Kirjanduslik aare: vanim säilinud inglise luuletus - Beowulf ja tema eepilised lahingud

Kirjanduslik aare: vanim säilinud inglise luuletus - Beowulf ja tema eepilised lahingud


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Võib -olla vanim säilinud vana luuletus vana inglise keeles, Beowulfit peetakse tavaliselt vana inglise kirjanduse üheks olulisemaks teoseks. Kuigi luuletuse koostamise kuupäeva üle veel vaieldakse, on ainus kindlus see, et füüsiline käsikiri valmis mõnda aega ajavahemikus 975–1025 pKr. Autor oli anonüümne, võib-olla anglosaksi päritolu luuletaja, keda nüüd nimetatakse "Beowulfi luuletajaks". Tegelikul luuletusel pole kindlat pealkirja, seega on see saanud loo peategelase nime. Kogu luuletus säilib ainult ühes käsikirjas, mida tuntakse Nowelli koodeksina. Käsikiri sai 1731. aastal Londoni Ashburnhami maja tulekahjus tõsiselt kannatada. Käsikiri ei hävitanud seda tulekahju ja see on praegu Briti raamatukogus.

Beowulfi esimene leht asub kahjustatud Nowelli koodeksis

Kuupäeva arutelu

Luuletuse dateerimine jääb teadlaste seas vaidluspunktiks. Kuigi luuletust sisaldava käsikirja koostamiseks on üsna konkreetne kuupäev, on arvamused selle kohta, kas luuletus ise on oma transkriptsiooniga kaasaegne. Võib-olla oli luuletusel olemas prototüüp, mis anti suulise pärimuse kaudu edasi enne, kui see kunagi maha kopeeriti. J.R.R. Tolkien tundis kindlalt, et luuletuses on liiga palju ehtsat mälestust anglosaksi paganlusest, et see oleks koostatud rohkem kui paar põlvkonda pärast Inglismaa ristiusustamise lõppu umbes 700 pKr. Teised väidavad, et luuletuses on elemente, mis pärinevad palju varasemast ajast. Käsikirja kirjutasid ümber kaks kirjatundjat, kellest üks kirjutas esimesed 1939. aasta read ja teine ​​kirjutas ülejäänud osa. Mõlemad kirjatundjad esitavad kahte erinevat kirjutamisstiili ja kuigi on selge, et nad korrigeerivad oma tööd, on siiski palju vigu. Seda teavet on kasutatud selleks, et väita, et kirjatundjad kirjutasid üles oma tõlgenduse luuletuse varasemast suulisest traditsioonist.

Beowulf ja Grendels

Luuletus toimub Skandinaavias, kus peategelane, Geatishi kangelane Beowulf (piirkonnast, mis on nüüdisaegse Rootsi osa) vastab Taani kuninga Hrothgari abipalvele. Koletis Grendel ründab kuninga suurt saali Heorot. See koletis on valus rõõmust, millest ta ei saa osa võtta. Ühel ööl, mil Hrothgar ja tema mehed magavad, otsustab Grendel nende meeste lõbutsemisele lõpu teha ja ründab saali, tappes ja neelates paljusid Hrothgari mehi. . Selle tagajärjel hülgavad Heorot need, kes on jäänud, ja helistatakse abi saamiseks. Beowulf vastab sellele kõnele ja vaatab Grendelile vastu ükshaaval, ilma relvata. Beowulfi mehed tulevad talle lahinguhoos appi, kuid nende mõõgad ei suuda koletise nahka läbistada. Lõpuks rebib Beowulf Grendeli käe kehast ja koletis taandub soodesse ning see sureb.

  • Fantastilised metsalised ja kust neid leida: koletiste ajalugu, alates libahuntidest kuni hipogriffideni
  • Beowulfi kaua kadunud saladuste paljastamine
  • Nibelungide laul: eepiline germaani lugu armastusest, surmast ja kättemaksust

Viikingid, kes kannavad Grendeli pead, metsalist, kes ründas Beowulfi pidusaali

Pärast oma surnud poja avastamist läheb Grendeli ema öösel kättemaksu otsima. Hrothgari mehed magavad Heorotis, uskudes end rünnakute eest kaitstuna. Kui Grendeli ema jõuab Heorotini, tapab ta vägivaldselt Aechere'i, ühe Hrothgari ustavama sõdalase. Hrothgar koos Beowulfi ja tema meestega jälgib Grendeli ema järve alla. Olles selgitanud Hrothgarile tema soove surma korral, hüppab Beowulf järve. järve põhjast leiab ta koopa, mis sisaldab Grendeli surnukeha ja surnud meeste jäänuseid. Beowulf astub lahingusse Grendeli emaga ja tundub, et ta alustab esialgu. Taas avastades, et mõõgad ei suuda koletise nahka läbistada, heidab ta oma mõõga kõrvale ja võtab selle ahela seest ning lõikab sellega tema pea maha. Beowulf lõikab ka Grendeli surnukeha maha. Tuues pead tagasi pinnale, esitab ta need Hrothgarile ja Heorot Beowulfile naastes antakse talle palju kingitusi. Sündmus kutsub kuningas üles pikka mõtisklust, mida tuntakse kui „Hrothgari jutlust”, milles ta kutsub Beowulfit üles olema uhkusega ettevaatlik.

