Arheoloogia näitab, kuidas iidsed Aafrika ühiskonnad pandeemiat juhtisid

Arheoloogia näitab, kuidas iidsed Aafrika ühiskonnad pandeemiat juhtisid



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aeg -ajalt ilmneb pandeemia, mis muudab dramaatiliselt inimühiskonda. Must surm (1347 - 1351) oli üks; Hispaania gripp 1918 oli teine. Nüüd on COVID-19.

Arheoloogid on pikka aega uurinud haigusi varasemates populatsioonides. Selleks kaaluvad nad laia valikut tõendeid: asula paigutus, matused, matusejäänused ja inimeste luustikud.

Näiteks arheoloogide tõttu teame, et epideemiate kahjulik mõju ajendas iidseid aafriklasi rakendama äärmuslikke meetmeid, nagu näiteks asunduste hülgamine Ghana Akrokrowas 14. sajandi alguses. Ligikaudu 76 väikelaste matmispaika mahajäetud asulas, mis nüüd kuulub Mapungubwe maailmapärandi nimistusse Lõuna -Aafrika Limpopo orus, viitab sellele, et pandeemia tabas seal elavaid inimesi pärast 1000. aastat.

Kuidas iidsed aafriklased pandeemiat juhtisid

Arheoloogilised ja ajaloolised teadmised paljastavad ka mõned strateegiad, mille ühiskonnad pandeemiatega tegelemiseks vastu võtsid. Nende hulka kuulusid asulate põletamine desinfektsioonivahendina ja asulate viimine uutesse kohtadesse. Sotsiaalset distantseerumist harjutati asulate hajutamisega. Arheoloogide leiud Mwenezis Lõuna -Zimbabwes näitavad samuti, et surnute jäänuste puudutamine või sekkumine oli tabu, et haigused sel viisil edasi ei kanduks.

Muistsete aafriklaste, nagu Suur -Zimbabwe (pildil) ühiskondade uurimine võib paljastada, kuidas kogukonnad tegelesid haiguste ja pandeemiatega. ( isegi / Adobe varu)

1960ndate lõpus keeldusid mõned Lõuna -Aafrika Vabariigis Phalaborwas 13. sajandist pärit majapõrandate väljakaevamiste arheoloogiliste kaevamiste liikmed pärast pühadeks peetud matustega kohtumist jätkamast. Samuti olid nad mures, et matused olid seotud haiguspuhanguga.

Sotsiaalsest distantseerumisest ja eraldatusest on saanud märksõnad COVID-19 pandeemia ajal. Arheoloogiast teame, et samad tavad moodustasid ajalooliste Aafrika ühiskondade pandeemiate ohjamisel kriitilise osa. Tänapäeva Zimbabwe territooriumil eraldasid šonalased 17. ja 18. sajandil ajutistes elamurajoonides nakkushaiguste - näiteks pidalitõbede - all kannatavaid inimesi. See tähendas, et väga vähesed inimesed said haigetega kokku puutuda. Mõnel juhul põletati laipu nakkuse leviku vältimiseks.

Inimestel on kalduvus lõdvestuda ja prioriteete muuta, kui õnnetused on möödas. Arheoloogide kogutud andmed, mis näitavad, kuidas põlisrahvaste teadmiste süsteemid aitasid Aafrika iidsetel ühiskondadel toime tulla haigus- ja pandeemiašokiga, võivad aidata poliitikakujundajatele meelde tuletada erinevaid viise, kuidas kaasaegseid ühiskondi samadeks probleemideks ette valmistada.

Sotsiaalne distantseerumine ja isolatsioon

Mapungubwe maailmapärandi nimistusse kuuluva K2 varajase linnaasunduse uuringud on heitnud olulist valgust iidsetele pandeemiatele.

Mapungubwe maailmapärandi nimistus Lõuna -Aafrikas. (JJ van Zyl / CC BY-SA 3.0 )

K2 elanikud (mis pärinevad ajavahemikust AD1000 kuni AD1200) õitsesid põllukultuuride kasvatamisel, karjakasvatusel, metallurgial, jahipidamisel ja metsast toidu kogumisel. Neil oli hästi arenenud kohalik ja piirkondlik majandus, mis liitusid India ookeani äärega rahvusvaheliste vahetusvõrkudega. Ida -Aafrika suahiili linnad toimisid kanalitena.

K2 arheoloogilised tööd avastasid ebatavaliselt palju matuseid (94), millest 76 kuulusid 0-4-aastaste laste imikutele. See tähendas suremust 5%. Kohapealsed tõendid näitavad, et asula hüljati järsult umbes samal ajal nende matustega. See tähendab, et pandeemia ajendas kogukonda otsustama asuda teise asulasse.

Kui suunduda teise Aafrika piirkonda, tuvastasid arheoloogilised tööd Ghana kesk- ja lõunaosas asuvatel linnaasulatel pandeemiate mõju sellistes kohtades nagu Akrokrowa (AD950-1300) ja Asikuma-Odoben-Brakwa Ghana keskosas.

Neid asulaid, nagu ka teisi Lõuna -Ghana Birimi orus, piirasid keerulised kaevikute ja maapankade süsteemid. Tõendid näitavad, et pärast paar sajandit kestnud pidevat ja stabiilset okupatsiooni hüljati asulad järsult. Hülgamisperiood näib langevat kokku musta surma laastamisega Euroopas.

Pandeemiajärgselt maju ümber ei ehitatud; samuti ei kogunenud prügi igapäevastest tegemistest. Selle asemel läksid häiritud kogukonnad mujale elama. Kuna pole märke pikaajalistest mõjudest-pikkade raskuste, surmajuhtumite või drastiliste sotsiaalmajanduslike või poliitiliste muutuste näol-, usuvad arheoloogid, et need kogukonnad suutsid pandeemiaga toime tulla ja sellega kohaneda.

Arheoloogiliste tõendite analüüs näitab, et need iidsed aafriklased võtsid pandeemiate ohjamiseks vastu erinevaid strateegiaid. Nende hulka kuuluvad asulate põletamine desinfektsioonivahendina enne nende uuesti hõivamist või kodutalude uude kohta viimist. Aafrika põlisrahvaste teadmiste süsteemid näitavad selgelt, et asulate või metsade põletamine oli väljakujunenud viis haiguste raviks.

Oluline oli ka asulate paigutus. Näiteks sellistes piirkondades nagu Zimbabwe ja Mosambiigi osades olid asulad hajutatud, et paigutada ruumi ühte või kahte perekonda. See võimaldas inimestel üksteisest kaugel olla, kuid mitte liiga kaugel, et tegeleda igapäevase hoolduse, toe ja koostööga. Kuigi ühiskondlik sidusus oli liim, mis hoidis ühiskonda koos, oli sotsiaalne distantseerumine toetaval viisil sisse ehitatud. Kogukonnad teadsid, et haiguspuhangud olid ettearvamatud, kuid võimalikud, mistõttu ehitasid nad oma asulaid hajutatult ette planeerima.

Seda käitumist täiendasid ka mitmekesised dieedid, mis hõlmasid puuvilju, juuri ja muid asju, mis pakkusid toitaineid ja tugevdasid immuunsüsteemi.

  • Traditsiooniline Aafrika meditsiin ja selle roll tervendamises kaasaegses maailmas
  • Ida -Aafrika sissetungid Lõuna -Ameerikas: varajaste rändurite jäetud kultuuriliste vihjete ja esemete jälgimine
  • Kas 5000-aastane Ayurveda tekst ennustas koroonaviirust?

Aafrika minevik ja pandeemiate tulevik

Nendes kogukondades oli pandeemiatel mitu pikaajalist mõju. Võib -olla kõige tähtsam oli see, et inimesed organiseerusid end viisil, mis hõlbustas haigustega toimetulekut, juhtis neid ja pidas samal ajal kinni põhitõdedest, nagu hea hügieen, kanalisatsioon ja keskkonnakontroll. Elu ei peatunud pandeemiate tõttu: elanikud tegid otsuseid ja valikuid, et nendega koos elada.

