ja imeliste leidudega väga vähe.

Selle ajalugu oli jõudnud legendide valdkonda ja jäänud kreeka traditsioonide ja mütoloogia kaugeks mälestuseks.

Muistsed autorid räägivad peamiselt Minosest, kuningast, kelle pealinn oli Knossosel ja kes oli tark seadusandja, õiglane kohtunik (kes mõistis seetõttu pärast surma surma Hadesi hingede üle Rhadamanthys ja Aiakos) ja suur meri - dominant. Homer kutsub teda "..vägeva Zeusi kaaslane.. ", ja Thukydides teatab meile, et ta oli esimene mees, kes oma laevastikuga Egeuse mere kohal valitses ning et ta vallutas ja koloniseeris Küklaadid, ajades kariaanid välja ja vabastades mered piraatlusest.

Platon räägib raskest austusavaldusest, mille Atika elanikud olid sunnitud Minosele maksma - Theseuse müüdi ajalooline alus on kergesti äratuntav - ja Aristoteles omistab oma talasokraatia Kreeta geograafilisele asukohale.

See seisukoht oli tegelikult eriti soodne nii Mino mere domineerimise kui ka nende majanduskasvu ja arengu jaoks. imeline tsivilisatsioon. See oli ristmik ühendades kolme mandritning Aasia, Aafrika ja Euroopa rassilised elemendid ja kultuurilised kihid kohtusid ja segunesid siin, et toota a uus eluviis, maailma uus filosoofia ja erakordselt ilus kunst mis rabab tänapäevalgi oma värskuse, võlu, mitmekesisuse ja liikuvusega.


Kreeka rassiliste elementide segu demonstreerivad sealsed väljakaevamistel avastatud erinevad koljutüübid.

Üldiselt moodustavad minolased aga osa nn.Vahemere tüüp", nad olid keskmise pikkusega ning neil olid mustad lokkis juuksed ja pruunid silmad.

Nende keelt ei teata, sest kirjalikke tekste pole veel dešifreeritud, kuid tundub, et see kuulus Vahemere keelte eraldi kategooriasse.


Pärast aastat 1450 eKr, kui ahhaialased olid end Kreetale sisse seadnud, kasutati ametliku keelena väga arhailist kreeka keelt ja see sai teatavat levikut. See on keel, mida võib lugeda VENTRISe dešifreeritud Linear B tekstides. Varasemat minoani keelt rääkisid kõrvuti veel etiokreedid ("tõelised kreetalased"), seda tõendavad Ida -Kreeta avastatud etiokreti kirjad, mis pärinevad 6. ja 5. sajandist eKr.

Homer oli teadlik, et Kreeta elanikud jagunesid mitmeks hõimuks, ja nimetas neist viie nime: pelasgilased, etiokreedid, küüdonlased, ahaialased ja doorialased, lisades, et igaüks räägib oma keelt. Ta rõhutab ka seda, kui tihedalt oli asustatud Kreeta oma üheksakümne linnaga, ja mainib mõnda neist, näiteks Knossos, Phaestos, Gortys, Lyttos, Kydonia ja Rhytion.

Kaevetööd on näidanud Homerose kommentaaride tõesust, paljastades hulga minolaste saite, millest neli olid "palee" keskused, mis arenesid suure palee ümber. Täna tuntud inimesed, peale Knossose ja Phaestose, asuvad Malias ja Zakroses.

Evans jagas minoajastuse kronoloogiliselt, savinõude põhjal, "varajase mino", "keskmise mino" ja "hilise minoa" vahel. Tänapäeval on teistsugune kronoloogia süsteem võitnud üldise heakskiidu. Selle pakkus välja professor N. Platon ja see põhineb Minose paleede suurtel hävingutel ja elul. See annab meile eelajaloolise Kreeta jaoks järgmised perioodid:


Neoliitikum (6000–2600 eKr)

Palee-eelne periood (2600–1900 eKr)


Uute rassiliste elementide saabumisega Kreetale kasutati esmakordselt tööriistade ja relvade valmistamisel pronksi. Selle kasutamine muutus kiiresti laialdaseks ja jätkus Minose perioodi lõpuni. Palee -eelsete asunduste kohta ei teata piisavalt, kuid me teame, et seal olid tugevalt ehitatud kivist ja tellistest majad, millel oli palju ruume, asfalteeritud siseõued ja sageli punane krohv seintel. Kõige tüüpilisemad neist avastati Vassilikist ja Myrtosest (Ierapetra).