Beowulf võitleb Grendeli keha kõrval Grendeli emaga. Krediit: ndhill

Beowulfi edasised saagad

Pärast lahinguid taanlaste maal naaseb Beowulf oma rahva juurde ja saab lõpuks kuningaks. Viiskümmend aastat pärast lahingut Grendeli emaga röövib ori Earnanaesel lohe laagrist kuldse tassi. Nähes, et tass on varastatud, lendab draakon raevu, põletades kõik, mis silmapiiril. Beowulf ja tema sõdalased lähevad lohega võitlema, kuid ta ütleb oma meestele, et ta hakkab draakoniga üksinda võitlema ja nad peavad teda aedikul ootama. Lohega lahingusse asudes näeb Beowulf, et ta on võistlusest väljas. Seda nähes kardavad tema mehed oma elu pärast ja taanduvad metsa. Ainult üks Beowulfi meestest, Wiglaf, läheb talle appi. Mõlemad tapavad lohe, kuid Beowulf on surmavalt haavatud. Pärast Beowulfi surma põletatakse ta rituaalselt tuleriidal, nagu see oli tolle aja traditsioon, ja see Geatlandi rahvas leinab tema surma. Pärast ehitatakse tema mälestuseks käru, mis on merelt nähtav.

  • Kümme mütoloogilist olendit muistses folklooris
  • Salapärased labürindid ja rituaalikoopad: arheoloogid kaevavad Rootsi saare kiviaja mineviku üles
  • Nibelungide laul: eepiline germaani lugu armastusest, surmast ja kättemaksust - 2. osa

Wiglaf rääkis Beowulfiga pärast lahingut draakoniga

Luuletuse ajalooline seade

Luuletuse sündmused leiavad aset enamiku 6 th sajandil, pärast seda, kui anglosaksid olid hakanud sisenema sellesse, millest saab Inglismaa; kui neil olid veel tihedad sidemed oma germaani sugulastega. Sellisena võis luuletuse Inglismaale tuua Geatishi päritolu isik. Mõned on oletanud, et luuletus loodi esmakordselt seitsmendas th sajandil Ida -Inglismaal, kuna Sutton Hoo laeva matmine sarnaneb suuresti Skandinaavia ja luuletuses kirjeldatud matustega. Vastupidi, teised on luuletust seostanud kuningas Alfred Suure õukonnaga 9. aastal th ja 10 th sajandeid. Kuigi luuletus koostati meelelahutuseks, on teadlased nõus, et see põimib legendi reaalse maailma sündmustega. Beowulf on väljamõeldud, kuid kõrvaltegelased esinevad ka Skandinaavia allikates, samuti mõned sündmused. Nende sündmuste dateeringut võisid kinnitada arheoloogilised kärbete väljakaevamised, mis viitavad traditsioonilisele matmispraktikale Skandinaavias. Kui 1874. aastal Rootsis Eadgilsi küngas välja kaevati, näitasid säilmed, et võimas mees maeti küngasse u. 575 pKr, karunahal koos kahe koeraga ja rikkalike hauapanustega. Matmine oleks sobinud kuulsale jõukale mehele vanapõhja allikatest. Võib -olla on see suure kuninga sõdalase Beowulfi tegelik matmine.


Beowulfi ja paradiisi kaotatud analüüs

Esimeses lahingus on ilmne, et Grendel on peamine antagonist, sest ta on deemon ja tapab Hrothgari mehed. Teine lahing seab Beowulfi Grendeli ema vastu, kes olevat palju hullem kui Grendel ise. Kuid jällegi on ilmne, et Grendeli ema on kuri. Kuid luuletuse kolmandas vaatuses pole draakon ilmtingimata kuri. Draakon valvab oma varandust, kui äkki keegi tuleb sisse ja varastab osa sellest. & Hellip


Beowulfi ja Judithi võrdlus

Raamatu “The Norton Anthology, English Literature” kohaselt on “Beowulf vanim suurtest pikkadest luuletustest, mis on inglise keeles kirjutatud rohkem kui kaksteist sada aastat tagasi. Praegu arvatakse laialdaselt, et Beowulf on kristlase luuletaja looming ja tema luuletus peegeldab väljakujunenud kristlikku traditsiooni. ” Raamatus Norton Anthology, English Literature öeldakse: „Üks Piibli raamatutest, millest Elfric materjali ammutas, oli Judithi raamat. Me ei tea kuupäeva, millal Judithi raamat anglo-saxtoni luuleks muudeti, kuid see loodi arvatavasti millalgi kümnendal sajandil. ” Lugudes on Beowulfil ja Judithil mõlemal tegelasel sarnasusi ja erinevusi, mis näitavad nende vaatenurki kogu elu jooksul. Beowulfi loos võib Beowulfit kirjeldada kui surelikku inimest, kes on sündinud ja kasvanud Geatlandis. Beowulfil on palju omadusi, mis näitavad tema eepilist juhtimist, julgust ja kohustusi oma rahva ees. Ta uskus, et kõik tema inimesed on võrdsed ja ükski inimene pole teisest parem. Judithi loos oli Judith suurepärane juht, kes püüdis oma rahvast kaitsta ja teenida. Judith oli juudi kangelanna, kes päästis juudid, tappes Holofernese, kes oli neid piiranud armee kindral. Mõlemad tegelased näitavad oma luuletustes suurt ebaõnne ja kristlust.

Beowulf ja Judith on oma rahva juhtimisel paljuski sarnased. Beowulf ei kartnud kunagi võitlusest taganeda, kuid tal olid mõõgad, et teda kaitsta. Beowulf tappis Grendeli paljaste kätega. Beowulf näitas karikat, kus Grendel oli lüüa saanud ja see oli Grendeli käsi. Beowulf hoiab väärtusi, jooni ja vastutust täpselt nii, nagu kangelane peaks. Judithil oli Jumal tema poolel, kui oli vaja pahalastega võidelda. Judith ei vaja võitlemisel mõõku ega maagiat, sest tal on võimas Jumal, kes aitab tal võitlust võita. Judith edestab oma vaenlased üle, nii et ta saab neist jagu ja saab lõpuks selle, mida tahab. Judith räägib Jumalaga kõigest enne, kui ta seda teeb, nii et ta teab, kuidas kaklusega hakkama saada. Isiklikult on Judith julgem, sest tal pole midagi, vaid Jumala sõna ja sellest on enamikul inimestel raske kinni pidada. Luuletused räägivad kahest erinevast kangelasest ja sellest, kuidas nad kõik oma elu rasked ajad ja head ajad läbi elavad. Kui meie kõrval on Jumal, elame läbi raskeid aegu, kuid Jumal on seal, et meid juhendada ja aidata meil nendest olukordadest välja tulla. Judith on naine ja Beowulf on mees. Mõlemad tugevad juhid kannavad samu väärtusi ja tahavad, et nende inimestele oleks parim. Judith ja Beowulf peavad oma rahva kaitsmisel seisma selle eest, millesse nad usuvad, ja võitlema. Mõlemal Beowulfil ja Judithil on raske töö, sest neist sõltub nii palju inimesi, et nad peavad iga päev valvel olema. Beowulfit ja Judithit austatakse hästi, sest nende inimesed teavad, et neil on seljataga. Beowulfi ja Judithi tohutute kohustuste tõttu juhivad mõlemad oma kohustusi isemoodi.

