Briti sõdur Sant 'Angelos

Briti sõdur Sant 'Angelos



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Briti sõdur Sant 'Angelos

Siin näeme Briti sõdurit, kes jälgib Gari/ Rapido jõe läänekaldal Sant 'Angelos järelejäänud Saksa snaipreid, varsti pärast seda, kui see langes inglaste kätte neljanda Cassino lahingu ajal.


St Angelo kindlus

Püha Angelo kindlust on kirjeldatud kui „Malta rikkaliku sõjalise pärandi krooni pärlit” ja see asub troonilaadselt Città Vittoriosa linna, mis on kohapeal paremini tuntud kui Birgu, ninas.

Kui Johannese ordu rüütlid 1530. aastal saabusid, sai linnusest suurmeistri asukoht ja pärast järgmise 30 aasta põhjalikku ümberehitust pidas see 1565. Hispaania sõjaväeinsener Carlos de Grunenburgh kujundas linnuse ümber nii, et see hõlmas enda eest tasutud relvapatareid ja 1912. aastal kolisid britid sisse.

Mereväe peakorter nimetati (hellitavalt) ümber HMS St Angeloks ja see sai II maailmasõja ajal otseseid lööke, kuid pidas vastu kõikidele tulijatele. Seda kasutati baaslaevana kuni 1979. aastani, kuni britid lahkusid.

Teiste lisandmoodulite hulka kuuluvad D’Homedes Bastion, Ferramolino Cavalier ja De Guiral Battery.

Huvitav fakt on St. Ta vangistati kindluses ja oletatakse, et ta on põgenenud ühel Malta ja Sitsiilia vahet sõitnud kaubalaeval.

Kindluse maa-alused tunnelid olid ka Arya Starki mänguväljak troonide mängus Red Keepi vangikongides, kuid külastajate kahjuks on linnuses praegu käimas 13,4 miljoni euro suurune restaureerimis-, konserveerimis- ja korduskasutusprogramm ning see on praegu avalikkusele suletud.


Dunford mõtiskleb Esimese maailmasõja ohvrite üle

Postitatud 29. aprillil 2020 15:43:56

Sõjaväe juhid peavad hindama sõja muutuvat iseloomu, ütles staabiülemate ühise esimees 11. novembril 2018, kui ta naasis Pariisist koju, kus osales vaherahu päeva 100. aastapäeva tseremoonial.

Merejalaväe kindral Joe Dunford mõtiskles aastapäeval, mis andis märku 100 aasta möödumisest Esimese maailmasõja lõpust, 1918. aasta 11. kuu 11. päeva 11. tunnil.

“Ma arvan, et üks Esimese maailmasõja aeg on sõja iseloom, mis pole mõne aja pärast muutunud, ” ütles ta. Nägime… oma kogemusi kodusõjas - kuulipildujad, kontserttraat, raudteed, side jne. Ja ma arvan, et isegi 50 aastat hiljem on üsna selge, et juhid ei hinnanud täielikult sõja muutunud iseloomu ja uute tehnoloogiate kasutuselevõttu ning seda, kuidas nad sõda muudavad.

Kindral kirjeldas, et järgnevate sõdade kulud on meile kõigile püsivad õppetunnid, [ja] et üks meie kohustustest juhina on hinnata sõja muutuvat iseloomu ja tagada, et me näeme ette muutusi ja nende tagajärgi. need muudatused. ”

Liidud ja partnerlused

Dunford ütles, et tõsiasi, et USA võitles I maailmasõja ajal esimest korda liitlasriikidega, kõlab ka tänapäeval, sest üks kolmest 2018. aasta riigikaitsestrateegia jõupingutustest hõlmab seda, et rahvas edendab oma liite ja partnerlusi teiste riikidega.

Marine Corps kindral Joe Dunford, staabiülemate esimees ja tema naine Ellyn külastavad 10. novembril 2018 Belleau's Prantsusmaal Belleau Wood'i lahinguvälja lähedal asuvat Aisne-Marne'i Ameerika kalmistu ja mälestusmärgi kabelit.

(1. mereväe allohvitser Dominique A. Pineiro)

“Kui vaatate tagasi 20. sajandile, siis [igas] konfliktis osalesime koalitsioonis, osalesime koos meie poole liitlaste ja partneritega: I maailmasõda, II maailmasõda, Korea sõda, Vietnami sõda ja peamised kokkupõrked, mis meil vahepeal olid, ” rõhutas ta. “Ja… NDS tunnistab, et me kindlasti ei oota, et oleksime tulevasel lahinguväljal ilma liitlaste ja partneriteta. ”

Oma kahe ja poole päevaga Pariisis viibis esimees koos president Donald J. Trumpi, Prantsusmaa presidendi Emmanuel Macroni ja veel umbes 80 riigipeaga 100. vaherahu päeva mälestuspäeval Triumfikaarel.

Ta osales ka tseremoonial Ameerika Ühendriikide sõjaväelaste I hauaplatsidel Aisne-Marne'i Ameerika kalmistul Belleau Wood'i lahingu asukoha lähedal Belleau's, Prantsusmaal ja Suresnesi Ameerika kalmistul väljaspool Pariisi.

Tainapoisid

Dunford märkis mõningaid Esimese maailmasõja võtmejuhte, kuid rõhutas: “Minu jaoks puudutab I maailmasõda vähem üksikut juhti ja rohkem üksikut tainast. Paljud neist, [17], 18, 19, 20 -aastased, lahkusid esimest korda kodust [ja] tulid paljudel juhtudel Ameerika maapiirkondadest ega olnud kunagi näinud midagi väljaspool oma kodulinna, enne kui nad leidsid end Prantsusmaa lahinguväljadelt. . Ja nii olen ma kogu nädalavahetuse silmas pidanud… [on] ainult noored näod iga noore Prantsusmaal kaotatud taignase poisi kohta. ”

EUCOMi ühine värvivalve kannab värve Suresnesi Ameerika kalmistul, et tähistada vaherahu päeva sajandat aastapäeva, Pariis, Prantsusmaa, 11. november 2018.