Seevastu ajastu hauakambrid on väga hästi tuntud: seal on suured võlvhauad (Messara tasandik), kaljulõikelised kalmistud (Mohlos), kambrikalmed (Agia Photia, Sitia) ja hauaplaadid (Archanes, Chryssolakkos) (Malia), Palaikastro, Zakros jne). Nende haudade leidude rikkus annab meile teavet palee-eelse tsivilisatsiooni kunsti ja arengu kohta.


Keraamikal on mitmesuguseid põhistiile, mida tänapäeval tuntakse Pyrgose, Ag.Onoufriose, Levina, Koumassa ja Vassiliki nimede järgi. Need on õlgedest, puidust või nahast valmistatud anumate jäljendid ja sisselõigetega, liikumist täis motiivid maalitud ja laigulised kaunistused.

Eriti head näited on Vassiliki stiilis potid oma silmatorkava laigulise kaunistusega, mis on toodetud põletamise ajal, ja nende keerukad vormid, nagu "teekann" ja kõrged, nokaga kannud. Esimene polükroomne keraamika ilmub perioodi lõpus.


Miniatuurse kunsti valdkonnas on kuldnõud silmapaistvad (ehted Mohloselt ja Messara võlvhauad), nagu ka suurepärased, varased näited elevandiluust ja steatiidist valmistatud tihendite toonidest.


Tundub, et ühiskond on organiseeritud genos ehk "klannides" ning põllumajandust, varude kasvatamist, laevandust ja kaubandust arendati süstemaatilisele tasemele. Jumaluse peamised vormid ja kõige olulisemad kultussümbolid olid ilmunud religiooni sfääri, tüüpilised olid emandjumalanna kujukesed.


Esimene palee periood (1900–1700 eKr)


Alguses hakati võimu teadmata põhjusel koondama kuningate kätte ja tekkisid esimesed suured paleekeskused, millel oli ümbritsevas olulises piirkonnas lai kultuuriline mõju. Väljakaevamiste käigus on ilmnenud neli suurt paleed, Knossos, Phaestos, Malia ja Zakros, kuid neid pidi olema teisigi.

Hilisemate paleede alt avastatud vähestest jäänustest selgub, et neil olid kõik täielikult välja kujunenud minolaste arhitektuuri tunnused, st hoonete paigutus keskkohtu ümber, tihedalt paigaldatud plokkide peened fassaadid poorne kivi, suur hulk ajakirju, pühad ruumid, eri tasandid ja korrused, mida ühendavad väikesed trepid, ja monumentaalsed sissepääsud.

Parim näide on see, mis avastati Phaestose palee lääneosas. Palee töökodades loodi maailma kõige dekoratiivsem keraamikastiil: Kamarese nõud, mis said nime Kamarese koopa järgi, kus see esmakordselt avastati. Selle motiivid on polükroomsed ja täis liikumist, need on peamiselt rosetid, spiraalid ja kooruvad, maalitud läikivale mustale taustale ning neid leidub mitmesugustel vaasikujudel, mis on valmistatud hämmastava tehnilise täiuslikkusega.

Paleede spetsialiseeritud töökodades toodeti ka väga peeneid vaase või kivi- ja fajanssist anumaid vääris- või poolvääriskividest koos hieroglüüfide ja dünaamiliste stseenidega, mis on sageli naturaalsed kindlad elegantsed relvad ja tööriistad imelise tehnikaga pronksist või hõbedast ehetest. "Mesilaste ripats"Chryssolakkoselt on Malia kuulus) ja võluv miniatuurne skulptuur.