Luuletuses Beowulf on tekst mõjutatud Beowulfi algteksti värvilistest mõistetest. Inglise kirjanduse Norton Anthology ütleb: „Kogu Beowulfi loo jooksul võib leida palju kristliku filosoofia elemente: et inimene jääb ellu ainult Jumala kaitse kaudu, et kõik maised kingitused pärinevad Jumalast ja et inimene peab õigesti kandma ole alandlik ja omakasupüüdmatu. Siiski on Beowulfis tugev kangelasliku uhkuse tunne, mis on kohati nende kristlike väärtustega otseses vastuolus. Marshall ütleb: „Beowulf suhtub rikkusesse kristlikult. Ta märgib, et Beowulf on huvitatud oma hoidjatele kingituste jagamisest, mille jaoks ta vajaks aaret. ” Beowulf tunnistab korduvalt Jumalat oma kaitsjana. Ta teab, et Jumal ootab tema ellujäämist. Edward Irving kirjutab, et „Jumalat tuntakse tõeliselt elava kohaloluna alles neil hetkedel, mil tunneme Beowulfis kangelasliku jõu tõusu. Selles erilises mõttes on kangelane tõepoolest Jumala agent, sest ainult nii saame olla teadlikud Jumalast ja sellest, kuidas ta käitub meie tuntud inimeste maailmas. ” Keskaegsed valgustatud olekud kaitsevad Beowulfit vähem jumalikkuse kui füüsiliste jõudude, näiteks tema soomukite poolt. Loos ei räägi Beowulf kunagi otse Jumalaga. ”

Luulet Judith on võimsalt mõjutatud Piibli Judithi raamatust. Judith usub tugevalt Jumalasse ja sellesse usku, mida ta annab Jumalale, et olla suur juht. Drumheller ütleb: „Judithil on täielik usk Jumalasse, kõlab nagu Issand, kes keeristormist Iiobile räägib, vaidlustab Judith rahva ettekujutuse Jumalat proovile panna. Te ei saa isegi aru inimese mõtete ja emotsioonide sisemisest toimimisest, kuulutab Judith. Kuidas sa võisid unistada Jumala mõtte mõistmisest? Judith tuletab Bethulia valitsejatele ja rahvale meelde inimliku vabaduse tähtsust Jumala plaanis: „Seepärast, oodates [Jumala] päästmist, kutsugem teda appi ja ta kuuleb meie häält, kui see talle meeldib ( 8:17). " Mediveali valguses seisab: "Judithi Jumal kaitseb oma kangelannat."

Vapper Beowulf ja heaperemehelik Judith ei suuda oma lahinguid pidada ilma kindla abita. Nii Beowulf kui ka Judith esindavad oma luuletustes tohutult palju vaprust. Beowulfi esimeses võitluses, enne Grendeliga silmitsi seismist, võttis Beowulf kiivri peast ja ulatas oma saatja / mustriga mõõga (672-673), otsustades, et relva või igasuguse kaitse kasutamine muudab lahingu liiga lihtsaks. Varsti pärast seda kiitleb ta: "Kui rääkida võitlusest, loen ma ennast / ohtlikuks igal päeval nagu Grendel", ütles Cory. Beowulf näitab Grendeli tapmisega üles tohutult vaprust ja Grendeli tapmise ajal mõistab Beowulf, et tema relvad ei tööta. Kuna relvad ei töötanud, tappis Beowulf Grendeli paljaste kätega. Teises lahingus üritab Beowulf hävitada Grendeli ema. Beowulf sõidab järvekaldale Grendeli emade koopasse, et hävitada deemon hag ise. Beowulf tegi valiku võidelda üksi, mis näitas tema vaprust. Kolmandas lahingus üritab Beowulf lohet võita. Beowulf on otsustanud lohe üksinda lüüa, mis näitab tema julgust. Kuigi lõpuks ei pääsenud Beowulf draakoniga üksinda võitlema. Judith esindab vaprust, kasutades lahingusse minnes ainult oma usku Jumalasse. Craven ütleb: „Judith ja tema käsitsi valmistatud koopiad läksid laagrist välja, viies Holofernese pea tagasi Bethuliasse. Juute julgustas nende vaprus. ” Poeetilisel Judithil on kangelaslik jõud. On selge, et Judithi jõud luuletuses on suurem kui piibelliku Judithi jõud ja see tugevus on kangelasliku traditsiooni tulemus. Judith kasutas oma kangelaslikku jõudu purjus Holofernese surnud kaalu telgi sees vedamiseks. Mõlemas luuletuses näitavad Beowulf ja Judith lugejale ja nende rahvale suuri vapruse märke.