Dunford leidis 10. novembril 2018 oma ekskursiooni Belleau Woodis - samuti merejalaväe 243. sünnipäeval - pidulikuna. Enne hauaplatsidel ringkäiku asetasid ta koos Valge Maja personaliülema John Kellyga pärja Aisne-Marne'i kalmistu kabeli ette, kus 1060 USA teenistuja nime, kelle säilmeid kunagi ei leitud, on kivisse söövitatud. kabeli ja#8217 siseseinad.

Ameerika kalmistu ja sellega külgneva Esimese maailmasõja lahinguväljal - kus mereväe korpus mängis võtmerolli liitlaste võidu kindlustamisel ja saavutas lahingu ajal oma visaduse eest - esimees ütles, et teda liigutab sügav kaotus. koht võitluses: Inimmaks.

"Võimas" mälestus

11. novembril 2018 Pariisis toimunud vaherahu 100. mälestuspäeval ja#8217 triumfikaarel ütles Dunford, et teda tabas juhtide arv, kes kõik tulid kokku, et korrata surmava sõja lõppedes toimunut.

Oli väga võimas näha neid kõiki seal ... ja lasta neil oma riike esindada ning ausalt öeldes ma arvan, et võtame mitmel moel kohustuse mitte kunagi korrata vigu, mis viisid meid I maailmasõjani, ” esimees. “Ma arvan, et see meenutas ilmselt meile kõigile ja kindlasti ka vormiriietusega kõrgematele juhtidele vastutust, mida peame vältima mineviku vigade eest. ”

See artikkel ilmus algselt Ameerika Ühendriikide kaitseministeeriumis. Jälgi @DeptofDefense Twitteris.

Lisateave teemal We are the Mighty

VÕIMAS TRENDING

Sisu

Caracalla nimi sündides oli Lucius Septimius Bassianus. Ta nimetati seitsmeaastaselt ümber Marcus Aurelius Antoninusuks osana isa katsest ühineda Antoninus Pius ja Marcus Aurelius peredega. [3] [4] [1] 4. sajandi ajaloolase Aurelius Victori sõnul oma Caesaribuse epitoom, sai ta tuntuks agnomenite "Caracalla" järgi pärast gaali kapuutsiga tuunikat, mida ta tavaliselt kandis ja moes tegi. [5] Ta võis seda kanda Reini ja Doonau -äärsete kampaaniate ajal. [6] Dio nimetas teda üldiselt kui Tarautast, kes oli tolle aja kuulsa väikse ja vägivaldse gladiaatori järel. [7]

Caracalla sündis Lugdunumis, Gallias (praegu Lyon, Prantsusmaa) 4. aprillil 1888. aastal Septimius Severusele (r. 193–211) ja Julia Domnale, andes talle seega puunlaste isapoolse esivanema ja araabia emade esivanemad. [8] Tal oli veidi noorem vend Geta, kellega Caracalla valitses lühiajaliselt kaaskeisrina. [3] [9] Caracalla oli viieaastane, kui tema isa tunnustati august 9. aprillil 193. [10]

Caesar

Aasta alguses lasi Caracalla isa Septimius Severus end jumaliku keisri poolt postuumselt adopteerida (divus) Marcus Aurelius (r. 161–180) vastavalt anti 195 või 1962. aastal Carcallale keiserlik auaste keiser, omaks võttes nime Marcus Aurelius Antoninus Caesarja hääldati ladina keeles: imperator destinatus (või disaini olek) aastal 1977, võib -olla tema sünnipäeval, 4. aprillil ja kindlasti enne 7. maid. [10] Nii sai temast osa hästi mäletatavast Antonini dünastiast. [11]

Kaas-august

Caracalla isa määras Caracalla ühiseks august ja täieliku keisrina alates 28. jaanuarist 1988. [12] [13] See oli päev, mil tähistati Septimius Severuse võidukäiku, austades tema võitu Partia impeeriumi üle Rooma -Pärsia sõdades ning ta oli edukalt vallandanud Partia pealinna Ctesiphon, pärast Ctesifoni lahingu võitmist, tõenäoliselt oktoobris 197. [14] Talle anti ka tribuuni võim ja tiitel. imperaator. [10] Pealdistes on Caracallale 1988. aastast antud ülempreesterluse tiitel, pontifex maximus. [11] [10] Tema vend Geta kuulutati välja nobilissimus caesar samal päeval ja nende isa Septimius Severus pälvis võidunime Parthicus Maximus. [10]

1991. aastal võeti ta Arvali vendade hulka. [11] 199 aasta lõpuks oli tal õigus patria patriae. [11] Aastal 202 oli ta Rooma konsul, olles saanud nime konsuli disain eelmisel aastal. [11] Tema kolleeg oli tema isa, kes teenis oma kolmandat konsulit. [14]

Aastal 202 oli Caracalla sunnitud abielluma Gaius Fulvius Plautianuse tütre Fulvia Plautillaga - naisega, keda ta vihkas, kuigi mis põhjusel pole teada. [15] Pulmad toimusid 9. ja 15. aprilli vahel. [11]

Aastal 205 oli Caracalla teist korda konsul, koos venna esimese konsuliga Geta. [11] Aastaks 205 hukati Caracalla Plautianus riigireetmise eest, ehkki ta oli ilmselt koostanud tõendid selle süžee kohta. [15] Siis pagendas ta oma naise, kelle hilisem tapmine võis toimuda Caracalla käsul. [3] [15]