Protopalatiaalseid terra cottasid tuntakse aga kõige paremini ajastule omastest pühendustest Peak Sanctuaries (kultuspiirkonnad mägede või mägede tippudel).

Siiani avastatutest on tuntuimad pärit Petsofa, Piskokefalo, Youktas, Kalo Horio, Kofinas, Traostalos ja Vryssinas.

Minose panteoni põhielemendiks on alati emajumalanna ning pühade sümbolite (pühad sarved ja topeltkirves) kasutamine muutub üldiseks.
Ühiskond oli korraldatud hierarhiliselt, töö spetsialiseerus ja kontaktid välismaailmaga sagenesid. Palee arhiivides kasutati hieroglüüfkirja, mis arenes kiiresti lineaarseks.


Kohutav katastroof, mille põhjustasid võib -olla maavärinad, vähendas esimesed paleekeskused ja Kreeta asulad varemeteks, umbes 1700 eKr


Teine palee periood (BB)


Sel perioodil jõudis Minose tsivilisatsioon haripunkti. Uued paleed, mis ehitati vanade varemete peale, olid palju suurejoonelisemad, linnad nende ümber laienesid ja sumisesid eluga, suur hulk maavillasid, kohalike kuberneride elukohad kontrollisid suuri alasid samamoodi nagu feodaal. keskaja tornid, suurenes teede arv ja kvaliteet, sadamad olid organiseeritud ning kiired laevad kandsid põllumajanduse ja Kreeta kunsti tooteid kogu tolleaegsesse tsiviliseeritud maailma, kus need vahetati tooraine vastu. Uued paleed olid mitmekorruselised ja alati väga keerulised. Neil olid suurepärased sisehoovid, muljetavaldavad või maalilised portikised, laiad kerged trepid, rongkäigurajad ja monumentaalsed sissepääsud. Kuninglikel eluruumidel olid uksed (Polythyra), troonid ja pingid, samuti vannitoad ja siseruumides asuvad valguskaevud ning seal olid ridamisi püha kvartalid ja ajakirjad, krüptid ja saalid publikule, bankettidele ja pühadele tseremooniatele. Lõpuks olid olemas igasugused kõrvalpiirkonnad, sealhulgas töötoad, ning väga leidlikel põhimõtetel põhinev veevarustus- ja äravoolusüsteem. Pole üllatav, et nii suured ja keerulised hooned (Knossose palee pindala on 22 000 ruutmeetrit ja seal oli üle 1500 toa) viisid Kreeka kujutlusvõime müüt labürindist. Suurtel paleedel oli üks ühisjoon väiksematega, mis olid ehk kuningate suveresidentsid (nagu Knossose, Archanesi ja Agia Triada lähedal Phaestose lähedal): see oli imeline freskomaal, mis kaunistas seinu värskete ja elavate stseenidega mitmesugustes värvides või pimestavalt valgetes ja soonelistes kipsplokkides, mida kasutati seinte ja põrandate katmiseks.


"Megaral" ehk kohalike kuberneride maapiirkondade villadel Vathypetro, Sklavokambos, Tylissos, Metropolis (Gortys), Nirou Khani, Zou, Pyrgos (Myrtos), Praessos, Apano Zakros ja mujal oli tekkimas põllumajanduslik ja tööstuslik iseloom. selgelt huvitavatest hoonetest, mis säilivad.


Sotsiaalne süsteem oli tõenäoliselt feodaalne ja teokraatlik ning iga paleekeskuse kuningas oli ka kõrgeim usujuht. Nende preesterkuningate hierarhia võis olla eesotsas Knossose valitsejaga. Tänu sellele süsteemile valitses kogu saarel pidev rahu - kuulus PAX MINOICA, mis hõlbustas suurt kultuuriarengut, võluvat ja rafineeritud eluviisi ning Kreeta talasokraatiat.