Samuti ilmnevad erinevused tegelaste Beowulfi ja Judithi vahel. Beowulf on meessõdalane, Judith aga naissõdalane. Beowulf võtab kõigi oma võitude eest tasu. Need hüved hõlmavad pidustusi, kiitust, staatust ja kalleid kingitusi. Judith võtab vaevalt vastu igasugust tasu. Beowulf teeb kõik endast ja soovib, et kõik teaksid, kuidas ta saab paljaste kätega koletisi alistada. Beowulfit kaitseb jumalikkus kui raudrüü. Jumal ja tema valvamine kaitsevad Judithit. Judithil on Jumal, kes on tema jaoks kogu aeg olemas ja ei jäta teda kunagi ning vastab kõigile tema palvetele. Beowulfi Jumal on pigem kõnekujund ja pole alati tema jaoks olemas, kui ta teda hüüab. Kui Judith saab preemiaid, vaatab ta seda Jumala kingitusena. Kui Beowulf saab preemiaid, soovib ta seda ja soovib, et kõik teaksid, et tal on see. Keskaegne valgustus ütleb: „Kui Judith võidukalt naaseb Bethuliasse, ei peatu kangelanna oma võidul, vaid edastab sellest vaid nii palju, kui on vaja oma rahva koondamiseks, märkides, et just nemad saavad au. Ta tunneb end pidevalt rahulolevana, et võita teistele au, kui jõuab järeldusele, et „ta ei kahelnud tasus, mida ta oli kaua oodanud. Sest see olgu au armastatud isandale igavesti ja igavesti. ” Beowulfi ego tuleb tema vahele ja tema Jumal Judithi alandlikkus seob teda omaga. Medieveal lit ütleb: „Beowulfi motiiv Grendelile vastu astudes meenutab vaid osaliselt Judithi motiivi Holofernesega silmitsi seistes, Beowulfi võidu olemus sarnaneb vaid osaliselt Judithi omaga. Erinevalt „pühast neiust“ Judithist, kelle püüdlused ja saavutused tulenevad Jumalast, rõhutab Beowulf oma tähtsust menetluses, väljendades oma „täielikku usaldust oma jäseme tugevdamise ja Issanda soosingu vastu“ ning jälgides, et jumalik Issand „ andke oma tarkuses võidu au igale poole, keda ta õigeks peab. ”

Beowulf on hea juht, sest ta esindab kõike, mis juhil peaks olema. Beowulf sõlmis taanlastega liite. Ta tõi oma rahvale rikkust, kaitses oma rahvast, oli tõhus kuningas, geniaalne sõdalane. Tema suurim juhtimishetk oli see, kui ta lõpus draakoniga võitles. Beowulf teadis, et on liiga vana, et draakoniga võidelda, kuid ta tõusis püsti ja tegi seda, sest ei tagane kunagi võitlusest. Ta tegi võitluse ajal kõik endast oleneva, kuid jäi lõpuks napiks. Beowulf võitles, sest teadis, et tema aeg on peaaegu otsas, nii et ta tahtis anda endast kõik. Igaühel on oma vead, nii et Beowulf pole mingil juhul täiuslik. Beowulf armastab oma inimesi ja tahab teha kõik, et hoida neid turvaliselt ja kahjustamata. Beowulf ei karda võidelda, kuid mõnikord ei tea ta, millal peatuda. Beowulfi viga on see, et ta tahab, et kõik teaksid, mida ta teeb, ja ta soovib näidata kõiki oma hüvesid. Võiksime öelda, et Beowulfi viga seisneb selles, et ta püüdis jätkata võitlust, kui teadis, et on juba vana, kuid kõigil on oma arvamus. Minu isiklik arvamus on, et Beowulf teadis, et ta on vana ja Geatsil on aeg saada uus juht, kuid ta suri, püüdes oma parima oma rahva heaks, isegi kui ta kõrval oli vaid üks inimene.

Judith on hea juht, sest ta käsib, planeerib ja juhib oma inimesi õiges suunas. Planeerimine, juhtimine ja käskimine on number üks, et olla hea juht ja oma rahva heaks tegutseda. Inimesed ütlevad alati, et naistest ei saa suurt juhti, kuid see pole tõsi ja Judith näitab seda mitmel erineval viisil. Judith lõhub asju ja leiab viisi plaani abil olukordi lahendada ning see on korras. Judith teab, kuidas võim tema ja meestega töötab ning ta ei lase meestel temast üle astuda vaid sellepärast, et nad arvavad, et on temast paremad. Judith käitub hästi oma südamest ja inimestest, keda ta armastab. Judith usaldab Jumalat ja Jumalaga on kõik võimalik. Kui meie kõrval on Jumal, kaitseb ta meid ja viib meid läbi rasketest aegadest, kuni oleme temaga koos. Inimesed tahavad järgida Jumalat, kui kõik on hästi, kuid kui halb tabab, tahavad nad ümber pöörata ja joosta.

Judith kahtles kingitustes selles maailmas, kus ta leidis kaitset kuulsusrikka Issanda eest. Judithil on kõrgeima kohtuniku poolt kõige vajalikum soosing, nii et Issand kaitses teda suurima hirmu eest. Jumal rahuldas Judithi taotluse, sest ta jäi oma usule truuks. Holofernes avaldas innukalt pidulauale kutseid ja pakkus igat tüüpi suurepäraseid imesid. Judith oli hea inimene ja tahtis alati õigesti teha, nii et tema inimesed oleksid kaitstud ja ta saaks alati oma usku Jumalasse hoida. Judith tegi kõik endast oleneva, et tema usk Jumalasse ei saaks kunagi otsa. Judith on keegi, keda kõik peaksid oma juhina soovima, sest ta hoolib ja püüab teha kõik endast oleneva, et õigesti teha. Raske on alati Jumala lähedusse jääda, eriti rasketel aegadel, kuid on oluline teada, kas meie kõrval on Jumal, mida me suudame saavutada ja millestki üle saada.