28. jaanuaril 207 tähistas Caracalla oma kümnendik, tema valitsemise algusest kümnendat aastapäeva. [11] 208 oli tema kolmanda ja Geta teise konsulaadi aasta. [11] Geta sai endale auastme august ja tribuniku volitused septembris või oktoobris 209. [11] [16] [10]

Isa valitsemisajal oli Caracalla ema Julia Domna mänginud silmapaistvat avalikku rolli, saades aunimetusi nagu "Laagri ema", kuid ta mängis ka rolli kulisside taga, aidates Septimiusel impeeriumi valitseda. [17] Ambitsioonikana kirjeldatud [18] Julia Domna ümbritses end mõtlejate ja kirjanikega kogu impeeriumist. [19] Samal ajal kui Caracalla kogunes ja koolitas vägesid oma kavandatud Pärsia sissetungi jaoks, jäi Julia Rooma, juhtides impeeriumi. Julia kasvav mõju riigiasjades oli algus keisrite emade mõjuvõimule, mis jätkus kogu Severanite dünastia ajal. [20]

4. veebruaril 211 suri Septimius Severus, jättes oma kaks poega jaaugusti impeeriumi valitsema. Isa surma korral adopteeris Caracalla oma isa oma tunnused, Severus ja asus ülempreestriks nagu pontifex maximus. [11] Tema nimi sai Keiser Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus. [11]

Geta kui kaas-august

Septimius Severus oli surnud Eboracumis (praegune York, Inglismaa), olles sõjaretkel Kaledoonias, Rooma -Suurbritannia põhjaosas. [21] Caracalla ja tema vend Geta pärisid isa surma järel trooni ühiselt. [16] [21] Caracalla ja Geta lõpetasid Rooma pealetungi Kaledooniasse 208–210 pärast rahu sõlmimist kaledoonlastega, mis viis Rooma Suurbritannia piiri tagasi Hadrianuse müüriga piiritletud joonele. [16] [22]

Isa tuhaga Rooma tagasi sõites vaidlesid Caracalla ja tema vend pidevalt üksteisega, muutes nendevahelised suhted üha vaenulikumaks. [16] [22] Caracalla ja Geta kaalusid impeeriumi jagamist pooleks mööda Bosporust, et muuta nende kaasvalitsemine vähem vaenulikuks. Caracalla pidi valitsema läänes ja Geta valitsema idas. Ema veenis neid seda mitte tegema. [22]

Geta mõrv

26. Geta suri ema süles. On laialdaselt aktsepteeritud ja ilmselt kõige tõenäolisem, et Caracalla tellis mõrva ise, kuna nad polnud kunagi olnud üksteisega soodsates tingimustes, veel vähem pärast isa järglast. [21]

Seejärel kiusas Caracalla taga ja hukkas enamiku Geta toetajatest ning käskis a damnatio memoriae kuulutas senat välja oma venna mälu vastu. [5] [23] Geta kujutis eemaldati kõikidelt maalidelt, mündid sulatati, kujud hävitati, tema nimi kustutati papüürusekirjadest ja Geta nime rääkimine või kirjutamine muutus kapitaalseks kuriteoks. [24] Pärast damnatio memoriae, tapeti hinnanguliselt 20 000 inimest. [23] [24] Hukkunud olid Geta lähim ring valvureid ja nõunikke, sõpru ja muid sõjaväelasi, kes olid tema palgal. [23]

Alamanni sõda

Aastal 213, umbes aasta pärast Geta surma, lahkus Caracalla Roomast, et mitte kunagi tagasi tulla. [25] Ta läks põhja poole Saksamaa piirile, et tegeleda alamannidega - germaanlaste hõimude liiduga, kes olid läbi murdnud pärnad aastal Raetia. [25] [26] Kampaania ajal 213–214 võitis Caracalla edukalt mõningaid germaani hõime, lahendades samal ajal diplomaatia abil muid raskusi, kuigi täpselt ei ole teada, kellega need lepingud sõlmiti. [26] [27] Seal viibides tugevdas Caracalla Raetia ja Germania Superiori piirikindlustusi, mida ühiselt tuntakse Agri Decumates, nii et see suutis veel kakskümmend aastat vastu pidada igasugustele barbaarsetele sissetungidele.

Kui Geta 211. aastal suri, suurenesid Julia Domna kohustused, sest Caracalla leidis, et haldusülesanded on igapäevased. [17] Ta võis võtta endale ühe olulisema tsiviilülesande, mille kohaselt keiser sai petitsioone ja vastas kirjadele. [28] Tema rolli ulatus selles ametis on aga ilmselt ülehinnatud. Võimalik, et ta esindas oma poega ning mängis rolli koosolekutel ja küsimustele vastamisel, kuid lõplik volitus juriidilistes küsimustes oli Caracalla. [28] Keiser täitis kõik õigussüsteemi rollid kohtuniku, seadusandja ja haldajana. [28]

Provincial tour

Kevadel 214 lahkus Caracalla idaprovintsidesse, reisides läbi Doonau provintside ning jõudes Aasiasse ja Bithyniasse. [11] Talv 214/215 veetis ta Nicomedias. Enne 4. aprilli 214 oli ta Nicomediast lahkunud ja suvel Orontese Antiookias. [11] Alates 21. detsembrist viibis ta Aleksandrias Niiluse deltas, kus viibis kuni 216. aasta märtsini või aprillini. [11]

Kui Aleksandria elanikud kuulsid Caracalla väidetest, et ta tappis enesekaitseks oma venna Geta, tekitasid nad satiiri, mis mõnitas nii seda kui ka teisi Caracalla pretensioone. [29] [30] Aastal 215 reisis Caracalla Aleksandriasse ja vastas sellele solvangule, tappes juhtivate kodanike saadikud, kes olid pahaaimamatult kogunenud enne linna, et tervitada tema saabumist, enne kui pani oma väed mitmeks päevaks rüüstama ja rüüstama. [25] [31]