Teiste paleede kunst on enamasti naturalistlik ja näitab minolaste armastust igavese, kõikvõimsa ja pidevalt uueneva looduse, aga ka selle sisemise, vaimse vaste vastu.


Välja on kujunenud mitmesugused keraamikastiilid: mereline stiil, mille elavad motiivid on tuletatud sügavast mitmekesisest ja silmatorkavast maailmast (kaheksajalad, tritonid, tähekalad, meriteod, kivid, merevetikad jne), lilleline stiil koos oma värsked taimed ja avatud lilled, kaunistatud stiil, mille põhimotiiviks on spiraal mitmesugustes keerulistes korraldustes, kuigi sellel on ka pühad sümbolid ja relvad, ning perioodi viimases faasis „palee“ stiil, oma tektooniliste vormide ja ribadesse paigutatud kaunistusega.


Freskot - selle perioodi eripära - kasutati paleede ja jõukate majade kaunistamiseks varasemast palju suuremas ulatuses. Nüüd on kujutatud maastikke (kuninglikud aiad eksootiliste loomadega, nagu ahvid, tiheda taimestiku tihnikud, linnud, metsikud kassid ja hirved) ning seal on stseene kultusest ja ühiskondlikust elust: stseene festivaliüritustest paleedes ja pühapaikades ( miniatuursed freskod Knossoselt), võistlused nagu härjahüpped, mida peetakse jumaluse auks, ja rituaalid, nagu "püha armulaud" Parisienne. Reljeefset freskot kasutati vürstide ja ülempreestrite majesteetlike tegelaste kujutamiseks (Prints liiliatega) ja pühad või kujuteldavad loomad (pullid, sfinksid, griffiinid jne).


Plastikakunsti vallas olid figuurid loomulikumad ja terviklikumad, nagu Piskokefalo (Sitia) kaunite soengutega kujukesed ja härgade või metsikute kasside kujuga plastrütmid. Kivist vaasid ja anumad olid valmistatud peenest soonest, värvilisest kivist või haruldastest kõvadest kividest, alabasterist, marmorist, mäekristallist, obsidiaanist, porfüürist ja basaltist. Need on sageli pühade loomade või loomade peade kujul, nagu suurepärane pullide pead Knossosest ja Zakrosest või võivad need olla kaunistatud meisterlike reljeefsete stseenidega nagu Agia Triada (harvesterid rhyton, pühade mängude rütm, raporti tass) ja rütm koos pühakoja tipuga, Zakroselt.


Fajansi kasutati haruldaste luksuskaupade, näiteks plastist rütmid (Zakros), dekoratiivsed või tahvlitahvlid ("linna mosaiik" ja Knossose reljeefsed reljeefid) ja ainulaadsed kujukesed nagu madude jumalannad. Sarnase tehnilise täiuslikkusega teoseid on ka kullas ja elevandiluust, näiteks Knossose krüsselestafantne hüppemängija, kuninglikud mängulauad, kuldsõrmused, millele on graveeritud miniatuursed rituaalstseenid, mis pakuvad nii palju teavet minose religiooni kohta, laia valikut ehteid ja kullast või hõbedast valmistatud või kullatud laevu. Selle perioodi pikkade mõõkade või elegantsete pistodade käepidemetel on sageli kuldne kate ja kuldsed küüned.


Lisaks igasugustele pronksist relvadele ja tööriistadele, millest paljud on tänapäeva omad, on ka väga peeneid pronksist anumaid, millel on hoolikalt töödeldud ja graatsiline repoussee -kaunistus.


Teise paleeperioodi pitsatikivid on valmistatud vääris- ja poolvääriskividest ning kujutavad imeliselt looduslikke stseene loomamaailmast ja religioossest tsüklist. Tavaliselt on need lentoid või mandlikujulised.