Beowulfist, kes oli Geatsi kangelane, saab temast hiljem Geatsi kuningas. Beowulf esindab väärtusi, motivatsiooni, omadusi ja lojaalsust. Võimalik, et Beowulf võib olla üksik ellujäänu. Hrothgarit ja Beowulfit kujutatakse moraalselt püstitatud ja valgustatud. Noore Beowulfi katse lohutada leinanud kuningat kättemaksu seadustikule tuginedes võib olla üks paljudest juhtumitest luuletaja iroonilises käsitluses lõputute verevaevuste traagilisest tühisusest. Selle asemel lülitatakse luuletuses Beowulfi kolm suurt võitlust üleloomuliku kurjuse vastu, mis elab inimühiskonda ümbritsevas ohtlikus ja deemonlikus ruumis. Ta astub võitlusse Grendeli vastu, et päästa taanlased koletisest ja kättemaksu nende meeste eest, kelle Grendel on tapnud.

Kõige kangelaslikum võitlus, mille Beowulf pidas, oli draakoni vastu. Beowulf sai oma saatusest ja vanaduspõlvest üle, nii et ta võis oma rahvast kaitsta ja võidelda. See võitlus oli tähelepanuväärne, sest keegi selles vanuses poleks seda võitlust võidelnud, kuid Beowulf tegi seda igal juhul, sest ta on tugev ja armastab oma rahvast ning teeks kõik nende heaks. Beowulf ütles oma kaaslastele, et see oli tema viimane lahing. Beowulf tõi oma mõõga ja spetsiaalse kilbi ning kui ta draakoniga võitlemiseks sisse astus, hüüab ta, nii et draakon ärkab. Draakon ärkab ja puhub tuld Beowulfile, kilp võtab leegid kinni, kuid Beowulf üritab draakonile järele minna ja tema mõõk ei tee seda tööd. Beowulfil pole kaitset ja ta jääb relvastamata. Üksteist Beowulfiga kaaslast ei tõusnud püsti ega kaitsnud oma juhti, sest nad olid hirmul. Kaasas olnud üheteistkümnest tänust jäi vaid üks ja jäi Beowulfiga sellest kõigest läbi. Kui kümme taanlast Beowulfist lahkusid, näitab see, et te ei saa loota inimestele, sest kui läheb raskeks, ei ole kõik kohal, et neid kaitsta, sest nad on hirmul. Beowulf variseb kokku ja Wiglaf, ainus taan, kes jäi, valas haavale vett, kuid oli juba hilja ja nad ei saanud midagi teha. Enne Beowulfi surma ütleb ta Wiglafile, et too talle aarded, et ta näeks, mille pärast ta sureb.

Kõige kangelaslikum võitlus oli Judithil Holofernesega. Judith päästis oma rahva Holofernese pea maharaiumisega. Judithi ja Holofernese lugu pärineb Piiblist. Judithi nimi tähendab leedi juudi, ta oli ilus naine. Ta võrgutab Holofernese oma iluga ja ootab, kuni too on purjus ning lõikab pea maha pärast seda, kui naine oli sellest kõigepealt Jumalaga rääkinud.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Beowulfil ja Judithil on mitmeid sarnasusi ja erinevusi, mis tulenesid nende suurest edust juhtidena. Luuletuses Beowulf on mõned teemad, mida saab luuletuse lugemisest välja võtta. Lojaalsus, suuremeelsus, maine on kolm teemat, mis paistavad silma kogu luuletuses. Beowulfit võib tunda ennastsalgava juhina. Kogu luuletuses Beowulf oli ta määratud oma saavutuste eest kuulsust ja au otsima. Beowulf oli väga lojaalne kogu Angelo-Saxtoni ühiskonnale, olles oma rahva jaoks tõeline kangelane. Üksi lahingutesse minnes näitas ta üles suuremeelsust kogu oma rahva vastu. Luuletuses Judith jäi ta truuks oma usule Jumalasse. Judith ei tahtnud kiitust ja tasu, ta soovis, et tema inimesed tänavad Jumalat. Judithit saab omal moel tunda ennastsalgava inimesena, sest ta pani oma rahva alati enda ette. Luuletuses Judith mängib kristlus tohutut rolli selles, kuidas inimesed näevad kogu luuletuses asju. Nii Beowulf kui ka Judith näitavad mõlemas luuletuses suurt hirmu ja juhtimist. Beowulf ja Judith on kaks suurepärast luuletust, mis võivad olla inspiratsiooniks suure julguse, juhtimise ja suuremeelsuse näitamiseks.


Beowulf - PowerPointi PPT esitlus

PowerShow.com on juhtiv esitluste/slaidiseansside jagamise veebisait. Ükskõik, kas teie rakendus on äri, juhised, haridus, meditsiin, kool, kirik, müük, turundus, veebikoolitus või lihtsalt lõbu pärast, on PowerShow.com suurepärane ressurss. Ja mis kõige parem, enamik selle lahedaid funktsioone on tasuta ja hõlpsasti kasutatavad.

Saate kasutada PowerShow.com -i, et leida ja alla laadida veebipõhiseid PowerPointi ppt -esitlusi peaaegu igal teemal, mida võite ette kujutada, et saaksite tasuta õppida oma slaidide ja esitluste täiustamist. Või kasutage seda, et leida ja alla laadida kvaliteetseid PowerPointi ppt-esitlusi koos illustreeritud või animeeritud slaididega, mis õpetavad teile ka tasuta midagi uut tegema. Või kasutage seda oma PowerPointi slaidide üleslaadimiseks, et saaksite neid jagada oma õpetajate, klassi, õpilaste, ülemuste, töötajate, klientide, potentsiaalsete investorite või kogu maailmaga. Või kasutage seda tõeliselt lahedate fotoesitluste loomiseks - koos 2D- ja 3D -üleminekute, animatsiooni ja teie valitud muusikaga -, mida saate jagada oma Facebooki sõprade või Google+ suhtlusringidega. See kõik on ka tasuta!