Mõnda neist õppetundidest võidakse rakendada ka COVID-19 suhtes, suunates otsuseid ja valikuid haavatavate inimeste pandeemia puhverdamiseks, võimaldades samal ajal majandustegevust ja muid eluaspekte jätkata. Nagu näitavad mineviku tõendid, on sotsiaalne käitumine esimene kaitseliin pandeemiate vastu: seda on hädavajalik arvestada viimase pandeemiajärgse tuleviku kavandamisel.


Arheoloogia näitab, kuidas iidsed Aafrika ühiskonnad pandeemiat juhtisid

Iidsete Aafrika ühiskondade, nagu Suur -Zimbabwe, uurimine võib paljastada, kuidas kogukonnad tegelesid haiguste ja pandeemiatega, kasutades sotsiaalset distantseerumist ja isolatsiooni. Suur Zimbabwe. Foto: Yves Picq/Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

Aeg -ajalt ilmneb pandeemia, mis muudab dramaatiliselt inimühiskonda. Must surm (1347 – 1351) oli üks Hispaania 1918. aasta gripist. Nüüd on COVID-19.

Arheoloogid on pikka aega uurinud haigusi varasemates populatsioonides. Selleks kaaluvad nad laia valikut tõendeid: asula paigutus, matused, matusejäänused ja inimeste luustikud.

Näiteks arheoloogide tõttu teame, et epideemiate kahjulik mõju ajendas 14. sajandil pKr Ghana Akrokrowa asundustest loobuma. Ligikaudu 76 väikelaste matmispaika mahajäetud asulas, mis nüüd kuulub Mapungubwe maailmapärandi nimistusse Lõuna -Aafrika Limpopo orus, viitab sellele, et pandeemia tabas seal elavaid inimesi pärast 1000. aastat.

Arheoloogilised ja ajaloolised teadmised paljastavad ka mõned strateegiad, mille ühiskonnad pandeemiatega tegelemiseks vastu võtsid. Nende hulka kuulusid asulate põletamine desinfektsioonivahendina ja asulate viimine uutesse kohtadesse. Sotsiaalset distantseerumist harjutati asulate hajutamisega. Arheoloogide leiud Mwenezis Lõuna -Zimbabwes näitavad samuti, et surnute jäänuste puudutamine või sekkumine oli tabu, et haigused sel viisil edasi ei kanduks. 1960ndate lõpus keeldusid mõned Lõuna -Aafrika Vabariigis Phalaborwas 13. sajandist pärit majapõrandate väljakaevamiste arheoloogiliste kaevamiste liikmed pärast pühadeks peetud matustega kohtumist jätkamast. Samuti olid nad mures, et matused olid seotud haiguspuhanguga.

Sotsiaalsest distantseerumisest ja eraldatusest on saanud märksõnad COVID-19 pandeemia ajal. Arheoloogiast teame, et samad tavad moodustasid ajalooliste Aafrika ühiskondade pandeemiate ohjamisel kriitilise osa. Tänapäeva Zimbabwe piirkonnas eraldasid šonalased 17. ja 18. sajandil ajutistesse elamukonstruktsioonidesse nakkushaiguste all kannatavaid inimesi, nagu näiteks pidalitõbi. See tähendas, et väga vähesed inimesed said haigetega kokku puutuda. Mõnel juhul põletati laipu nakkuse leviku vältimiseks.

Inimestel on kalduvus lõdvestuda ja prioriteete muuta, kui õnnetused on möödas. Arheoloogide kogutud andmed, mis näitavad, kuidas põlisrahvaste teadmiste süsteemid aitasid Aafrika iidsetel ühiskondadel toime tulla haigus- ja pandeemiašokiga, võivad aidata poliitikakujundajatele meelde tuletada erinevaid viise, kuidas kaasaegseid ühiskondi samadeks probleemideks ette valmistada.


Arheoloogia pakub vihjeid pandeemia taastumisele minevikust

Krediit: Pixabay

Kuna COVID-19 pandeemia määratleb uuesti selle, mida peame normaalseks, võivad arheoloogia ja iidne ajalugu anda lohutust meie liikide suure kohanemisvõime kohta.

Flindersi ülikooli arheoloog ja muinasajaloolane dr Ania Kotarba osutab vastustele äärmuslikele ajaloosündmustele, mis on varem ohustanud homo sapiensit, tõendina selle kohta, et ühiskond - ja majandus - võivad ja tahavad tagasi tulla.

Dr Kotarba uurib globaalset ühenduvust minevikus, uurides iidseid rahvusvahelisi kaubateid ja inimeste kohanemist äärmuslike muutustega.

Ta ütleb, et linnastumise, rahvastiku kasvu ja proto-globaliseerumise protsessid muistses maailmas võimaldasid esialgu nakkushaiguste ja epideemiate puhanguid. Sageli tõid need üllatavalt kaasa majanduse elavdamisele.

"Must surm, mis meie arvates tappis 1300ndatel aastatel neljandiku või rohkem Euroopast ja Lähis -Ida elanikkonnast, tõi pikemas perspektiivis tegelikult kaasa töölisklassi elu- ja töötingimuste paranemise, avas turud ja turgutas majandust." ütleb dr Kotarba.

Dr Kotarba ütleb, et arheoloogilised tõendid näitavad, et iidsed epideemiad said alguse linnaelu alustest ja süvenesid iidse globaalse majanduse tekkimisega.

Arheoloog dr Ania Kotarba töötab Oxfordi ülikooli laboris. Krediit: Flindersi ülikool

"Esimest korda tunneme nakkushaiguste laialdast levikut arheoloogiliselt neoliitikumiperioodil, kui väikesed jahimeeste-korilaste rühmad liikusid istuvama elu poole. Esimesed püsiasustused ja liikumine linnastumise suunas suurendasid läheduses elavate inimeste arvu üksteisega ja nende äsja kodustatud loomadega, kes toitusid jäätmetest, "ütleb dr Kotarba.

"See võimaldas esimesi suuri zoonootiliste (loomade poolt levivate) haiguste levikuid, nagu mullitaudid-kuigi esimesi zoonootilisi haigusi võib täheldada juba umbes 2,8 miljoni aasta tagustel luustikel, meie ühe vanima eelkäija Australopitecus Africanuse puhul.

Arheoloogia näitab, et see on midagi, millega inimesed, nii kaasaegsed kui ka arhailised, on tegelenud miljoneid aastaid ja süvendanud liikumist moodsamate eluviiside poole. "

Olukord muutus keerulisemaks, kuna õitses kaugkaubandus täielikult linnastunud linnade vahel, mis arenesid pronksiajal (umbes 3000–1200 eKr) maailma eri paigus.

Juba selles etapis jõudis paljude iidsete linnade elanike arv üle 100 000 inimese, kusjuures Vana -Rooma elanike arv oli umbes 200 miljonit aastat.

Dr Kotarba arheoloogilise uuringu ajal Kuveidis. Krediit: Flindersi ülikool

"Kaubandusteed, mis on sageli seotud nõudlusega eksootiliste ja luksuslike kaupade (näiteks vürtside) järele, olid vastutavad nakkushaiguste laialdaste puhangute eest muistses maailmas ning keskajal ja varauusajal.

"Maailmamajanduse algusest saadik ühendasid haagissuvilad ja laevad enneolematul viisil erinevaid rahvaid, kultuure ja ökosüsteeme ning olid seega peamised sõlmed ülemaailmsete haiguste levikul.

