Jaapani 26 kristlast märtrit. 1597 ristilöömine

Jaapani 26 kristlast märtrit. 1597 ristilöömine

5. veebruaril 1597 26 kristlast (Jesuiidid, frantsiskaanid ja jaapanlased), nad löödi risti Nagasaki mäel keiserliku korraldusega, mis avaldati eelmise aasta detsembris, fakt, mis läks ajalukku kui «Jaapani 26 kristlast märtrit«.

See käsk anti Jaapani impeeriumi keiserliku poliitika raames, mis püüdis seega võita budistide toetust, mis oli põhimõtteline ajaloolisel hetkel, mil Toyotomi Hideyoshu käivitas Aasias sõjaväelise vallutuskampaania.

Keiser otsustab selle toimingu teha vale põhjal, mille kohaselt oleksid need katoliku preestrid tegelikult Hispaania vallutav armee.

Kristluse taust Jaapanis

Aastal 1549 (15. august) saabusid jesuiitide preestrid Jaapanisse Francisco Javier, Cosme de Torres ja Juan Fernández. Tema eesmärk oli tuua kristlus Jaapanisse.

Šimaas takahisa, Kagosihma Daimyo, võttis sama aasta 29. septembril vastu Francisco Javieri ja andis talle loa ehitada oma piirkonnas esimene katoliiklik missioon eesmärgiga, et sel viisil saaks tal olla tihedamad ärisuhted Euroopaga .

Selline olukord jätkus kuni Toyotomi Hideyoshi võttis võimu enda kätte, palju konservatiivsema ideoloogiaga kui eelmine ja kes andis 1587. aastal välja esimese käsu, mis keelas Jaapanis katoliikluse lisaks jesuiitide misjonäride väljasaatmisele.

Sellest ajast, algas katoliiklaste tagakiusamine mis saavutas haripunkti Jaapani 26 kristliku märtri hukkamine, kuhu kuuluvad 4 Euroopa frantsiskaani misjonäri, üks Uus-Hispaaniast, üks indiaanlane, kolm jaapani jesuiiti ja 17 jaapani ilmikut.

Nad olid kõik õnnistati 1627. aastal, Y kuulutati pühaks 1862. aastal.

Nimekiri 26 Jaapani kristlasest märtrist

26 märtri muuseumi lehelt leiame kõigi 26 risti löödud kristlase nimekirja ja profiili, mis on omakorda avaldatud raamatus «Nagasaki märtrimägi«Postitanud muuseumi direktor. Need olid:

San Francisco, Kyoto puusepp

Kangekaelne, ustav, kes järgnes teistele, kuni ta jõudis nende hulka lisada. Mõnes kroonikas nimetatakse seda "Adaucctiks", meenutades sarnast sündmust varakiriku ajaloos.

Püha Cosme Takeya

Mõõgasepp, pärit Owarist, jesuiitide poolt ristitud ja frantsiskaanide katekeet, kellega ta Osakas töötas.

San Pedro Sukejiro

Kyoto noormees, kelle isa Organtino saatis märtritele palverännaku ajal. Tema ennastsalgav teenimine teenis ta gruppi lisandumise.

Püha Michael Kozaki

46 aastat vana, vibude ja noolte valmistaja, pärit Ise provintsist. Ta oli juba kristlane, kui vennad saabusid ja andsid oma teadmised puusepana nende teenistusse, aidates neil seda teha ehitada Kyoto kirikud ja Osaka. Ja ta andis neile midagi, mis oli veelgi rohkem väärt: poeg Thomas.

San Diego Kisai

Vend Coadjutor pühendus Issanda kannatusele oma kuuekümne nelja aasta, oma raske elu ja rahuliku hingega. Ta oli pärit Okayamast ja vastutas Osaka jesuiitide maja külaliste eest hoolitsemise eest.

Püha Paul Miki

Tsunokuni kuningriigist, vapra kapteni Handayu Miki poeg. Lapsepõlvest saati hariduse omandanud Azuchi ja Takatsuki seminaris, oli ta jesuiidina elus järginud kõiki Jaapani kiriku keerukusi. Ta armastas kirglikult oma apostellikku elu. Ta oli oma preesterlusele juba väga lähedal. Oli parim jutlustaja Jaapanis; Ta oli sõnatu alles siis, kui odad murdsid tema kolmekümne kolme aasta vanuse südame.