Kevadel 216 saabus ta uuesti Antiookiasse ja enne 27. maid oli asunud oma Pärsia sõtta. [11] Talvel 215/216 oli ta Edessas. [11] Caracalla liikus ida poole Armeeniasse. Aastaks 216 oli ta läbi Armeenia ja lõuna poole Parthiasse tunginud. [32]

Vannid

Caracalla vannide ehitamine algas 211. aastal Caracalla valitsemise alguses. The termid on nime saanud Caracalla järgi, kuigi kõige tõenäolisemalt vastutas nende planeerimise eest tema isa. Aastal 216 toimus vannide osaline avamine, kuid vannide välimine ümbermõõt valmis alles Severus Aleksandri valitsemisajal. [33]

Need suured vannid olid tüüpilised Rooma praktikale ehitada ühiskondlikuks ja riiklikuks tegevuseks komplekse suurtesse tihedalt asustatud linnadesse. [33] Vannid hõlmasid umbes 50 aakrit (ehk 202 000 ruutmeetrit) maad ja võisid korraga mahutada umbes 1600 suplejat. [33] Need olid Vana -Roomas ehitatud suuruselt teine ​​avalik vann, kus olid basseinid, treeningväljakud, staadion, aurusaunad, raamatukogud, koosolekuruumid, purskkaevud ja muud mugavused, mis kõik olid piiratud ametlike aedadega. [33] [34] Siseruume kaunistasid värvilised marmorpõrandad, sambad, mosaiigid ja kolossaalsed kujud. [35]

Caracalla ja Serapis

Oma valitsemise alguses kuulutas Caracalla jumalikku toetust tervendamise jumalale Serapisele. Aleksandria Iseum et Serapeum renoveeriti ilmselt Caracalla kaasvalitsemise ajal oma isa Septimius Severusega. Tõendid selle kohta eksisteerivad kahes templi lähedal leitud pealdises, mis näivad kandvat nende nimesid. Selle kohta on täiendavaid arheoloogilisi tõendeid kahe Severaani ajastul olnud papüüruse ja kahe templiga seotud kuju kohta, mis on dateeritud umbes 200 pKr. Kui Caracalla tõusis ainuvalitsejaks aastal 212, hakkas keiserlik rahapaja lööma Serapise kuju kandvaid münte. See peegeldas jumala keskset rolli Caracalla valitsemisajal. Pärast Geta surma pühendas teda tapnud relva Caracalla Serapisele. Suure tõenäosusega tehti seda Serapise kaasamiseks Caracalla kaitsja rolli reetmise eest. [36]

Caracalla püstitas 2122. aastal ka Quirinal Hillile templi, mille ta pühendas Serapisele. [31] Roomas Sant 'Agata dei Goti kirikust leitud killustatud kiri salvestab jumalale Serapisele pühendatud templi ehitamist või võimalikku restaureerimist. Kiri kannab nime "Marcus Aurelius Antoninus", mis viitab kas Caracallale või Elagabalusele, kuid tõenäolisemalt Caracallale tänu tema teadaolevale tugevale seosele jumalaga. Quirinali mäe ümbrusest leiti ka kaks muud Serapisele pühendatud pealdist, samuti graniidist krokodill, mis sarnaneb Iseum et Serapeumist avastatuga. [37]

Constitutio Antoniniana

The Constitutio Antoniniana (lit. "Antoninus põhiseadus", mida nimetatakse ka "Caracalla ediktiks" või "Antonini põhiseaduseks") oli Caracalla 212. aastal välja antud edikt, milles kuulutati, et kõigile Rooma impeeriumi vabadele meestele antakse täielik Rooma kodakondsus, [38] välja arvatud dediticii, inimesed, kes olid Roomas allunud sõjas alistumise tõttu, ja vabastasid orjad. [39] [40] [41] [42] [43]

Enne aastat 212 oli suurem osa Rooma kodanikest olnud Rooma Itaalia elanikud, umbes 4–7% kõigist Rooma impeeriumi rahvastest olid Rooma kodanikud Augusti surma ajal 14. aastal pKr. Väljaspool Roomat oli kodakondsus piiratud Rooma coloniae [a] - roomlaste või nende järeltulijatega, kes elasid provintsides, kogu impeeriumi erinevate linnade elanikega - ja väikese arvu kohalike aadlitega, näiteks klientriikide kuningatega. Provintsid seevastu olid tavaliselt mittekodanikud, kuigi mõned kohtunikud, nende perekonnad ja sugulased olid ladina parempoolsed. [b] [47]

Dio väidab, et ettekirjutuse väljaandmise üks eesmärk Caracallal oli soov toona suurendada riigitulusid, Rooma oli raskes finantsolukorras ja ta pidi tasuma uute palgatõusude ja sõjaväele antavate hüvitiste eest. [48] ​​Ediktiga laiendati avaliku teenindamise kohustust ja suurendati tulusid pärandi- ja emantsipatsioonimaksude kaudu, mida pidid maksma ainult Rooma kodanikud. [25] Kuid vähesed neist, kes said kodakondsuse, olid rikkad ja kuigi on tõsi, et Rooma oli raskes finantsolukorras, arvatakse, et see ei saanud olla edikti ainus eesmärk. [48] ​​Sellest ediktist said kasu ka provintsid, sest nüüd suutsid nad end pidada impeeriumi roomlaste võrdseteks partneriteks. [25]