Seda ka seetõttu, et muistses maailmas ei olnud reisilaevu, nii et kõik reisid pidid toimuma kaubalaevade pardal mööda kaubateid. Sõna "karantiin" pärineb tegelikult meresõidu terminoloogiast. "

Dr Kotarba ütleb, et homo sapiens on üks kohanemisvõimelisemaid liike Maal, olles edukalt välja tulnud äärmusliku demograafilise ja keskkonnastressi sündmustest. See hõlmab 75 000 aasta tagust Toba ülivulkaanipurset, mis lõi geneetilise kitsaskoha, kus kogu planeedil jäi ellu vaid hinnanguliselt 3000–10 000 inimest.

Ta viitab ka hilis-Rooma Justinianuse katkule (541–542 CE), mis näib olevat tapnud 25–50 miljonit inimest. "Pärast seda hüppasime taas liikidena tagasi, ellujäänutele eelistati kohanemisvõimelisemaid jooni."

Dr Kotarba õpetab Araabia Ühendemiraatide muuseumitöötajatele kursust „Esmaabi kultuuripärandile konfliktides ja loodusõnnetustes”. Krediit: Flindersi ülikool

See ajalooline pilt on muutunud selgemaks tänu biomolekulaarsele arheoloogiale ja patogeenide geneetikale, mis on nüüd iidsete haiguste uurimisel esirinnas koos iidsete kaubateede ühenduvuse uurimisega.

Uued tehnikad toovad uusi teadmisi erinevate viiruste ja bakteritüvede territoriaalse ulatuse ja ulatuse kohta ning viitavad ajalooliste pandeemiate ja muude katastroofide positiivsete pikaajaliste tulemuste pretsedendile.

"Me näeme juba COVID-19-ga seotud sulgemiste mõningaid positiivseid mõjusid näiteks kliimamuutustele," ütleb dr Kotarba.

"Me näeme, et inimesed tegelevad rohkem aiandusega ja püüavad olla loodusele lähemal, samas kui populistlikud valitsused näivad kaotavat oma järgijaid, kuna valijad pöörduvad üha enam nende juhtide poole, kes kasutavad poliitikate teavitamiseks empaatiat ja tõenditel põhinevaid andmeid.

"Loodame, et sarnaselt meie eelkäijatele Vana-Egiptuses, Roomas ja keskaegses Suurbritannias saame taas oma isolatsioonist tugevamaks ja loodetavasti targemaks."


Varasemad veebiseminari salvestused ja aruanded

  • 13. mai - jagatud kogemused COVID -19 -ga Aafrika ja Aafrika -Ameerika kogukondades
    Vaata videot | Lugege aruannet

  • 20. mai-Võitlus rassismi ja ksenofoobiaga COVID-19 ajal
    Vaata videot | Lugege aruannet

  • 27. mai-Aafrika tervishoiu vastus COVID-19-le
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 3. juuni - COVID -19 ja Aafrika majandus
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 10. juuni - võidusõit vaktsiini vastu
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 17. juuni - COVID -19 ja Aafrika tööjõud
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 24. juuni -COVID -19 mõju toidu- ja toitumisalasele turvalisusele
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 1. juuli - COVID -19 mõju haridusele Aafrikas
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 8. juulil -Aafrika tervishoiusüsteemide tulevik
    Vaata videot | Lugege aruannet (Tulekul)

  • 23. september- Digitaalse tervise roll ja telemeditsiin
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 30. september - hetkeolukord ja prioriteedid
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 14. oktoober - kunsti ja kultuuri väljendus
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 28. oktoober - laieneb juurdepääs vaimsele tervisele
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 18. november - kohtumine Aafrika kõrghariduse väljakutsetega
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 2. detsember -Mõju naistele
    Vaata videot | Lugege aruannet (peagi)

  • 9. detsember - Noored ja võimendajad lõpevad innovatsioonilüngaga
    Vaata videot (peagi) | Lugege aruannet (peagi)

  • Siit leiate Aafrika mandri COVID-19 uusima statistika Aafrika CDC veebisaidi kaudu.
  • 16. juuli 2020: Azad Essa, Harvardi Neiman Fellow '18 avaldas koos Nathi Ngubane’iga lasteraamatu nimega “Duma sanoo”, mis räägib Duma, tema õe Zihle ja nende sõprade seiklustest, kui nad püüavad Lõuna -Aafrikas koroonaviiruse pandeemia ajal teed leida. See õpetlik raamatusari, mille on kirjutanud ja illustreerinud Durbanis sündinud Nathi Ngubane ja mille on tootnud eksperimentaalne Social Bandit Media, mis asub Johannesburgi ja New Yorgi vahel. Lisateavet saate lugeda "Duuma ütleb" siin. Siit saate alla laadida ka Duma Says isiZulu, Kiswahili ja isiXhosa.
  • 26. juuni 2020: CASi täitevkomitee liige, professor Fernando Reimers, avaldab sarja, mis dokumenteerib mõningaid riigi algatusi, mis tagavad hariduse järjepidevuse kõigile, kes kasutavad tehnoloogiat, ning pakkusid tuge õpetajatele, õpilastele ja nende peredele. Hariduse järjepidevus koroonaviiruse kriisi ajal:
    • Uganda: Popowi raadioside Covid-19-le
    • Sierra Leone ja Libeeria: Rising Academy Network eetris

    • Aafrika eesmärk COVID-19 kriisiga navigeerimisel ei peaks olema pelgalt säilitamine, vaid leevendamine, mitte lihtsalt normaalsusesse naasmine, vaid elatustaseme parandamine. Avanev kriis annab ainulaadse võimaluse muuta mandrit ümber, tuues varjust välja suure hulga mitteametlikke töötajaid, mis on aastakümneid vältinud mandri poliitikakujundajaid.
    • Enamikul Aafrika riikidel on kitsas eksimisvõimalus, sest väljaspool pandeemiat töötavad nõrgad tervishoiusüsteemid ja vajadus säilitada kontrolli teiste nakkushaiguste üle. Lõõgastunud sotsiaalse distantseerumise perioodid võivad vältida juhtumite suurt taastekke, pakkudes samal ajal majandustegevusele puhkust. Mittemeditsiiniliste sekkumiste tõhususe jälgimine ja nende rakendamise paindlikkus peab siiski juhinduma pidevast järelevalvest kogukonna testide kaudu. Selle nõudluse rahuldamiseks tuleb testimisvõimet ja rakendamist oluliselt suurendada.
    • 14. mai 2020: Lugege artiklit selle kohta, kuidas Arheoloogia näitab, kuidas iidsed Aafrika ühiskonnad pandeemiaid juhtisid.
      • Sotsiaalsest distantseerumisest ja eraldatusest on saanud märksõnad COVID-19 pandeemia ajal. Arheoloogiast teame, et samad tavad moodustasid ajalooliste Aafrika ühiskondade pandeemiate ohjamisel kriitilise osa. Tänapäeva Zimbabwe territooriumil eraldasid šonalased 17. ja 18. sajandil ajutistes elamurajoonides nakkushaiguste - näiteks pidalitõbiste - all kannatavaid inimesi. See tähendas, et väga vähesed inimesed said haigetega kokku puutuda. Mõnel juhul põletati laipu nakkuse leviku vältimiseks.
      • 11. mai 2020: David Williams, Florence Sprague Norman ja Laura Smart Norman rahvatervise professor ning Harvardi ülikooli Aafrika ja Aafrika-Ameerika uuringute professor, on kaasautoriks artiklile COVID-19 ja tervisekapital-uus karja immuunsus.
        • COVID-19 on suurendusklaas, mis on toonud esile suurema rassiliste/etniliste erinevuste pandeemia tervises. Enam kui 100 aastat on uuringud dokumenteerinud, et afroameeriklastel ja põliselanikel on lühem eluiga ja rohkem haigusi kui valgetel inimestel. Hispaanlastest sisserändajad on esialgu suhteliselt tervisliku profiiliga, kuid USA -s viibimise pikenedes kipub nende tervis halvenema. USA -s sündinud mustanahaline laps sureb enne esimest sünnipäeva rohkem kui kaks korda tõenäolisemalt kui valge imik. Täiskasvanueas on mustanahalistel inimestel suurem osa suremuse põhjuseid suurem kui valgetel.