Peamine jumalus on alati emajumalanna, keda kujutatakse tema erinevates vormides. Ta on ktooniline "jumalanna koos madudega", "loomade ministrinaine" lõvide ja seemisnahkadega ning taevajumalanna koos lindude ja tähtedega. Võimas viljakusjumal kummardati koos temaga ilmselt härja kujul, nagu ka noorpaar, poiss ja tüdruk, kes sügisel surid või olid kadunud ning tulid kevadel tagasi valguse ja elu juurde. kujutab endast looduse tsüklit. Nende kõrval eksisteeris terve eksootiline maailm koletuid deemoneid, kes teenisid neid ning hõlbustasid suhtlemist inimese ja jumalikkuse vahel.


Jumalusi kummardati pühakodades paleedes, majades või maal, pühapaikades ja pühades koobastes. Paljud Mino religiooni tunnused läksid Kreeka salapäraste religioonide tsüklisse. Enamik haudu oli lõigatud pehmesse kivisse ja neil oli nelinurkne hauakamber ja kaldus dromos. Mõned olid endiselt võlvitud hauad, millel oli ümmargune või ristkülikukujuline kamber.


Lõunapoolne kuninglik haud-pühamu Knossosel koosneb terviklikust hoonetekompleksist koos väikese portiksiga, püha sambaga krüptist, kaljusse lõigatud kambrist ja ülemisest korrusest surnute kultuse jaoks. See meenutab väga Diodorose kirjeldatud "Minose hauda" Sitsiilias.


Eelmise perioodi hieroglüüfkiri arenes nüüd lineaarseks. Säilinud tekstid - neid on umbes kakssada, on kirjutatud tundmatus minose keeles savi "tahvelarvutitele" ja näivad sisaldavat teavet kontode kohta. Need pärinevad paleede või villade arhiividest (Knossos, Archanes, Tylissos, Agia Triada, Phaestos, Zakros, Hania). "Phaestose ketas", oma unikaalse hieroglüüftekstiga, kuulub teise paleeperioodi esimesse faasi. Tundub, et hieroglüüfkiri on säilinud varasematest aegadest ja seda on preestrid kasutanud religioossete tekstide kirjutamiseks.


Kõik teise paleeperioodi keskused hävitati kohutava vulkaanipurske tõttu Santorinis, umbes aastal 1450. Elu taastati alles Knossose palees, mis rekonstrueeriti ja oli uue Ahaia dünastia residentsiks. Selle dünastia kohalolekust annab tunnistust nii lineaarses B -s kirjutatud väga arhailine kreeka keel kui ka "Palace Style" keraamika ilmumine. Paleede paigutuses tehti palju muudatusi ja just sel perioodil on "troonisaal"kuulub, nagu ka" Rongkäigu koridori "ja enamiku teiste säilinud freskode lõplik vorm ja kaunistus (freskodega).


Paleejärgne periood (1380-1100 eKr)


Pärast lõplikku hävitamist umbes aastal 1380 ei asustatud üheski Minoani palees uuesti. Ahaialased ehitasid oma lihtsa Mükeene megara teistele kohtadele, seni teadmata, nende jäänused on säilinud vaid varasemate kuninglike villade (nagu Agia Triada) varemete ja talude või majade (Tylissos) kohal. Isegi sõprade Merionese ja 80 laevaga Trooja sõjas osalenud Knossose kuninga Idomeneuse paleed pole avastatud. Tuntud on suur hulk Mükeene keskusi, kuid need on nüüd levinud kogu Kreeta piirkonnas ja enamik neist eksisteeris ka Kreeka aegadel (Kydonia, Polyrrhenia, Kissamos, Knossos, Cortys, Phaestos, Lyktos, Arcadia, Rhytion jne).