Edikti väljaandmise teine ​​eesmärk, nagu on kirjeldatud papüüruses, millele osa etiketti kirjutati, oli rahustada jumalaid, kes olid vabastanud Caracalla vandenõust. [49] Kõnealune vandenõu oli vastuseks Caracalla Geta mõrvale ja tema järgijate järgnevale tapmisele oleks vennatapp mõistetud ainult siis, kui tema vend oleks olnud türann. [50] damnatio memoriae Geta vastu ja suured maksed, mida Caracalla oli teinud oma toetajatele, olid mõeldud kaitsmaks end võimalike tagajärgede eest. Pärast seda, kui see oli õnnestunud, tundis Caracalla vajadust Rooma jumalatele tagasi maksta, tagastades Rooma inimestele soosingu sarnase suure žestiga. Seda tehti kodakondsuse andmise kaudu. [50] [51]

Edikti edasiandmise teine ​​eesmärk võis olla seotud asjaoluga, et impeeriumi perifeeria oli nüüd muutumas keskseks selle olemasolul ning kodakondsuse andmine võis olla lihtsalt loogiline tulemus Rooma kodakondsusõiguste jätkuvale laienemisele. [51] [52]

Rahapoliitika

Kulud, mida Caracalla tegi sõduritele antud suurte boonustega, ajendasid teda varsti pärast taevaminekut mündi langetama. [5] Severuse valitsemisaja lõpus ja Caracalla valitsemisaja alguses oli roomlane denar oli hõbeda ligikaudne puhtus umbes 55%, kuid Caracalla valitsemise lõpuks oli puhtus langenud umbes 51%-ni. [53] [54]

Aastal 215 tutvustas Caracalla antoninianus, münt, mis on mõeldud kahekordseks kasutamiseks denar. [55] Selle uue vääringu hõbedapuhtus oli ajavahemikul 215–217 aga umbes 52% ja tegelik suurussuhe 1 antoninianus kuni 1,5 denaari. See tegi tegelikult antoninianus umbes 1,5 denarid. [56] [57] [58] Müntide hõbedapuhtuse vähenemine pani inimesed koguma vanu münte, millel oli suurem hõbedasisaldus, süvendades inflatsiooniprobleemi, mis oli tingitud müntide varasemast devalveerimisest. denarid. [55] [56]

Sõjapoliitika

Keisririigi ajal tõstis Caracalla 2000. aastast keskmise leegionäri aastapalka sestertsid (500 denarid) kuni 2700–3000 sestertsid (675–750 denarid). Ta pakkus armeele palju eeliseid, mida ta nii kartis kui ka imetles, järgides isa nõuandeid surivoodil, et alati arvestada sõdurite heaolu ja ignoreerida kõiki teisi. [16] [26] Caracallal oli vaja võita ja säilitada sõjaväelaste usaldus ning ta tegi seda helde palgatõusu ja populaarsete žestidega. [59] Ta veetis suure osa ajast sõduritega nii palju, et hakkas nende riietust jäljendama ja nende kombeid omaks võtma. [5] [60] [61]

Pärast seda, kui Caracalla oli lõpetanud oma kampaania Alamanni vastu, selgus, et ta oli ülemäära hõivatud Kreeka-Makedoonia kindrali ja vallutaja Aleksander Suurega. [62] [63] Ta hakkas avalikult Aleksandrit oma isiklikus stiilis matkima. Planeerides oma sissetungi Partia impeeriumisse, otsustas Caracalla paigutada 16 000 oma meest Makedoonia stiilis falanksidesse, hoolimata sellest, et Rooma armee oli muutnud falanksi aegunud taktikaliseks moodustiseks. [62] [63] [64] Ajaloolane Christopher Matthew mainib seda mõistet Phalangarii sellel on kaks võimalikku tähendust, mõlemad sõjalise varjundiga. Esimene viitab pelgalt Rooma lahinguliinile ega tähenda konkreetselt, et mehed olid haugidega relvastatud, ja teine ​​sarnaneb hilis -Rooma vabariigi „mari -muulidega”, kes kandsid oma varustust pikale vardale riputatuna. kasutusel vähemalt 2. sajandini pKr. [64] Selle tulemusena Phalangarii Legio II Parthica ei pruugi olla pikemad, vaid pigem tavalised lahinguliini väed või võib -olla Triarii. [64]

Caracalla Aleksandria -maania ulatus nii kaugele, et Caracalla külastas Aleksandriat, valmistudes samal ajal oma Pärsia sissetungiks, ja kiusas taga Aristotelese kooli filosoofe, mis põhinesid legendil, et Aristoteles oli Aleksandri mürgitanud. See oli märk Caracalla üha ebakorrektsemast käitumisest. Kuid seda Aleksandria maaniat, nii kummalist kui see ka polnud, varjutasid hilisemad sündmused Aleksandrias. [63]

Partia sõda

Aastal 216 korraldas Caracalla parteide vastu idas agressiivseid kampaaniaid, mille eesmärk oli viia rohkem territooriumi Rooma otsese kontrolli alla. Ta pakkus Parthia kuningale, Parthia Artabanus V -le abieluettepanekut tema ja kuninga tütre vahel. [6] [65] Artabanus keeldus pakkumisest, mõistes, et ettepanek oli pelgalt katse ühendada Rooma kontrolli all olev Parthia kuningriik. [65] Vastuseks kasutas Caracalla võimalust alustada kampaaniat partlaste vastu. Sel suvel hakkas Caracalla parteide sõjas Caracalla ründama maapiirkondi Tigrist ida pool. [65] Järgmisel talvel läks Caracalla pensionile Kagu-Türgi kaasaegsesse Şanlıurfasse Edessasse ja alustas ettevalmistusi kampaania uuendamiseks kevadeks. [65]