        23. aprill 2020: Harvardi Aafrika uuringute keskus ning teised keskused ja osakonnad avaldasid ühisavalduse Ksenofoobsed ja rassistlikud meetmed vastuseks COVID-19-le.

        • Mõistame karmilt hukka ksenofoobsed ja rassistlikud teod, mis tulenevad ülemaailmsest COVID-19 pandeemiast. Rahvusvahelised meediaväljaanded on teatanud kogu maailmas juhtumitest, mis on suunatud Aasia päritolu üksikisikutele ja kogukondadele, ning rassiliselt suunatud väärinformatsiooni levikust sotsiaalmeedia platvormidel. Ksenofoobseid ja rassistlikke tegusid on teatatud ka Aafrika ja Aafrika -Ameerika kogukondade vastu Hiinas Guangzhous. Teatatud tegevused ei ole mitte ainult ebaõiglased ja ebainimlikud, vaid õõnestavad nõutavat ülemaailmset koostööd vastuseks COVID-19.
        • 22. aprill 2020: Professor Peter Huybers, Aafrika uuringute keskuse juhtkomitee ja täitevkomitee liige, kaasautorid uurimistöö teemal Palaviku ja liikuvuse andmed näitavad, et sotsiaalne distantseerumine on vähendanud nakkushaiguste esinemissagedust Ameerika Ühendriikides.
          • "Nende sotsiaalse tõkestamise strateegiate tõhususe hindamine on keeruline, kuna COVID-19 jälgimine on olnud piiratud, kusjuures testid on üldiselt eelistatud kõrge riskiga või haiglaravi korral vastavalt ajaliselt ja piirkondlikult erinevatele kriteeriumidele. Siin näitame, et liikuvuse vähenemine USA maakondades vähemalt 100 kinnitatud COVID-19 juhtumiga tõi kaasa palaviku esinemissageduse vähenemise, nagu on näidanud nutikad termomeetrid. "
          • 22. aprill 2020: Aafrika Ekspordi-Impordi Panga peaökonomist ning teadusuuringute ja rahvusvahelise koostöö osakonna direktor Hippolyte Fofack koostas arvamuse teemal Aafrika jaoks oluliste kaupade kasutamisest loobumine.
            • Iga kriis, kuigi traagiline, pakub võimalusi. Koronaviiruse languse ja nafta hinnasõja kombinatsioon on toonud esile iga -aastase kauba sõltuvuse riski. Samuti on see toonitanud vajadust laiendada Aafrika tööstus- ja tootmisvõimalusi. Paljud mandri riigid sõltuvad oluliste kaupade, sealhulgas põhitoiduainete impordist ülemeremaadesse, samas kui piirkondadevaheline kaubandus on suuresti killustatud. Kuna koroonaviirus levib kogu maailmas, seisavad Aafrika juhid silmitsi tõsise väljakutsega. Piiride sulgemine võib kaitsta nende riike viiruse kontrollimatu leviku eest, kuid võib ohustada nende elanikkonna näljutamist ja piirata juurdepääsu kriitilise tähtsusega meditsiiniseadmetele, mida piirkonnas napib.
            • 21. aprill 2020: Euvin Naidoo, ärijuhtimise õppejõudude nimekiri 7 edukat lahingustrateegiat COVID-19 võitmiseks.
              • "Keerulise tarkvaraarenduse kiirendamiseks kasutatav Agile metoodika on abiks ka otsuste tegemisel tänapäeva kriisikeskkonnas."
              • 21. aprill 2020: Shelby Carvalho, doktorant ja Harvardi ülikooli presidendi teenetemärk, on kaasautoriks ajaveebi postitusele Kuidas reageerivad rahvusvahelised rahastajad haridusvajadustele COVID -pandeemia ajal?
                • "Pandeemia ja selle tagajärjed jätkuvad tõenäoliselt pikka aega ja avaldavad paratamatult püsivat mõju haridussüsteemidele. Selgus selle kohta, millised rahastajad mida, kuidas ja miks teevad, on võtmetähtsusega, et aidata haridussüsteemidel pandeemias navigeerida ja majanduskasvu piirata arengumaade hariduse rahastamisel on juba praegu suured lüngad. "
                • 20. aprill 2020: Shelby Carvalho, doktorant ja Harvardi ülikooli presidendi teenetemärk, on ajaveebi kaasautor Pandeemia tugevdab Etioopia hariduse kättesaadavuses vanu linnade maapiirkondade lõhesid.
                  • "Ebakindla ülemaailmse kriisi ja pikaajalise koolivälise potentsiaali tingimustes on mõttekas investeerida Etioopias kaugõppe strateegiate väljatöötamisse. Siiski näitavad meie intervjuud, et on vaja rohkem kaasata õpilasi, peresid ja õpetajad teavitama õppimise olulisusest koolide sulgemise ajal ning toetama võrdsete ja tõhusate lahenduste väljatöötamist hädaolukorras õppimiseks ja edasiseks taastumiseks. "
                  • 16. aprill 2020: Myriam Sidibe, Harvard Kennedy kooli Mossavar-Rahmani äri- ja valitsuskeskuse vanemteadur, kaasautoriks artikkel teemalAafriklased saavad COVID-19 vastu võidelda sidusrühmade kapitalismiga.
                    • Kuna COVID-19 pandeemia ähvardab vallutada suure osa Aafrikast, peavad mandri ettevõtted oma vaatenurka laiendama. Selle asemel, et keskenduda omanike ja investorite lühiajalisele tootlusele, peavad nad arvestama erinevate sidusrühmade-töötajate, tarnijate, klientide ja ühiskondade-vajadustega. See sidusrühmade kapitalism aitab ettevõtetel ümber kirjutada oma kogukonna kaasamise reeglid ja taastada oma äri kiiremini pärast COVID-19.
                    • 16. aprill 2020: CASi teaduskonna sidusettevõte, professor Sarah Dryden-Peterson, pakub talle perspektiivi Õppimine ja kogukond kriisi ajal.
                      • "Kriisi ajal on standarditud ja laialdaselt kättesaadavad lähenemisviisid hädavajalikud, et aidata võidelda olemasoleva ebavõrdsuse vastu ja vältida selle süvenemist, isegi sellistes tavaliselt detsentraliseeritud haridussüsteemides nagu Ameerika Ühendriigid. Ebola kriisi ajal Lääne-Aafrikas 2014. aastal salvestasid õpetajad raadiotunde usaldusväärse hääle pakkumine otse miljonite laste kodudesse. "
                      • 15. aprill 2020: Professor Rema Hanna, Jeffrey Cheah Kagu-Aasia uuringute professor ja Harvardi Kennedy kooli rahvusvahelise arengu valdkonna õppetool, kaasautoriks artikkel teemal Vaeste pehmendamine COVID-19 šoki eest.
                        • "Sotsiaalkaitse laiendamine haavatavate inimesteni jõudmiseks peab olema iga riigi COVID-19 strateegia alustala. Selle saavutamiseks peavad ressurssidega piiratud valitsused vaatama varasemate kogemuste ja olemasolevate uuringute poole, et kavandada võimalikult tõhusad ja tõhusad programmid."
                        • 14. aprill 2020: Nerissa Naidoo LLM’19, uurib artiklis COVID-19 desinformatsiooni Lõuna-Aafrikas Vaadake Lõuna-Aafrika Covid-19 desinformatsiooni eeskirju.
                          • "Aga see, et meil ei ole juriidilist kohustust tagada jagatava teabe usaldusväärsus, ei tähenda, et meil pole sotsiaalset teavet. Määrustes loetletud valeandmete kategooriad võivad põhjustada füüsilist kahju, õhutada hirm või diskrimineerimine ning viia rahvatervisega seotud jõupingutused rööpast välja. "
                          • 15. aprill 2020: Professor Rema Hanna, Jeffrey Cheah Kagu-Aasia uuringute professor ja Harvardi Kennedy kooli rahvusvahelise arengu valdkonna õppetool, kaasautoriks artikkel teemal Vaeste pehmendamine COVID-19 šoki eest.
                            • "Sotsiaalkaitse laiendamine haavatavate inimesteni jõudmiseks peab olema iga riigi COVID-19 strateegia alustala. Selle saavutamiseks peavad ressurssidega piiratud valitsused vaatama varasemate kogemuste ja olemasolevate uuringute poole, et kavandada võimalikult tõhusad ja tõhusad programmid."
                            • 15. aprill 2020: GeoPolli küsitlus Koroonaviirus Sahara-taguses Aafrikas: kuidas reageerivad aafriklased 12 riigis COVID-19 puhangule.
                              • "Kuigi paljud Aafrika riigid on teatanud vaid vähesest juhtumist, on haiguspuhangu ümber suur hirm. Mure on kõigis riikides kõrge ja enamik usub ka, et neil endil on haigusesse nakatumise oht . Toiduainetega kindlustatus ja haiguse majanduslikud mõjud majandusele, mis on juba raskustes, on paljude jaoks esikohal, järgides ekspertide hoiatusi, et Sahara-taguses Aafrikas võib esineda kõrge toiduga kindlustamatuse tase ja majanduslangus viirus."
                              • 13. aprill 2020: Tasuta Harvardi edX kursus algab Ebola õppetunnid: järgmise pandeemia ennetamine.
                                • See neljanädalane kursus annab konteksti Ebola puhangu mõistmiseks-miks just nüüd ja miks nii paljud inimesed kannatasid ja surid? Kursusel esitatakse ülemaailmne juhtimisstruktuur - milline pidi globaalne reageerimine välja nägema ja kus see ebaõnnestus? Kursusel osalevad praktikud, eksperdid ja teadlased, kes keskenduvad Ebola epideemia ja selle tulevaste tervishoiusüsteemide parema mõistmise arendamisele, et tagada maailm järgmise pandeemia ennetamisel tõhusamalt.
                                • 12. aprill 2020: Aafrika Liidu esimees ja Lõuna-Aafrika Vabariigi president, tema ekstsellents Cyril Ramaphosa nimetab ametisse erisaadikud, kes koondavad rahvusvahelist majanduslikku tuge kontinentaalsele võitlusele COVID-19 vastu. Loe pressiteadet siit.