Püha Paulus Ibaraki

Owarist. Ta oli nooruses samurai. Jesuiitide poolt ristitud, koges ta kiusatuse võitlust usu ja ka hingerahu vastu, mille ta saavutas viimastel aastatel Kyoto Inglise Jumalaema kloostri varjus. Ta elas riisiveini valmistamise sissetulekust perega halvasti ja aitas vaesemaid kui teised. Ja ta kuulutas ka Kristust.

Gotoo püha Johannes

Oma üheksateist laitmatut ja rõõmsat aastat ning lühikese elueaga täidetud jumalateenistus. Gotoo saarte põliselanik, kristlike vanemate poeg, sai ta hariduse Jesuiidid Nagasakis ja siis koolis, mille nad püstitasid Shiki (Amakusa) oma katehhete, muusikute ja maalijate jaoks. Sealt läks ta Osakasse, kus töötas isa Morejóniga, kuni Jumal talle krooni pakkus.

Püha Louis Ibaraki

Noorim märtritest, kaksteist aastat vana, Owarist, märtrite vennapoeg Pablo Ibaraki ja León Karasumaro. Poiss, kes naeris ja laulis, kui kõrv oli ära lõigatud, teel ja risti otsas; kes lükkas mehise energiaga tagasi sisendavad kutsed usust taganemisele.

"Siin läheb Luisillo, nii palju julgust ja vaeva, et ta imetleb kõiki," oli kirjutanud oma surmaõhtul San Francisco Blanco.

Püha Anthony Deynan

Nagasaki, siiras kolmeteistkümneaastane hiina isa ja jaapanlasest ema poeg, õppis kõigepealt Nagasaki jesuiitide kolledžis ja seejärel Kyoto frantsiskaani klooster.

Risti jalamil saab üle suurim kiusatus, ema pisarad. Siis ta sureb laulmisega.

Püha Peetrus Ristija

Hispaania suursaadik, frantsiskaanide volinik, vaeste pidalitõbiste isa, märtrite kapten. Tema neljakümne kaheksa aasta pikkusel elul on San Esteban del Valle'ist (Ávila) Nishizaka künkani liiga palju lehekülgi tööd ja pühadust, et seda siin kokku võtta.

Taevaminemise püha Martin

Kolmkümmend aastat vana Guipúzcoalt. Nad ütlevad, et tema puhtus oli väga suur, võib-olla sellepärast laulis ta nii palju. Ta läks jalgsi Sevillasse, kui sai käsu lahkuda Filipiinidele ja Plaza de San Francisco vanas kloostris jagas ta kaaslasega öötunde, et need palvega täita.

Tema apostolaat Jaapanis, Osakas, oli lühike, surm oli suurepärane.

San Felipe de Jesus ehk de las Casas

24 aastat vana, Mehhikost. Hea hõbe, mille jumal on peitnud. Tema noor elu oli teelahk, tahtete kokkupõrge. Kristus ja Felipe võitlevad käsikäes.

Selles võitluses vallutatud Felipe tunneb tung kaotatud aja päästmiseks, ta on esimene, kes suri.

Püha Gonzalo Garcia

Nelikümmend aastat vana, sündinud kauges dom-Bazainis (Vasei), portugallase isa ja indiaanlase ema. Jesuiitide katekoloog, Macau kaupmees, ilmik frantsiskaan. San Pedro Bautista parem käsi. Ta kogeleb portugali keelt rääkides ja puutub Jaapani isandaga kokku ladusas jaapani keeles. Ta on India Bombay piiskopkonna patroon.

San Francisco Blanco

Monterreyst pärit galiitslane (Orense), San Martín de la Ascensióni kaaslane ja sarnane temaga isegi siis, kui ta kõndis Sevillasse. Rahumeelne, vaikne mees, selge intelligentsiga.

San Francisco de San Miguel

Viiskümmend kolm aastat vana, pärit Parrillast (Valladolid). Tahaksin tema kohta öelda palju asju, kuna ta oli oma elus nii vaikne. "Nähes tema head vaimu ja kehalist jõudu ning vähest pahatahtlikkust, andsid nad talle harjumuse ilmikuks vennaks." Mida räägivad vanad kroonikad! Ta ütles neid ka: see oli tema tüüpiline fraas: "Homme nad helistavad sööma", kui nad tahtsid panna teda paastust loobuma; et meeldis hingata "Jaapani tuultesse", kui ta viibis Filipiinidel Manilas. Ja siis tema pime öö missioonil, kui ta kujutleb, et on seal kasutu ja soovib Filipiinidele naasta. Tema surm, nagu ka tema elu, vaikne.