Uue tsivilisatsiooni aluseks oli minolane, kuid selle vaim oli arhailine kreeka keel ja see näitas kalduvust arhitektuurilisele struktuurile ja ühtsusele. Labürindihooned asendati karske Mükeene megaroniga, valdav keraamikastiil oli nn "Mükeene koine", milles pidevalt kordusid samad kujundid, lihtsa kaunistusega ning freskod kaotasid endise vabaduse ja elujõu. Plastikust savikunsti sfääris olid suured muljetavaldavad savikujukesed, kuid isegi need olid skemaatilised ja jäigad (Metropolis (Gortys), Gournia, Gazi).


Usus ega kultuses olulisi muutusi ei toimunud. Hauakambrid olid põhiliselt pika dromosega kamberhauad, nagu varemgi, kuid hauatoidud on kehvemad ning enamik surnuga kaasas olnud juveele oli valmistatud värvilisest klaaspastast.


Selle perioodi viimane faas oli allakäigu ja korralageduse aeg, mille põhjustas "istmerahvaste" liikumine Vahemere idaosas. Tundub, et doriaanide eelkäijad on hakanud Kreetale saabuma, sest mitmed uued kultuurilised omadused ilmuvad juhuslikult: näiteks surnute tuhastamine, rauast relvad ja tööriistad, prossid - mis kinnitavad uut riietumisstiili. and geometric decorative motifs.


Sub-Minoan Period (1100-1000 BC)


Crete entered upon the purely Greek period of its history with the arrival of massive waves of Dorians, about 1100 BC. The Protogeometric period that followed (1100-900 BC) unfolded alongside the Sub-Minoan, for the earlier Cretan cultural tradition continued to offer resistance in certain areas, particularly the mountain centres of the Eteocretans in central and eastern Crete (Karfi (Lassithi), Vrokastro (Merambello), Praessos and other places near Sitia), and to exercise some influence on the uncouth conquerors. No one today doubts the contribution made by the Minoan and Mycenaean civilizations to the creation of the Greek miracle.


The use of iron, and cremation of the dead became general, and the urns for the ashes are amongst the most characteristic vessels of the period. The finest examples of them come from Fortetsa, near Knossos, and some of them reveal the influence of Athens on the protogeometric art of Crete.


Crete

As the largest of the Greek islands, Crete’s size and position has long ensured its role in the maritime trade networks of the Mediterranean.

In prehistory the island flourished quickly through contact with Egypt and the Near East, and the emergence here of palace-based societies around 2000 BC is the first clear evidence of ‘civilisation’ reaching Europe. These were the Minoans, whose cultural legacy to Greek civilisation was remembered in Greek mythology the famous palace at Knossos, for example, is widely regarded as the home of legendary King Minos and the mythical minotaur.

The Minoans: British archaeologist Sir Arthur Evans pioneered excavations at Knossos in the early 20th century, substantiating the reality behind the myths, and since then many other ancient sites have been brought to light across the island Phaistos, Malia, Sitia and Gournia all contribute to a wonderful itinerary of impressive ruins set amid beautiful and dramatic scenery. The creativity and vitality of Minoan society reached its zenith between 1700 and 1450 BC, the golden age of the palaces, and the Archaeological Museum in Heraklion houses a superb collection of extremely fine pottery, goldwork and frescoes from this apparently peaceful and artistic society.

Dark Times: The effects on Crete of the eruption of Thera (Santorini) remains a fascinating line of enquiry, but certainly it is clear that by about 1400 BC Mycenaeans from mainland Greece had taken control of the Minoan palaces, and by about 1100 BC the whole palace system had collapsed, not only on Crete but across the entire eastern Mediterranean. Reorganisation of palace society into the city-states of Archaic and Classical times saw Crete continue its maritime transmition of influences from the east into Europe, but the thrust of cultural development was now with mainland Greece.


“During both the Minoan era, and in modern Crete, people consume food from the sea, such as small and large fish, barnacles, cuttlefish and sea snails. They also ate meat from animals they bred or hunted such as goat, sheep, hare, pigs and cattle, while in later Minoan periods they also ate wild deer.

The Minoans cooked their food over an open fire in both indoor and outdoor spaces. They used tripod cooking pots, cooking jars, large oval-shaped cooking dishes with a broad spout, and small grills.