Väikese tasu eest saate tööstusharu parima veebipõhise privaatsuse või edendate avalikult oma esitlusi ja slaidiseansse edetabelis. Aga peale selle on see tasuta. Teisendame isegi teie esitlused ja slaidiseansid universaalseks Flash -vorminguks koos kogu nende originaalse multimeedia hiilgusega, sealhulgas animatsioon, 2D ja 3D üleminekuefektid, manustatud muusika või muu heli või isegi slaididesse manustatud video. Kõik tasuta. Enamikku PowerShow.com esitlusi ja slaidiseansse saab tasuta vaadata, paljud on isegi tasuta allalaaditavad. (Saate valida, kas lubate inimestel tasu eest või tasuta või üldse mitte alla laadida teie algseid PowerPointi esitlusi ja fotoesitlusi.) Vaadake PowerShow.com -i juba täna - TASUTA. Igaühele leidub tõesti midagi!

esitlused tasuta. Või kasutage seda, et leida ja alla laadida kvaliteetseid PowerPointi ppt-esitlusi koos illustreeritud või animeeritud slaididega, mis õpetavad teile ka tasuta midagi uut tegema. Või kasutage seda oma PowerPointi slaidide üleslaadimiseks, et saaksite neid jagada oma õpetajate, klassi, õpilaste, ülemuste, töötajate, klientide, potentsiaalsete investorite või kogu maailmaga. Või kasutage seda tõeliselt lahedate fotoesitluste loomiseks - koos 2D- ja 3D -üleminekute, animatsiooni ja teie valitud muusikaga -, mida saate jagada oma Facebooki sõprade või Google+ suhtlusringidega. See kõik on ka tasuta!


Hankige koopia


Väärtussüsteem Beowulfis

isiku staatus väärtussüsteemi järgi. Kuigi anglosaksi väärtussüsteem keskajal on hoopis teistsugune kui tänapäeval. Enamik inimesi teab väärtussüsteeme, mis määravad staatuse selle järgi, kui palju raha või kui hästi inimene on. See sarnaneb eepilises luuletuses selgitatud väärtussüsteemiga, kuid on vaid mõned erinevused. Väärtussüsteemi määrab enamasti kangelaslik kood, milles eepilise luuletuse peategelane Beowulf näitab paljusid neist omadustest


Beowulf ja Judith

Raamatu "The Norton Anthology, English Literature" järgi on Beowulf vanim suurtest pikkadest luuletustest, mis on inglise keeles kirjutatud rohkem kui kaksteist sada aastat tagasi. Praegu arvatakse laialdaselt, et Beowulf on ühe luuletaja looming, kes oli kristlane ja et tema luuletus peegeldab väljakujunenud kristlikku traditsiooni. Raamatus Norton Anthology, English Literature öeldakse, et üks piibellikke raamatuid, millest Elfric materjali ammutas, oli Judithi raamat.

Me ei tea kuupäeva, millal Judithi raamat anglo-saxtoni luuleks muudeti, kuid tõenäoliselt loodi see millalgi kümnendal sajandil. Lugudes on Beowulfil ja Judithil mõlemal tegelasel sarnasusi ja erinevusi, mis näitavad nende vaatenurki kogu elu jooksul. Beowulfi loos võib Beowulfit kirjeldada kui surelikku inimest, kes on sündinud ja kasvanud Geatlandis. Beowulfil on palju omadusi, mis näitavad tema eepilist juhtimist, julgust ja kohustusi oma rahva ees.

Ta uskus, et kõik tema inimesed on võrdsed ja ükski inimene pole teisest parem. Judithi loos oli Judith suurepärane juht, kes püüdis oma rahvast kaitsta ja teenida. Judith oli juudi kangelanna, kes päästis juudid, tappes Holofernese, kes oli neid piiranud armee kindral. Mõlemad tegelased näitavad oma luuletustes suuri ebaõnne ja kristlust.

Beowulf ja Judith on oma rahva juhtimisel paljuski sarnased. Beowulf ei kartnud kunagi võitlusest taganeda, kuid tal olid mõõgad, et teda kaitsta. Beowulf tappis Grendeli paljaste kätega. Beowulf näitas karikat, kus Grendel oli lüüa saanud ja see oli Grendelsi käsi. Beowulf hoiab väärtusi, jooni ja vastutust täpselt nii, nagu kangelane peaks. Judithil oli Jumal tema poolel, kui oli vaja pahalastega võidelda. Judith ei vaja võitlemisel mõõku ega maagiat, sest tal on võimas Jumal, kes aitab tal võitlust võita. Judith edestab oma vaenlased üle, nii et ta saab neist jagu ja saab lõpuks selle, mida tahab. Judith räägib Jumalaga kõigest enne, kui ta seda teeb, nii et ta teab, kuidas kaklusega hakkama saada.

Isiklikult on Judith julgem, sest tal pole midagi, vaid Jumala sõna ja sellest on enamikul inimestel raske kinni pidada. Luuletused räägivad kahest erinevast kangelasest ja sellest, kuidas nad kõik oma elu rasked ajad ja head ajad läbi elavad. Kui meie kõrval on Jumal, elame läbi raskeid aegu, kuid Jumal on seal, et meid juhendada ja aidata meil nendest olukordadest välja tulla. Judith on naine ja Beowulf on mees.

Mõlemad tugevad juhid kannavad samu väärtusi ja tahavad, et nende inimestele oleks parim. Judith ja Beowulf peavad oma rahva kaitsmisel seisma selle eest, millesse nad usuvad, ja võitlema. Mõlemal Beowulfil ja Judithil on raske töö, sest neist sõltub nii palju inimesi, et nad peavad iga päev valvel olema. Beowulfit ja Judithit austatakse hästi, sest nende inimesed teavad, et neil on seljataga. Beowulfi ja Judithi tohutute kohustuste tõttu juhivad mõlemad oma kohustusi isemoodi.