                                  • Aafrika Liidu esimees, Lõuna-Aafrika Vabariigi president Tema Ekstsellents Cyril Ramaphosa nimetas Aafrika Liidu erisaadikuteks dr Ngozi Okonjo-Iweala, dr Donald Kaberuka, hr Tidjane Thiam ja hr Trevor Manuel, et koondada Aafrika jaoks rahvusvahelist toetust. jõupingutusi majanduslike väljakutsetega tegelemiseks, millega Aafrika riigid COVID-19 pandeemia tagajärjel kokku puutuvad.
                                  • 9. aprill 2020: Harvardi Kennedy kooli Belferi teadus- ja rahvusvaheliste suhete keskus avaldas uue juhtumi teemal COVID-19 ja selle turvalisus: Ebola võitluse õppetunnid: „Libeerias Ebola epideemiale reageerimise turvameetmete haldamine
                                    • COVID-19 käsitlemisel kiirustades otsivad poliitikakujundajad juhiseid hiljutiste haiguspuhangute jaoks. Eriti asjakohane on Ebola tõus, levik ja ohjeldamine Lääne -Aafrikas 2014. aastal. Harvardi Kennedy kooli juhtumiprogrammi uus juhtum käsitleb turvalisustunde, mida me sellest kriisist õppida saame. Juhtum, mille on välja töötanud Margaret Bourdeaux ja Juliette Kayyem Belferi keskuse julgeoleku- ja ülemaailmsest tervishoiuprojektist, vaatleb erinevaid riiklikke ja riiklikke osalejaid, kes on seotud viirusepideemia piiramisega. Samuti uuritakse, kuidas ja kas julgeolekujõude saab kasutada karantiinide kehtestamiseks ja sellise otsuse tagajärgi.
                                    • 8. aprill 2020:CASi täitevkomitee liige, professor Fernando Reimers, avaldas äsja avaldatud tasuta avatud juurdepääsu raamatu, mis selgitab, kuidas reformida haridussüsteeme nii, et nad hariksid kõiki õpilasi maailmakodanikeks, omades vajalikke pädevusi ÜRO kestliku arengu eesmärkide saavutamiseks: Õpilaste õpetamine maailma parandamiseks.
                                      • See avatud juurdepääsuga raamat käsitleb, kuidas aidata õpilastel kiiresti muutuvas maailmas eesmärki leida. Globaalse hariduse valdkonna uurimis- ja visioonianalüüsis selgitab Fernando Reimers, kuidas juhtida koolide ja koolisüsteemide ümberkujundamist, et valmistada õpilasi tõhusamalt ette tänaste kõige pakilisemate probleemide lahendamiseks ja parema tuleviku leidmiseks. See raamat pakub terviklikku ja mitmemõõtmelist raamistikku ülemaailmse haridusprogrammi kavandamiseks ja rakendamiseks, mis ühendab endas kultuurilised, psühholoogilised, professionaalsed, institutsionaalsed ja poliitilised vaatenurgad. Raamatusse on koondatud ulatuslik empiiriline kirjandus globaalse hariduse praktika kohta.
                                      • 2. aprill 2020: CASi juhtnõukogu liige, Amandla Ooko-Ombaka selle artikli kaasautor: McKinsey: COVID-19 vastu võitlemine Aafrikas.
                                        • Kogu mandril võtavad avaliku, erasektori ja arengusektori juhid juba otsustavaid meetmeid - nii elude päästmiseks kui ka kodumajapidamiste, ettevõtete ja riikide majanduse kaitsmiseks pandeemia tagajärgede eest. Kuid mitmed juhid on meile öelnud, et neil on vaja selgemat pilti kriisi võimalikust majanduslikust mõjust. At the same time, many African countries are still in the early stages of organizing their responses into focused, prioritized efforts that make the most of the limited time and resources available.
                                        • March 30, 2020:CAS Executive Committee member, Professor Fernando Reimers, co-authored this report to support the development of an education response to COVID-19: A framework to guide an education response to the COVID-19 Pandemic of 2020
                                          • This report aims at supporting education decision making to develop and implement effective education responses to the COVID-19 Pandemic. The report explains why the necessary social isolation measures will disrupt school-based education for several months in most countries around the world. Absent an intentional and effective strategy to protect opportunity to learn during this period, this disruption will cause severe learning losses for students.
                                          • March 29, 2020:Folorunso Alakija, CAS Africa Advisory Board member and Vice-Chairman of Famfa Oil Limited, donated N1 billion (US$ 2.6 million) to support the fight against COVID-19 in Nigeria.
                                            • “As the world rallies to deal with the health, security, economic and social implications of the coronavirus, it’s clear that we will feel the effects much more deeply than many of the developed world. Managing a crisis of this magnitude means that the strength of our response will determine our ability to weather the storm. Individually and collectively, we are rising to this unprecedented challenge in a way that symbolizes our resilience, our character and strength.” - Read more in this article.
                                            • March 29, 2020: Harvard Sociology Department Lecturer, Shai Dromi, shared his thoughts on Africa and philanthropy during COVID-19 with Inside Philanthropy: COVID-19 is Spreading in Africa. How Should Philanthropy Respond?
                                              • "Philanthropists wanting to make an effective intervention during COVID-19 should turn to one of the most commonly neglected aspects of epidemic interventions: continuing healthcare for all medical conditions and supporting the local healthcare systems in affected countries. Not only will this strategy help patients in need during the pandemic, it will also help the country sustain its independent healthcare sector in the long run. ​​​​​​"
                                              • March 25, 2020: Q&A on the economic impacts of COVID-19 on developing countrieskoos Professor Rema Hanna, Jeffrey Cheah Professor of South-East Asia Studies and Chair of the International Development Area at the Harvard Kennedy School.
                                                • "The economic impact may be devastating as production, retail, trade, and almost everything comes to a standstill. For developing countries, it will be particularly devastating as they have fewer resources and lower borrowing ability to raise the funds needed to provide the kinds of health and economic support their citizens need, and providing the kind of support that citizens need right now could risk debt spiraling out of control."
                                                • March 24, 2020:Ricardo Hausmann, Director of the Growth Lab at Harvard's Center for International Development and the Rafik Hariri Professor of the Practice of International Political Economy at Harvard Kennedy School, authored an article on Flattening the COVID-19 Curve in Developing Countries.
                                                  • "The more contained you want the novel coronavirus to be, the more you will need to lock down your country – and the more fiscal space you will require to mitigate the deeper recession that will result. The problem for most of the Global South is that policymakers lack fiscal space even in the best of times."
                                                  • March 20, 2020: The Harvard Gazette covered how CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer, the Harvard Medical School faculty members, and their colleagues at Partners In Health (PIH) are collaborating with local communities and national governments to help prepare some of the world’s most vulnerable people for the COVID-19 pandemic. Read the article 'Getting ready for the inevitable' on the Harvard Gazette website.
                                                  • March 5, 2020: Africa CDC: Africa Joint Continental Strategy for COVID-19 Outbreak
                                                    • In Africa, the primary strategy for COVID-19 will be to limit transmission and minimize harm. Given that transmission throughout the continent is inevitable, delaying and diminishing the peak of outbreaks can help health systems better manage the surge of patients and communities better adapt to the disruption of social, cultural, and economic activities. Tactics to achieve this include rapid diagnosis and isolation of infected persons, quarantine of people who had close contact with an infected person, and social distancing within the general population. Rigorous infection prevention and control practices will be needed in healthcare facilities and other high-risk congregate settings, including schools and prisons. Healthcare facilities will need to restrict hospital admission to infected persons who absolutely require a higher-level of care, such as intravenous antibiotics, oxygen, ventilatory or hemodynamic support, and/or management of complex co-morbid conditions.