The Oriental Connection.

Peak sanctuaries have a connection to the Near East. The Canaanite gods, like the gods of Mt. Olympus worshipped by the classical Greeks, lived on mountain peaks. Texts found at the Canaanite site of Ugarit, modern Ras Shamra near the Mediterranean coast of Syria, tell of the storm god Baal going up the "Northern Mountain" to attend the assembly of the gods. Canaanite hilltop altars were the "high places" mentioned in the Old Testament, where the Canaanites propitiated Baal, who sent the rain and ruled the thunder and lightning. This is not to say that the Minoans worshipped Canaanite gods, but the evidence for Canaanite influence is strong. For instance, a statuette of a woman, probably a priestess, handling snakes was found at Knossos, a reminder of the Canaanite goddess Asherah, the Lady of the Serpent and Mother of the gods and all creatures. Though mountaintop gods were worshipped in Canaan, no peak sanctuary like those found on Crete has been found in the Levant except at one site in northern Israel where a hilltop shrine with a stepped altar has been discovered. It dates to the nineteenth century b.c.e. that is, the early Old Palace period on Crete. Later research may turn up more evidence for parallels between Canaan and Crete but for the time being caution must be taken: the Minoans were not Canaanites.


Minoan Civilization 0.2

Leader Trait
The King's Rhyton
+20% Tourism output to civilizations to which you have a Trade Route.
Naval combat units receive +20 vs. all embarked units, and +10 vs. Barbarian naval units.

Unique Building
Magazine
A palace building that provides +1 Housing and +1 Amenity Trade Route. Additionally, domestic trade routes originating from the city receive +1 Food. Available with the Medieval Faires civic.

Unique Unit
Argo
An ancient era naval scouting unit that can freely enter opponent territory, with 4 movement and 3 sight range, and its own custom promotion tree. Extremely useful for getting a early scouting advantage. Available with the Sailing tech.


Goddesschess

From ArtDaily.org
Posted February 16, 2008
Ancient Minoan Culture Comes To Life At The Onassis Cultural Center
(The article was evidently copied from another website without all of the embedded graphics - you'll see as you read where they are referenced. The bull's head rhyton image: Late Minoan IB, Palace at Zakros, West Wing. Herakleion Archaeological Museum).

NEW YORK.-On March 13, 2008, more than 280 artifacts from the ancient land of Crete, most of which have never been shown outside of Greece, will be on view at the Onassis Cultural Center. From the Land of the Labyrinth: Minoan Crete, 3000 – 1100 BC features a wide range of rare objects revealing the history of Crete’s luminous Minoan civilization, the first fully-developed culture to establish itself on European soil. On view through September 13, 2008, the exhibition uses ancient artifacts and works of art to reveal aspects of daily life in the Minoan civilization—including social structure, communications, bureaucratic organization, religion and technology—during the second and third millennia B.C.

The exhibition will chronologically map in 11 thematic sections covering the establishment and great achievements of the Minoan culture. As the first advanced civilization to arise in the European region, the exhibition explores the historical and cultural context of this celebrated society, and sheds light on its mystery. Information gathered from studies of the Early, Middle, and Late Minoan periods—also referred to as the Prepalatial, Protopalatial, Neopalatial and Postpalatial periods—is derived mostly from objects excavated from the island’s burial grounds and settlements. It is known that Minoan civilization was named after the legendary King Minos of Knossos , who commissioned the Labyrinth, a mazelike structure made famous in Greek mythology. Through each themed-section, the exhibition will piece together the culture’s past with objects—such as the gold jewelry deposited in the rich tombs of the elite, the inscribed clay tablets that disclose the fundamentals of the Minoan economy, ceremonial vessels found in the palaces and tombs, and votive figures of clay as symbolic offerings to protective deities—on loan exclusively from the archaeological museums in Crete, in collaboration with the Hellenic Ministry of Culture.