Luuletuses Beowulf on tekst mõjutatud Beowulfi algteksti värvilistest mõistetest. Inglise kirjanduse Norton Anthology ütleb: „Kogu Beowulfi loo jooksul võib leida palju kristliku filosoofia elemente: et inimene jääb ellu ainult Jumala kaitse kaudu, et kõik maised anded pärinevad Jumalast ja et inimene peab olema õige. alandlik ja omakasupüüdmatu. Siiski on Beowulfis tugev kangelasliku uhkuse tunne, mis on kohati nende kristlike väärtustega otseses vastuolus. Marshall väidab, et Beowulf suhtub rikkusesse kristlikult. Ta märgib, et Beowulfs on huvitatud oma hoidjatele kingituste väljastamisest, mille jaoks ta vajaks aaret. Beowulf tunnistab korduvalt Jumalat oma kaitsjana.

Ta teab, et Jumal ootab tema ellujäämist. Edward Irving kirjutab, et Jumalat tuntakse tõeliselt elava kohaloluna alles neil hetkedel, mil tunneme Beowulfis kangelasliku jõu tõusu. Selles erilises mõttes on kangelane tõepoolest jumalate agent, sest ainult nii saame olla teadlikud Jumalast ja sellest, kuidas ta käitub meie tuntud inimeste maailmas. Keskaegsed valgustatud olekud kaitsevad Beowulfit vähem jumalikkuse kui füüsiliste jõudude, näiteks tema soomukite poolt. Loos ei räägi Beowulf kunagi otse Jumalaga.

Luulet Judith on võimsalt mõjutatud Piibli Judithi raamatust. Judith usub tugevalt Jumalasse ja sellesse usku, mida ta annab Jumalale, et olla suur juht. Drumheller says, Judith has complete faith in God, sounding like the Lord speaking to Job from the whirlwind, Judith challenges the peoples notion of testing God. You cannot even understand the inner-workings of human thought and emotions, Judith proclaims. How could you dream of understanding the thought of God? Judith reminds the rulers and people of Bethulia the importance of human agency in Gods plan: Therefore, while we wait for [Gods] deliverance, let us call upon him to help us, and he will hear our voice, if it pleases him (8:17). Mediveal lit states, Judiths God protects his heroine.

The brave Beowulf and the prudent Judith cannot fight their battles without define help Beowulf and Judith both represent enormous amounts of bravery throughout their poems. In Beowulfs first fight, before facing Grendel, Beowulf took off the helmet and handed his attendant / the patterned sword (672-673), deciding that using a weapon or protection of any kind would make the battle too easy. Shortly after doing this, he boasts, When it comes to fighting, I count myself / as dangerous any day as Grendel stated Cory. Beowulf displays a huge amount of bravery by killing Grendel and while trying to kill Grendel, Beowulf realizes that his weapons were not working. As a result of the weapons not working, Beowulf killed Grendel with his bare hands.

In the second battle, Beowulf is trying to destroy Grendels mother. Beowulf travels to the lake shores to Grendels mothers cave to destroy the demon hag by his self. Beowulf made the choice to fight alone which showed his bravery. In the third battle, Beowulf is trying to defeat a dragon. Beowulf is determined to defeat the dragon alone, which shows his courage. Even though in the end, Beowulf did not end up fighting the dragon alone.

Judith represents bravery by using only her faith in God when she goes into battle. Craven says, Judith and her handmade snuck out of the camp, taking Holofernes head back to Bethulia. The Jews were emboldened by their bravery. The poetic Judith has heroic strength. Clearly the strength of Judith in the poem is greater than the strength of the biblical Judith and this strength is a product of the heroic tradition. Judith used her heroic strength to lug the dead weight of the drunken Holofernes around inside the tent. In both poems, Beowulf and Judith show great signs of bravery to the reader and their people.

Disparities also come out between the characters Beowulf and Judith. Beowulf is a male warrior, while Judith is a female warrior. Beowulf accepts rewards for all his victories. These rewards include celebrations, praise, status , and expensive gifts. Judith hardly accepts any type of reward. Beowulf makes it all about him and wants everyone to know how he can defeat monsters with his bare hands. Beowulf is protected by divinity than by armor. Judith is protected by God and his watching over her. Judith has a God that is there for her all the time and never leaves her and answers all of her prayers.

Beowulfs God is more a figure of speech and not always there for him when he calls out to him. When Judith receives rewards she looks at it as a gift from God. When Beowulf receives rewards he wants it and wants everyone to know he has it. Medieval lit states, Upon Judiths triumphant return to Bethulia, the heroine does not dwell on her victory but conveys only as much of it as is necessary to rally her people, remarking that it is they who will receive the glory. She shows herself consistently content to win glory for others when it is conclude that she did not doubt in the reward which she had long yearned for. For that be glory to the beloved lord for ever and ever. Beowulfs ego comes between him and his God Judiths humility bonds her to hers.

Medieveal lit says, Beowulfs motive in confronting Grendel only partially resembles Judiths motive in confronting Holofernes, the nature of Beowulfs victory only partially resembles that of Judiths. Unlike the holy maiden Judith, whose aspiration and achievement both stem from God, Beowulf emphasizes his own importance in the proceedings by expressing his complete trust in his strengthen of limb and the Lords favor, and observing that the Divine Lord will in His wisdom grant the glory of victory to whichever side he sees fit.

Beowulf is a good leader because he represents everything a leader should have. Beowulf made alliances with the Danes. He brought riches to his people, he defended his people, he was an effective king, he was a brilliant warrior. His biggest leadership moment was when he fought the dragon at the end. Beowulf knew he was too old to fight the dragon, but he stood up and did it because he never backs down from a fight. He did all he could during the fight, but he ended up short.