                                                    Watch & Listen

                                                    • April 22, 2020: The Harvard T.H. Chan School of Public Health hosted a seminar at 11:00AM EST on Addressing Mental Health During the Covid-19 Outbreak in Africa as Health Care Systems Brace for a Battering.
                                                      • When the WHO declared COVID-19 a pandemic, Africa was initially spared. However, this is changing rapidly, with over 12,000 cases and 600 fatalities. This online forum is for anyone interested in learning about how Africa’s health care system and mental health professionals are preparing for the looming threat and surge of COVID-19 cases in the continent. You can watch event recording here.
                                                      • April 13, 2020: The Harvard Center for African Studies hosted the African Studies Workshop featuring CAS Executive Committee member, Dr. Eugene Richardson, who presented two articles titled Pandemicity ja On the Coloniality of Global Public Health. The discussant was CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer.
                                                        • Eugene Richardson, MD, PhD, is a physician-anthropologist based at Harvard Medical School. He previously served as the clinical lead for Partners In Health’s (PIH) Ebola response in Kono District, Sierra Leone, where he continues to conduct research on the social epidemiology of Ebola virus disease.
                                                        • A recording of this workshop is available here:https://vimeo.com/408381902.
                                                        • April 17, 2020: Article published: Pandemicity, COVID-19 and the limits of public health ‘science’
                                                        • April 8, 2020:Margaret Anadu, CAS Africa Advisory Board member and head of Goldman Sachs’ Urban Investment Group, talks about COVID-19’s impact on US small businesses in this podcast.
                                                        • April 7, 2020: CAS Faculty Affiliate, Dr. Paul Farmer, and co-founder of Partners In Health, a global health non-profit, is featured on Reimagined Podcast's first episode of a new series Covid-19: the long view with Dr. Paul Farmer. He discusses what can lessons from Ebola teach us about how to effectively deal with Covid-19. Is this the moment to rebuild our human social architecture to ensure fatalities on this scale never happen again?
                                                          • “Shame on us if we cannot seize this moment to make some desperately needed improvements in our health systems.”
                                                          • March 27, 2020: She Leads Africa, co-founded by CAS Leadership Council member, Yasmin Belo-Osagie, is offering a free webinar "Are you an African woman who needs a supportive network through the Covid-19 crisis and beyond?" Join their community here to gain access.
                                                            • She Leads Africa is a community that helps young African women achieve their professional dreams. With engaging online content and pan-African events, our vision is to become the #1 destination for smart and ambitious young women.
                                                            • March 19, 2020: Mass General hosted its second Medical Grand Rounds lecture related to COVID-19. Members of the Greater Boston medical community, presented on the global effects of the pandemic. Watch the video here COVID-19 in Low-resourced Settings: Reaching for Global Health Equity.
                                                              • Speakers included Louise Ivers, the executive director of the Mass General Center for Global Health,David Walton, MD, MPH, of Build Health International and Brigham and Women’s Hospital Inobert Pierre, MD, of Health Equity International and St. Boniface Haiti Quarraisha Abdool Karim, PhD, of the Centre for the Programme of AIDS Research in South Africa, Columbia University and Paul Farmer, MD, PhD, of Partners In Health and Brigham and Women's Hospital.
                                                              • March 5, 2020: The Harvard Global Health Institute Director and K.T. Li Professor of Global Health, Dr. Ashish Jha asks Dr. John Nkengasong, Director, Africa Centres for Disease Control and Prevention on preparing for Coronavirus: How did he do it, what is the current capacity for testing, and what's next as the virus spreads around the world? You can watch this short video here: How Africa's CDC is Testing for Coronavirus.
                                                              • March 5, 2020: The Harvard Center for African Studies was hosted Dr. John Nkengasong (Director, Africa Centres for Disease Control and Prevention) in collaboration with the Harvard T.H. Chan School of Public Health as the keynote speaker for a lecture generously supported by the CAS Africa Advisory Board member, Dr. Joseph Agyepong, the Inaugural Joseph S. Agyepong Distinguished Lecture on Public Health in Africa.
                                                                • In collaboration with the Harvard Africa Policy Journal, we interviewed Dr. John Nkengasong at the cusp of this global health pandemic. You can watch the interview excerpt with Dr. John Nkengasong discussing COVID-19 and Africa on our vimeo channel.

                                                                Initiatives & Opportunities

                                                                The UNDP is calling on Hackster's global community to support developing countries through the sharing and transfer of open source technology. This challenge has three priority actions:


                                                                Social distancing and isolation

                                                                Research at the early urban settlement of K2, part of the Mapungubwe World Heritage site, has thrown significant light on ancient pandemics.

                                                                The inhabitants of K2 (which dates back to between AD1000 and AD1200) thrived on crop agriculture, cattle raising, metallurgy, hunting and collecting food from the forest. They had well developed local and regional economies that fed into international networks of exchange with the Indian Ocean rim. Swahili towns of East Africa acted as conduits.

                                                                Archaeological work at K2 uncovered an unusually high number of burials (94), 76 of which belonged to infants in the 0-4 age category. This translated into a mortality rate of 5%. The evidence from the site shows that the settlement was abruptly abandoned around the same time as these burials. That means a pandemic prompted the community’s decision to shift to another settlement.

                                                                Shifting to another region of Africa, archaeological work at early urban settlements in central and southern Ghana identified the impact of pandemics at places such Akrokrowa (AD950 – 1300) and Asikuma-Odoben-Brakwa in the central district of Ghana.