The island of Crete is equidistant from its three surrounding continents of Africa, Asia, and the rest of Europe . As a result of this advantageous location, the Minoans experienced a period of active trade with the other civilizations around the Mediterranean basin and maintained control over the sea routes. Exports consisted of timber, foodstuffs, cloth, and olive oil, while Cretans imported tin, copper, silver, emery, fine stones, and some manufactured objects. For their basic needs, however, the Minoans were self-sufficient.

The archaeological evidence from the Prepalatial period reveals great changes taking place in the social structure of the Early Minoan society, including the rise of local elite populations that tended to invest in self-promotion and to display their social identity and rank. Social differentiation gradually led to the formation of a palatial society during the Middle Minoan or Protopalatial period around 1900 BC. Urbanization and increasing economic wealth brought about bureaucratic change, including the powerful rise of social classes and ruling groups. Major palaces were built at Knossos and Malia in the northern part of Crete , at Phaistos in the south, and at Zakros in the east. These palaces were large building complexes that were the centers of religious, economic, and social life for their inhabitants. The architecture and layout of the palaces communicate a dynastic message through objects and symbols of the ruler’s power and prestige.

With the palaces came the development of writing, probably as a result of the new record-keeping demands of the palace economy. The Minoans used two types of scripts, a hieroglyphic script most likely influenced by Egypt, and a linear script, Linear A, perhaps influenced by the language of the eastern Mediterranean, which has yet to be deciphered. In Scripts and Weights, examples of this mysterious script will be displayed, including this example, Linear A Tablet. This sun-dried clay slab is from the end of the Late Minoan I period and exemplifies the administrative records—that recorded products, goods and people—scripted on similar objects. Inscriptions are also on various important objects, such as double-sided axes, pottery, seals, and stone vessels. The exhibition also includes tablets in Linear B script, deciphered in the 1950s by M. Ventris and J. Chadwick. Although borrowed by the Linear A, the symbols of this script render an early form of the Greek language, spoken by the Myceneans that had already reached Crete.

The Religion and Ritual section of the exhibition reveals one of the most important and fascinating aspects of the Minoan culture. The figure of a female goddess, the protector of nature and fertility, occupies the predominant place in the hierarchy of deities. Common sacred symbols of Minoan religion include the bull, such as the chlorite Bull’s Head Rhyton found at Zakros, and double axes made of bronze, silver or gold placed in areas of worship, such as this Votive Axe found in the Arkalochori cave. Numerous figurines depict worshipers, whereas animal figurines were symbolic offerings to deities.

The Colorful World of Murals section presents another form of communication developed in the Aegean by the Minoans—the art of large-scale wall paintings known as frescoes. Minoan painters covered the walls of palaces and urban mansions with images of the Cretan life around them or of special ceremonies. Using the fresco technique—applying earthy colors to wet surfaces that even today retain their vivid quality—iconic murals like the Partridge Fresco illustrate the animals, plant life, and people that surrounded them.

Workshops specialized in the production of palatial or personal items and luxurious objects, such as jewelry, seals, miniature artwork, and inlays for implements and furniture. Great strides were made in jewelry making, seal engraving and pottery production. As shown in the Pots and Potters, Seal Engraving: Great Art in Miniature and Jewels for Life and Death sections, artistic works of this period indicate advances made in specialized workshops. Exquisite filigree technique, granulated jewelry, and carved seal stones reveal their sensitivity to materials, which included clay, gold, stone, ivory, and bronze. A related section, Masterpieces in Stone, demonstrates the Minoan’s command over stoneworking, which resulted in an expanse of quality stone artifacts. Labor-intensive objects—sophisticated saucers, bowls, and bottles—were constructed with the use of progressive devices such as drills and polishing tools. Even everyday objects such as the Beekeping Vessel displayed in the section Alimentation and Aromatics, brings another dimension to this exhibit, bringing the viewer into the everyday activities of the ancient Minoan.


Vaata videot: Frescoes from Akrotiri, Thera