217. aasta alguses asus Caracalla endiselt Edessas, enne kui uuendas sõjategevust Parthia vastu. [6] 8. aprillil 217 sõitis Caracalla, et külastada Lõuna -Türgis praegu Harrani lähedal asuvat templit Carrhae lähedal, kus aastal 53 eKr olid roomlased saanud parteide käest lüüa. [6] Pärast lühiajalist urineerimise peatamist astus Caracalla juurde sõdur Justin Martialis ja pussitas surnuks. [6] Martialis oli nördinud, kui Caracalla keeldus andmast talle pealiku ametikohta, ja preetoorne prefekt Macrinus, Caracalla järeltulija, nägi võimalust kasutada Martialist Caracalla valitsemisaja lõpetamiseks. [65] Vahetult pärast Caracalla surma tapeti ka tema mõrvar Martialis. [6] Kui Caracalla mõrvati, korraldas Julia Antiookias kirjavahetust, eemaldades kambrist ebaolulised sõnumid, et Caracalla tagasi tulles ei oleks ta kohustusest üle koormatud. [17] Kolm päeva hiljem kuulutas Macrinus end Rooma armee toel keisriks. [66] [67]

Caracalla ametlik kujutamine ainukeisarina tähistab pausi temale eelnenud filosoof-keisrite eraldiseisvatest piltidest: tema tihedalt kärbitud soeng on sõduri soe, tema tige pilk realistlik ja ähvardav. Selle karmi sõdur-keisri, ikoonilise arhetüübi, võtsid omaks enamik järgmisi keisreid, näiteks Maximinus Thrax, kes sõltusid vägede toetusest impeeriumi valitsemiseks. [68] [69]

Herodian kirjeldab, et Caracalla eelistas Põhja -Euroopa riideid, Caracalla olles lühikese galliapärase mantli nimi, mille ta moes tegi, ja kandis sageli blondi parukat. [70] Dio mainib, et kui Caracalla oli poisike, oli tal kalduvus näidata vihast või isegi metsikut näoilmet. [71]

Seda, kuidas Caracalla oma rahvale kujutada soovis, on näha paljude säilinud büstide ja müntide kaudu. Noore Caracalla pilte ei saa selgelt eristada tema nooremast vennast Getast. [72] Müntidel näidati Caracalla laureaadiks pärast saamist august aastal 197 on Geta palja peaga, kuni temast sai august ise aastal 209. [73] Ajavahemikus 209. aastast kuni isa surmani 21. veebruaril näidatakse mõlemat venda küpsete noormeestena, kes olid valmis impeeriumi üle võtma.

Isa surma ja Geta mõrva vahel 211. aasta lõpul jääb Caracalla portree staatiliseks ja lühikese täishabemega, samal ajal kui Geta arendab pikka habemega juukseid, nagu tema isa. Viimane oli tugev näitaja Geta püüdlustest näha oma isa tõelist järeltulijat, mis mõrvati, kui ta mõrvati. [73] Caracalla ettekanne müntidest ajal, mil ta valitses koos oma isaga (198–210), on üldjoontes kooskõlas kolmanda sajandi keiserliku esindatusega, enamik münditüüpe edastab sõjalist ja religioosset sõnumit. sõnumid saeculum aureum ja voorused. [74]

Caracalla ainuvalitsemisajal, 212 -lt 217 -le, toimus oluline esindatuse nihe. Enamik sel perioodil toodetud münte seostati jumalikkusega või oli religioossete sõnumitega, teistel olid mittespetsiifilised ja ainulaadsed sõnumid, mida levitati ainult Caracalla ainuvalitsemise ajal. [75]

Damnatio memoriae

Caracalla ei allunud korralikule damnatio memoriae pärast tema mõrva, kui senat talle ei meeldinud, takistas tema populaarsus sõjaväes Macrinust ja senati teda avalikult kuulutamast hostis. Macrinus käskis senati rahustada, käskis selle asemel salaja eemaldada Caracalla kujud avalikkuse eest. Pärast tema surma tegi avalikkus võrdlusi tema ja teiste hukka mõistetud keisrite vahel ning nõudis sünnipäeva tähistava hobuste võiduajamise kaotamist ning talle pühendatud kuld- ja hõbekujude sulatamist. Need sündmused olid siiski piiratud ulatusega, enamik tema nime kustutamistest siltidelt olid kas juhuslikud või korduvkasutamise tagajärjel. Macrinus lasi Caracalla jumaldada ja mälestada müntidel nagu Divus Antoninus. Tundub, et Caracalla tahtlikku moonutamist ei tehtud piltidel, mis loodi tema ainsa keisri ajal. [76]

Klassikaline kujutamine

Caracalla on esitatud iidsetes allikates Dio, Herodianus ja Ajalooline Augusta julma türanni ja metsiku valitsejana. [78] Seda Caracalla kujutamist toetavad ainult tema venna Geta mõrv ja sellele järgnenud Geta toetajate veresaun, mille Caracalla tellis. [78] Lisaks esitlevad need kaasaegsed allikad Caracallat kui "sõdur-keisrit", kuna ta eelistas sõdureid senaatorite ees-see kujutis muutis ta senaatorite biograafide seas veelgi vähem populaarseks. [78] Dio esitas Caracalla selgesõnaliselt kui keisrit, kes marssis koos sõduritega ja käitus nagu sõdur. Dio viitas sageli ka Caracalla suurtele sõjalistele kulutustele ja sellest tulenevatele finantsprobleemidele. [78] Need jooned domineerivad Caracalla kuvandis säilinud klassikalises kirjanduses. [79] Caracalla vannid on klassikalises kirjanduses esitatud kui enneolematu mastaabiga ja võimatu ehitada, kui mitte raudbetooni kasutada. [80] 212. aastal välja antud Caracalla edikt jääb aga klassikalistes plaatides peaaegu märkamatuks. [79]