                                                                These settlements, like others in the Birim Valley of southern Ghana, were bounded by intricate systems of trenches and banks of earth. Evidence shows that after a couple of centuries of continuous and stable occupation, settlements were abruptly abandoned. The period of abandonment appears to coincide with the devastation of the Black Death in Europe.

                                                                Post-pandemic, houses were not rebuilt nor did any rubbish accumulate from daily activities. Instead, the disrupted communities went to live elsewhere. Because there are no signs of long term effects – in the form of long periods of hardship, deaths or drastic socioeconomic or political changes – archaeologists believe that these communities were able to manage and adapt to the pandemic.

                                                                Analysis of archaeological evidence reveals that these ancient African communities adopted various strategies to manage pandemics. These include burning settlements as a disinfectant before either reoccupying them or shifting homesteads to new locations. African indigenous knowledge systems make it clear that burning settlements or forests was an established way of managing diseases.

                                                                The layout of settlements was also important. In areas such as Zimbabwe and parts of Mozambique, for instance, settlements were dispersed to house one or two families in a space. This allowed people to stay at a distance from each other – but not too far apart to engage in daily care, support and cooperation. While social coherence was the glue that held society together, social distancing was inbuilt, in a supportive way. Communities knew that outbreaks were unpredictable but possible, so they built their settlements in a dispersed fashion to plan ahead.

                                                                These behaviours were also augmented by diversified diets that included fruits, roots, and other things that provided nutrients and strengthened the immune system.


                                                                Archaeological Record Reveals Epidemics and Responses Throughout History

                                                                Bioarchaeologists analyze skeletons to reveal more about how infectious diseases originated and spread in ancient times.

                                                                The previous pandemics to which people often compare COVID-19 – the influenza pandemic of 1918, the Black Death bubonic plague (1342-1353), the Justinian plague (541-542) – don’t seem that long ago to archaeologists. We’re used to thinking about people who lived many centuries or even millennia ago. Evidence found directly on skeletons shows that infectious diseases have been with us since our beginnings as a species.

                                                                Bioarchaeologists like us analyze skeletons to reveal more about how infectious diseases originated and spread in ancient times.

                                                                How did aspects of early people’s social behavior allow diseases to flourish? How did people try to care for the sick? How did individuals and entire societies modify behaviors to protect themselves and others?

                                                                Knowing these things might help scientists understand why COVID-19 has wreaked such global devastation and what needs to be put in place before the next pandemic.

                                                                Clues about illnesses long ago

                                                                How can bioarchaeologists possibly know these things, especially for early cultures that left no written record? Even in literate societies, poorer and marginalized segments were rarely written about.

                                                                In most archaeological settings, all that remains of our ancestors is the skeleton.

                                                                For some infectious diseases, like syphilis, tuberculosis and leprosy, the location, characteristics and distribution of marks on a skeleton’s bones can serve as distinctive “pathognomonic” indicators of the infection.

                                                                Most skeletal signs of disease are non-specific, though, meaning bioarchaeologists today can tell an individual was sick, but not with what disease. Some diseases never affect the skeleton at all, including plague and viral infections like HIV and COVID-19. And diseases that kill quickly don’t have enough time to leave a mark on victims’ bones.

                                                                To uncover evidence of specific diseases beyond obvious bone changes, bioarchaeologists use a variety of methods, often with the help of other specialists, like geneticists or parasitologists. For instance, analyzing soil collected in a grave from around a person’s pelvis can reveal the remains of intestinal parasites, such as tapeworms and round worms. Genetic analyses can also identify the DNA of infectious pathogens still clinging to ancient bones and teeth.

                                                                Bioarchaeologists can also estimate age at death based on how developed a youngster’s teeth and bones are, or how much an adult’s skeleton has degenerated over its lifespan. Then demographers help us draw age profiles for populations that died in epidemics. Most infectious diseases disproportionately affect those with the weakest immune systems, usually the very young and very old.

                                                                For instance, the Black Death was indiscriminate 14th-century burial pits contain the typical age distributions found in cemeteries we know were not for Black Death victims. In contrast, the 1918 flu pandemic was unusual in that it hit hardest those with the most robust immune systems, that is, healthy young adults. COVID-19 today is also leaving a recognizable profile of those most likely to die from the disease, targeting older and vulnerable people and particular ethnic groups.

                                                                We can find out what infections were around in the past through our ancestors’ remains, but what does this tell us about the bigger picture of the origin and evolution of infections? Archaeological clues can help researchers reconstruct aspects of socioeconomic organization, environment and technology. And we can study how variations in these risk factors caused diseases to vary across time, in different areas of the world and even among people living in the same societies.

                                                                How infectious disease got its first foothold

                                                                Human biology affects culture in complex ways. Culture influences biology, too, although it can be hard for our bodies to keep up with rapid cultural changes. For example, in the 20th century, highly processed fast food replaced a more balanced and healthy diet for many. Because the human body evolved and was designed for a different world, this dietary switch resulted in a rise in diseases like diabetes, heart disease and obesity.

                                                                From a paleoepidemiological perspective, the most significant event in our species’ history was the adoption of farming. Agriculture arose independently in several places around the world beginning around 12,000 years ago.

                                                                Prior to this change, people lived as hunter-gatherers, with dogs as their only animal companions. They were very active and had a well balanced, varied diet that was high in protein and fiber and low in calories and fat. These small groups experienced parasites, bacterial infections and injuries while hunting wild animals and occasionally fighting with one another. They also had to deal with dental problems, including extreme wear, plaque and periodontal disease.

                                                                One thing hunter-gatherers didn’t need to worry much about, however, was virulent infectious diseases that could move quickly from person to person throughout a large geographic region. Pathogens like the influenza virus were not able to effectively spread or even be maintained by small, mobile, and socially isolated populations.

                                                                The advent of agriculture resulted in larger, sedentary populations of people living in close proximity. New diseases could flourish in this new environment. The transition to agriculture was characterized by high childhood mortality, in which approximately 30% or more of children died before the age of 5.

                                                                And for the first time in an evolutionary history spanning millions of years, different species of mammals and birds became intimate neighbors. Once people began to live with newly domesticated animals, they were brought into the life cycle of a new group of diseases – called zoonoses – that previously had been limited to wild animals but could now jump into human beings.

                                                                Add to all this the stresses of poor sanitation and a deficient diet, as well as increased connections between distant communities through migration and trade especially between urban communities, and epidemics of infectious disease were able to take hold for the first time.

                                                                Globalization of disease

                                                                Later events in human history also resulted in major epidemiological transitions related to disease.

                                                                For more than 10,000 years, the people of Europe, the Middle East and Asia evolved along with particular zoonoses in their local environments. The animals people were in contact with varied from place to place. As people lived alongside particular animal species over long periods of time, a symbiosis could develop – as well as immune resistance to local zoonoses.

                                                                At the beginning of modern history, people from European empires also began traveling across the globe, taking with them a suite of “Old World” diseases that were devastating for groups who hadn’t evolved alongside them. Indigenous populations in Australia, the Pacific and the Americas had no biological familiarity with these new pathogens. Without immunity, one epidemic after another ravaged these groups. Mortality estimates range between 60-90%.

                                                                The study of disease in skeletons, mummies and other remains of past people has played a critical role in reconstructing the origin and evolution of pandemics, but this work also provides evidence of compassion and care, including medical interventions such as trepanation, dentistry, amputation and prostheses, herbal remedies and surgical instruments.

                                                                Other evidence shows that people have often done their best to protect others, as well as themselves, from disease. Perhaps one of the most famous examples is the English village of Eyam, which made a self-sacrificing decision to isolate itself to prevent further spread of a plague from London in 1665.

                                                                In other eras, people with tuberculosis were placed in sanatoria, people with leprosy were admitted to specialized hospitals or segregated on islands or into remote areas, and urban dwellers fled cities when plagues came.