Beowulf fought because he knew his time was almost up, so he wanted to give it all he had. Everyone has their flaws, so Beowulf is not perfect by any means. Beowulf loves his people and wants to do everything to keep them safe and out of harms way. Beowulf is not scared to fight, but sometimes he may not know when to stop. Beowulfs flaw is he wants everyone to know what he does and he wants to show all his rewards he gets. We could say that Beowulfs flaw would be that he tried to keep fighting when he knew he was to old, but everyone has their own opinion. My personally opinion is Beowulf knew he was old and it was getting time for the Geats to get a new leader, but he died trying his best for his people even if he only had one person left standing by his side.

Judith is a good leader because she commands, plans, and leads her people in the right direction. Planning, leading, and commanding is the number one thing to be a good leader and to step up for your people. People always say that a women will not make a great leader, but that is not true and Judith shows that in many different ways.

Judith breaks down things and finds way to fix situations with a plan and has it in order. Judith knows how power works with her and men and she will not let men step over her just because they think they are better than her. Judith acts good out of her heart and out of the people she loves. Judith trust in God and with God anything is possible. When we have God on our side he will protect us and bring us through hard times as long as we are with him through it all. People want to follow God when everything is good, but when the bad hits they want to turn around and run.

Judith doubted gifts in this world, where she found protection from the glorious Lord. Judith has the most needed favor from the highest Judge, so that the Lord defended her against the greatest terror. God granted Judith her request because she stayed true to her faith. Holofernes eagerly issued invitations to a feast and provided all types of magnificent wonders.

Judith was a good person and always wanted to do the right thing, so her people would be protected and she could always keep her faith in God. Judith did everything she could to make sure her faith in God never ran out. Judith is someone that everyone should want as their leader because she cares and tries her best to do the right thing. It is hard to always stay close to God especially when the hard times hit, but it is important to know if we have God on our side we can accomplish and get through anything.

Beowulf who was a hero of the Geats, later in life he becomes the king of the Geats. Beowulf represents values, motivations, characteristics, and loyalty. It is possible that Beowulf may be the lone survivor. Hrothgar and Beowulf are portrayed as morally upright and enlightened. The young Beowulfs attempt to comfort the bereaved king by invoking the code of vengeance may be one of several instances of the poets ironic treatment of the tragic futility of never ending blood feuds. Instead, the poem turns on Beowulfs three great fights against preternatural evil, which inhabits the dangerous and demonic space surrounding human society. He undertakes the fight against Grendel to save the Danes from the monster and to exact vengeance for the men Grendel has slain.

The most heroic fight Beowulf fought was the one against the dragon. Beowulf overcame his destiny and his old age, so he could protect his people and go down fighting. This fight was remarkable because nobody of this age would of fought this fight, but Beowulf did anyways because he is strong and he loves his people and would do anything for them. Beowulf told his thanes that this was his last battle. Beowulf brought his sword and special shield and as he was walking in to fight the dragon he hollers, so the dragon will wake up.

The dragon wakes up and blows fire on Beowulf, the shield catches the flames, but Beowulf tries to go after the dragon and his sword does not do the job. Beowulf has no protecting and is left unarmed. The eleven thanes that came with Beowulf did not stand up and protect their leader because they were scared. Out of the eleven thanes that came with him, only one remained and stuck with Beowulf through it all. When the ten thanes left Beowulf it shows that you cannot count on people because when the going gets tough not everyone will be there to protect because they are scared. Beowulf collapses and Wiglaf, the only thane that stayed, poured water on the wound, but it was to late and nothing they could do about it. Before Beowulf dies he tells Wiglaf to bring him the treasure, so he can see what he is dying for.

The most heroic fight Judith had was with Holofernes. Judith saved her people by beheading Holofernes. The story of Judith and Holofernes comes from the Bible. Judith name means Lady Jew, she was a beautiful woman. She seduces Holofernes with her beauty and waits until he is drunk and cuts his head off after she talked to God about it first.

In conclusion, Beowulf and Judith have several similarities and differences that attributed to their great success as leaders. In the poem Beowulf, there are a few themes that can be taken out of reading the poem. Loyalty, generosity, reputation are three themes that stand out throughout the whole poem. Beowulf can be known as a selfless leader. Throughout the poem Beowulf, he was destined to seek fame and glory for his achievements. Beowulf was very loyal to all the Angelo-Saxton society by being a true hero to his people. He showed a great deal of generosity to all his people by going into battles alone.

In the poem Judith, she stayed true to her belief in God. Judith did not want praise and rewards, she wanted her people to give their thanks to God. Judith, in her own way, can be known as a selfless person for always putting her people before herself. In the poem Judith, Christianity plays a huge role in the way the people see things throughout the poem. Both Beowulf and Judith show great fearfulness and leadership throughout both poems. Beowulf and Judith are two great poems that can be inspiration to show great courage, leadership, and generosity.


Rohkem informatsiooni

Baker, Peter S., ed. Beowulf: Basic Readings. New York: Garland, 1995.

Bede. A History of the English Church and People. Trans. Leo Sherley-Price. Baltimore: Penguin, 1955.

Beowulf. Trans. Seamus Heaney. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2000.

Blackburn, A. F. “The Christian Coloring in the Beowulf.” PMLA 12 (1897): 205-25.

Garmonsway, George Norman, and Jacqueline Simpson, eds. Beowulf and its Analogues. London: J. M. Dent & Sons, 1968.

Kiernan, Kevin S. Beowulf and the Beowulf Manuscript. New Brunswick: Rutgers University Press, 1981.

Nicholson, Lewis E., ed, An Anthology of Beowulf Criticism. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1963.

Niles, John D. Beowulf: The Poem and its Tradition. Cambridge: Harvard University Press, 1983.

Stenton, Sir Frank. Anglo-Saxon England. 3d. toim. Oxford: Oxford University Press, 1971.

Tolkien, J. R. R. Beowulf: The Monsters and the Critics. Proceedings of the British Academy 22 (1936): 245-95.