The Ajalooline Augusta on ajaloolaste arvates iidsete teoste hulgas toimunud sündmuste, ajalookirjutuse ja elulugude kohta kõige vähem usaldusväärsed ning on täis fabritseeritud materjale ja allikaid. [81] [82] [83] [84] [85] Antiookia Heroodiase teosed on sellega võrreldes "palju vähem fantastilised" kui lood, mida esitas Ajalooline Augusta. [81] Ajaloolane Andrew G. Scott pakub välja, et Dio loomingut peetakse sageli selle perioodi parimaks allikaks. [86] Ajaloolane Clare Rowan seab aga kahtluse alla Dio täpsuse Caracalla teemal, viidates teosele kui vaenulikule suhtumisele Caracalla suhtes ja seega tuleb sellesse suhtuda ettevaatlikult. [87] Selle vaenulikkuse näide on ühes jaotises, kus Dio märgib, et Caracalla pärineb kolmest erinevast rassist ja tal õnnestus ühendada kõik nende vead üheks isikuks: gallide ebakindlus, argus ja hoolimatus. aafriklaste julmus ja karmus ning süürlastega seotud salakavalus. [87] Sellest hoolimata kirjeldab Rowan Dio esitatud sündmuste ülevaadet üldiselt täpsena, samas kui Dio soovitatud motiivid on küsitava päritoluga. [87] Selle näiteks on tema esitlus Caracalla edikti kohta, mille motiiviks Dio sellele sündmusele lisab, on Caracalla soov suurendada maksutulu. Olivier Hekster, Nicholas Zair ja Rowan vaidlustavad selle esitluse, sest suurem osa inimesi, kes olid ediktiga õigustatud, oleksid olnud vaesed. [48] ​​[87] Oma töös kirjeldab Rowan ka Herodianuse Caracalla kujutamist: sarnasem sõdurile kui keisrile. [88]

Keskaja legendid

Geoffrey Monmouthi pseudoajalooline Suurbritannia kuningate ajalugu teeb Caracalla Suurbritannia kuningaks, viidates talle pigem tegeliku nimega "Bassianus", mitte hüüdnimega Caracalla. Loos tahtsid roomlased pärast Severuse surma teha Geta Suurbritannia kuningaks, kuid britid eelistasid Bassianust, kuna tal oli briti ema. Kaks venda võitlesid, kuni Geta tapeti ja Bassianus troonile sai, seejärel valitses ta, kuni Carausius kukutas ja tappis. Carausiuse mäss toimus aga tegelikult umbes seitsekümmend aastat pärast Caracalla surma aastal 217. [89]

Kaheksateistkümnenda sajandi kunstiteosed ja Prantsuse revolutsioon

Caracalla mälu taaselustati XVIII sajandi lõpu Prantsuse maalikunstnike kunstis. Tema türannlikust karjäärist said mitmete prantsuse maalikunstnike, nagu Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou ja Lethière. Nende vaimustus Caracallast peegeldas prantsuse rahva kasvavat rahulolematust monarhiaga. Caracalla nähtavust mõjutas mitmete prantsuskeelsete kirjandusallikate olemasolu, mis hõlmasid nii iidsete teoste tõlkeid kui ka omaaegseid kaasaegseid teoseid. Caracalla sarnasus oli maalikunstnikele kergesti kättesaadav, kuna tema portreede stiil oli eriline ja tema ebatavaline sõdurilaadne moevalik eristas teda teistest keisritest. Kunstiteosed võisid olla hoiatuseks, et absoluutne monarhia võib muutuda türannia õuduseks ja kui režiim ei suuda reformida, võib juhtuda katastroof. Kunstiajaloolane Susan Wood soovitab, et selle reformiga pidi absoluutne monarhia muutuma põhiseaduslikuks monarhiaks, vastavalt revolutsiooni algsele eesmärgile, mitte vabariigiks, millest see lõpuks sai. Wood märgib ka sarnasust Caracalla ja tema kuritegude vahel, mis viisid tema mõrva ja lõpuks ülestõusuni kuningas Louis XVI vastu ja surma: mõlemad valitsejad olid surnud oma näilise türannia tõttu. [90]

Kaasaegne kujutamine

Caracallal on olnud kuulsus Rooma keisrite hullemate seas ja see arusaam säilib isegi kaasaegsetes teostes. [91] Kunsti- ja keeleteadusajaloolane John Agnew ja kirjanik Walter Bidwell kirjeldavad Caracalla kurja vaimu, viidates laastamisele, mille ta Aleksandrias tegi. [92] Rooma ajaloolane David Magie kirjeldab raamatus Caracallat Rooma valitsemine Väike -Aasias, jõhker ja türannlik ning osutab psühhopaatiale kui selgitusele tema käitumisele. [93] [94] Ajaloolane Clifford Ando toetab seda kirjeldust, viidates sellele, et Caracalla valitsemine ainukeisrina on märkimisväärne "peaaegu eranditult" tema varguste, veresaunade ja halva juhtimise kuritegude tõttu. [95]

18. sajandi ajaloolane Edward Gibbon, raamatu autor Rooma impeeriumi allakäigu ja languse ajalugu, võtab Caracalla maine, mille ta oli saanud Geta mõrva ja sellele järgnenud Geta toetajate veresauna eest, ning rakendas seda Caracalla provintsireisidel, mis viitab sellele, et "iga provints oli omakorda tema rapsi ja julmuse stseen". [91] Gibbon võrdles Caracallat selliste keisritega nagu Hadrianus, kes veetis oma karjääri provintsides kampaaniat tehes, ja seejärel türannidega nagu Nero ja Domitianus, kelle valitsemisaeg piirdus Roomaga ja kelle tegevus mõjutas ainult seal elavaid senaator- ja ratsutamisklasse. Seejärel jõudis Gibbon järeldusele, et Caracalla oli "inimkonna ühine vaenlane", kuna nii roomlased kui ka provintsid olid allutatud "tema vägistamisele ja julmusele". [25]