                                                                As the world faces yet another pandemic, the archaeological and historical record are reminders that people have lived with infectious disease for millennia. Pathogens have helped shape civilization, and humans have been resilient in the face of such crises.

                                                                Michael Westaway, Australian Research Council Future Fellow, Archaeology, School of Social Science, The University of Queensland

                                                                This article is republished from The Conversation under a Creative Commons license. Read the original article.


                                                                The Introduction of Paper as a Wipe

                                                                Although paper originated in China in the second century B.C., the first recorded use of paper for cleansing is from the 6th century in medieval China, discovered in the texts of scholar Yen Chih-Thui. In 589 A.D, he wrote, “Paper on which there are quotations or commentaries from the Five Classics or the names of sages, I dare not use for toilet purposes.”

                                                                By the early 14th century, the Chinese were manufacturing toilet paper at the rate of 10 million packages of 1,000 to 10,000 sheets annually. In 1393, thousands of perfumed paper sheets were also produced for the Hongwu Emperor’s imperial family.

                                                                Paper became widely available in the 15th century, but in the Western world, modern commercially available toilet paper didn’t originate until 1857, when Joseph Gayetty of New York marketed a "Medicated Paper, for the Water-Closet,” sold in packages of 500 sheets for 50 cents. Before his product hit the market, Americans improvised in clever ways.

                                                                "The greatest necessity of the age! Gayetty&aposs medicated paper for the water-closet."

                                                                Barry Kudrowitz, associate professor and director of product design at the University of Minnesota, has studied the history and use of toilet paper. Through the 1700s, corncobs were a common toilet paper alternative. Then, newspapers and magazines arrived in the early 18th century. “The ‘legend’ goes that people were primarily using the Sears catalog in outhouses, but when the catalog began to be printed in glossy paper people needed to find a replacement,” says Kudrowitz. Americans also nailed the Farmer’s Almanac onto outhouse walls, leading the company to pre-drill the legendary “hole” into their publication in 1919.

                                                                The first perforated toilet paper rolls were introduced in 1890, and by 1930 toilet paper was finally manufactured “splinter free.” Today, softer, stronger and more absorbent describe the toilet paper found in American homes.


                                                                2. Black Death—The Invention of Quarantine

                                                                A couple suffering from the blisters of the Black Death, the bubonic plague that swept through Europe in the Middle Ages. From the Swiss manuscript the Toggenburg Bible, 1411. 

                                                                VCG Wilson/Corbis/Getty Images

                                                                The plague never really went away, and when it returned 800 years later, it killed with reckless abandon. The Black Death, which hit Europe in 1347, claimed an astonishing 200 million lives in just four years.

                                                                As for how to stop the disease, people still had no scientific understanding of contagion, says Mockaitis, but they knew that it had something to do with proximity. That’s why forward-thinking officials in Venetian-controlled port city of Ragusa decided to keep newly arrived sailors in isolation until they could prove they weren’t sick.

                                                                At first, sailors were held on their ships for 30 days, which became known in Venetian law as a trentino. As time went on, the Venetians increased the forced isolation to 40 days or a quarantino, the origin of the word quarantine and the start of its practice in the Western world.

                                                                “That definitely had an effect,” says Mockaitis.


                                                                The Black Death

                                                                “The Plague” was a global outbreak of bubonic plague that originated in China in 1334, arrived in Europe in 1347, following the Silk Road. Within 50 years of its reign, by 1400, [24] it reduced the global population from 450 million to below 350 million, possibly below 300 million, with the pandemic killing as many as 150 million. Some estimates claim that the Black Death claimed up to 60% of lives in Europe at that time [25].

                                                                Starting in China, it spread through central Asia and northern India following the established trading route known as the Silk Road. The plague reached Europe in Sicily in 1347. Within 5 years, it had spread to the virtually entire continent, moving onto Russia and the Middle East. In its first wave, it claimed 25 million lives [24].

                                                                The course and symptoms of the bubonic plague were dramatic and terrifying. Boccaccio, one of the many artistic contemporaries of the plague, described it as follows:

                                                                In men and women alike it first betrayed itself by the emergence of certain tumours in the groin or armpits, some of which grew as large as a common apple, others as an egg. From the two said parts of the body this deadly gavocciolo soon began to propagate and spread itself in all directions indifferently after which the form of the malady began to change, black spots or livid making their appearance in many cases on the arm or the thigh or elsewhere, now few and large, now minute and numerous. As the gavocciolo had been and still was an infallible token of approaching death, such also were these spots on whomsoever they showed themselves [26].

                                                                Indeed, the mortality of untreated bubonic plague is close to 70%, usually within 8ꃚys, while the mortality of untreated pneumonic plague approaches 95%. Treated with antibiotics, mortality drops to around 11% [27].

                                                                At the time, scientific authorities were at a loss regarding the cause of the affliction. The first official report blamed an alignment of three planets from 1345 for causing a “great pestilence in the air” [28]. It was followed by a more generally accepted miasma theory, an interpretation that blamed bad air. It was not until the late XIX century that the Black Death was understood for what it was – a massive Yersinia Pestis pandemic [29].

                                                                This strain of Yersinia tends to infect and overflow the guts of oriental rat fleas (Xenopsylla cheopis) forcing them to regurgitate concentrated bacteria into the host while feeding. Such infected hosts then transmit the disease further and can infect humans – bubonic plague [30]. Humans can transmit the disease by droplets, leading to pneumonic plague.

                                                                The mortality of the Black Death varied between regions, sometimes skipping sparsely populated rural areas, but then exacting its toll from the densely populated urban areas, where population perished in excess of 50, sometimes 60% [31].

                                                                In the vacuum of a reasonable explanation for a catastrophe of such proportions, people turned to religion, invoking patron saints, the Virgin Mary, or joining the processions of flagellants whipping themselves with nail embedded scourges and incanting hymns and prayers as they passed from town to town [32]. The general interpretation in predominantly Catholic Europe, as in the case of Justinian plague, centered on the divine “punishment for sins.” It then sought to identify those individuals and groups who were the “gravest sinners against God,” frequently singling out minorities or women. Jews in Europe were commonly targeted, accused of “poisoning the wells” and entire communities persecuted and killed. Non-Catholic Christians (e.g., Cathars) were also blamed as “heretics” and experienced a similar fate [33]. In other, non-Christian parts of the world affected by the plague, a similar sentiment prevailed. In Cairo, the sultan put in place a law prohibiting women from making public appearances as they may tempt men into sin [34].

                                                                For bewildered and terrified societies, the only remedies were inhalation of aromatic vapors from flowers or camphor. Soon, there was a shortage of doctors which led to a proliferation of quacks selling useless cures and amulets and other adornments that claimed to offer magical protection [35].

                                                                Entire neighborhoods, sometimes entire towns, were wiped out or settlements abandoned. Crops could not be harvested, traveling and trade became curtailed, and food and manufactured goods became short. The plague broke down the normal divisions between the upper and lower classes and led to the emergence of a new middle class. The shortage of labor in the long run encouraged innovation of labor-saving technologies, leading to higher productivity [2].

                                                                The effects of such a large-scale shared experience on the population of Europe influenced all forms of art throughout the period, as evidenced by works by renowned artists, such as Chaucer, Boccaccio, or Petrarch. The deep, lingering wake of the plague is evidenced in the rise of Danse Macabre (Dance of the death) in visual arts and religious scripts [36], its horrors perhaps most chillingly depicted by paintings titled the Triumph of Death (Fig. 2.2 ) [37].

                                                                The Triumph of Death (Trionfo Della Morte), fresco, author unknown, cca. 1446, on display at Palazzo Abatellis, Palermo, Italy


                                                                Vaata videot: LA MEDICINA DE LA ANTIGÜEDAD Y LAS GRANDES EPIDEMIAS DE LA EDAD MEDIA