Püha Matthias

Me ei tea tema vanust, kodulinna ega ristimise kuupäeva. Me teame ainult nime ja omadust, millega ta märtrisurma saavutas. Sõdurid otsisid teist Matíast; ta pakkus end oma kohale, sõdurid võtsid ta vastu; Jumal ka.

Püha Leon Karasumaru

San Pablo Ibaraki nooremast vennast Owarilt. Ta oli nooruses budistlik bonze. Jaapani jesuiit võitis Kristuse eest, tema elu oli alati innukuse eeskujuks. Frantsiskaanide saabudes oli ta nende peamine tugi. Kirikute ehitamisel, maa omandamisel või haiglate haldamisel võisid nad alati loota Leónile. Armukade katehhets, palvemees, ilmub ta märtriajaloos ilmalike märtrite rühma juhina.

San Ventura

Tema noor elu kannab Jumala salapäraste teede pitserit. Lapsena ristitud kaotas ta mõne aasta pärast ema; Tuleb paganlik kasuema ja Ventura usaldatakse bonze kloostrisse. Ühel päeval avastab ta, et on ristitud, otsib ta ja kodulinnas Kyotos asuvas frantsiskaanide kloostris leiab ta hingerahu. Paludes isa visadust ja kasuema pöördumist, kõnnib ta risti poole.

Püha Thomas Kozaki

Mõnevõrra ebaviisakas esinemises on tema neljateistaastane süda sama ilus kui kodumaa Ise pärlid. Juba kristlasena astus ta koos oma isaga frantsiskaanide ringi. Ta jäi vendade juurde Osaka kloostrisse elama. Püstine, sihikindel tegelaskuju pakub ta siiralt ilma varjudeta. Hüvastijätukiri, mille ta kirjutas emale Mihara lossist, on üks juveele, mis emaileerib kahekümne kuue märtri teekonda.

San Joaquin Sakakibara

Nelikümmend aastat Osakast. Raskelt haigena katekehi poolt ristituna näitab ta hiljem oma tunnustust ristimise ande vastu, aidates ehitada Osaka frantsiskaanlaste kloostrit, kus ta hiljem kokana töötab. Tema vihane iseloom pehmeneb, ta muutub alandlikuks, abivalmis. Ja Jumal viib ta oma köögist välja, et viia ta altarite juurde.

Püha Franciscus, apostelarst

Kioto päritolu nelikümmend kaheksa aastat vana. Endiselt paganlikuna kandis ta neli aastat Roosipärga, mis kuulus Bungo daimyōle Francisco Otomole. Armu peakate jõuab ta frantsiskaani kloostrisse. Kui ta on ristitud ja pärast oma naise usule pöördumist veedab ta oma elu kloostri kõrval, vabastades vaeste tervendamise, tuues hingedesse valgust.

Püha Thomas Dangui

Kohutava iseloomuga proviisor, armust muutunud lahke katekehaks. Endine kristlane Kyotost kolis oma väikese poe Inglite Jumalaema kloostri juurde. Ta elas oma ravimite müügist ära ja õpetas teistele taeva teed.

San Juan Kinuya

28 aastat vana, pärit Kyotost. See valmistas ja müüs siidkangaid. Hiljuti ristinud frantsiskaani misjonärid, läks ta nende lähedale elama. Selle pehmetes erksavärvilistes kangastes põimusid paljud palved ja suur armastus. Ja see palve- ja tööelu meeldis Jumalale.

Püha Gabriel

Ise loomulik. Veel üks noor elu, üheksateist aastat, ohverdati õnnelikult. Ta lahkub Kyoto kõrge ametniku teenistusest Jumala Maja teenistuses. Fray Gonzalo usku pöörates oskas ta kiiresti kõndida, vältides talle takistusi. Ta oli katehholoog.

Püha Paulus Suzuki

49 aastat vana, pärit Owarist. Päris mäe servas, et tema tuline, apostellik sõna saaks vabalt lennata. Ristimise saamisest oli möödunud 13 aastat. Tema tuline iseloom, mida kinnitavad tema kehal olevad armid, muutus innukaks ja ta oli üks paremaid frantsiskaanide katehheete, vastutades Kyotos San José haigla eest.


Video: The Great Gildersleeve: Gildy Gives Up Cigars. Income Tax Audit. Gildy the Rat