Selle esituse seab kahtluse alla ajaloolane Shamus Sillar, kes viitab muu hulgas teede ehitamisele ja kindlustuste tugevdamisele läänepoolsetes provintsides Gibboni julmuse ja hävingu esitusele vastuolus olevaks. [96] Ajalooprofessorid Molefi Asante ja Shaza Ismail märgivad, et Caracalla on tuntud oma valitsemise häbiväärse iseloomu poolest, öeldes, et "ta sõitis võimuhobusega, kuni see peaaegu kurnatusse suri" ja et kuigi tema valitsemisaeg oli lühike, oli tema elu pikk. , isiksus ja teod tegid temast Rooma impeeriumi märkimisväärse, kuigi tõenäoliselt mitte kasuliku tegelase. [97]


Segovia Alcázar on kivist kindlustus, mis asub linna vanas osas. See on oma kuju poolest üks Hispaania erilisemaid losse - nagu laeva vööri.

Meeldib see, mida loete? Telli meie parimad lood.

Jagage oma mõtteid

Arhitektuuri ja disaini alustas Afganistani ettevõtja, kes usub, et heaolu mõjutavad ruumid, kus me oma aega veedame, ning et nende disain on oluline mõiste, mida tuleb arvestada meie isikliku mugavuse ja õnne osas - olgu siis kodus, tööl või mängul.


India värav

Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

India värav, ametlik nimi Delhi mälestusmärk, algselt kutsuti Kogu India sõja mälestusmärk, monumentaalne liivakivikaar New Delhis, mis on pühendatud aastatel 1914–1919 peetud sõdades hukkunud Briti India vägedele. India värav, mis asub Rajpathi (endise nimega Kingsway) idaosas, on umbes 138 jalga 42 meetrit).

India värav on üks paljudest Briti mälestusmärkidest, mis ehitati Imperial War Graves Commissioni (hiljem ümbernimetatud Commonwealth War Graves Commission) tellimusel. Arhitekt oli inglane Sir Edwin Lutyens, kes kavandas palju muid sõjamälestisi ja oli ka New Delhi peamine planeerija. Nurgakivi pani 1921. aastal kuninganna Victoria kolmas poeg Connaught'i hertsog.Kogu India sõjamälestusmärgi ehitamine, nagu see algselt oli teada, jätkus kuni 1931. aastani, mil ametlikult pühendati New Delhi India pealinnaks.

Lutyens keeldus oma kujundusse kaasamast teravaid kaari või muid Aasia motiive, kuid püüdis selle asemel klassikalist lihtsust. Tulemust kirjeldatakse sageli välimuselt sarnasena Pariisi triumfikaarega. Katusekorvi kohal võlvkaare kohal on lai madal kuplikujuline kauss, mis oli ette nähtud pidulikel puhkudel leegitseva õliga täitmiseks. Katusel ei ole viimastel aastatel tulekahjusid süüdatud, kuid neli igavest leeki on nüüd konstruktsiooni aluses varjul. Leegid piiravad Amar Jawan Jyoti, väikest monumenti, mis on India tundmatu sõduri hauaks olnud alates 1971. aastast.

Kaareaugu kohal on inglise keeles järgmine pühendus:

MCMXIV India MCMXIX

India armeede surnutele, kes langesid ja keda austatakse

Prantsusmaal ja Flandrias, Mesopotaamias ja Pärsias, Ida -Aafrikas, Gallipolis ja mujal

Lähis- ja Kaug -Idas ning püha mälestuses ka nende kohta, kelle nimed on siin

registreeriti ja kes langesid Indias loodepiiril ja kolmanda Afganistani sõja ajal.

Suurem osa pühitsuse kohanimedest olid I maailmasõja operatsiooniteatrid, kuid eraldi on välja toodud ka kolmas Inglise-Afganistani sõda. Üksikute India sõdurite nimed - neid on Rahvaste Ühenduse sõjahaudade komisjoni andmetel üle 13 000 - on monumendile kantud väiksemate tähtedega.


Kuldvärvi metallist ja emailitud seade, mille kõrgus on 5/32 tolli (2,94 ja#160 cm) ja mis koosneb kilbist, mis on kaetud sinise värviga: taevasinine jääkaru statant jääkoogil Argent: kantonis või fessis Sable kolme sarnase martleti vahel kaks ja üks. Allpool ja külgedele on lisatud kuldne rull, millele on siniste tähtedega kirjutatud "Штыкъ рѣшаетъ".

Jääkaru selle sinisel taustal on kopeeritud Põhja-Vene ekspeditsioonivägede mitteametlikust õlalapist, mille osa see rügement aastatel 1918-1919 oli. 1917. aastal organiseeritud rügement koosnes suurel osal Detroiti meestest ja oli kohapeal tuntud kui "Detroiti oma". Kantonil on osa Detroiti asutaja Cadillaci vapist ning see sümboliseerib rügemendi päritolu ja selle eraldamist 1924. aastal. Moto hääldatakse nii, nagu oleks see inglise keeles kirjutatud "shtyk reshayet" (Vene hääldus:   [ˈꟅtɨk rʲɪˈʂajɪt]). Sõna otseses tõlkes on see "Bajonett lahendab selle", vabalt tõlgituna võib selle tõlkida "We Finish With The Bayonet".

Iseloomulik üksuse sümboolika kinnitati algselt 339. jalaväerügemendi jaoks 9. juunil 1924. See määrati 339. rügemendi jaoks ümber ja muudeti 5. augustil 1960 motoks.


Vangla Fort Saint Angelo

Vaata kõiki fotosid

Malta üks tuntumaid vaatamisväärsusi, Fort Saint Angelo, kindlustati 1530. aastal, kui saarele tuli Püha Johannese orden. Algne struktuur, mis oli lagunemas, ehitati uuesti üles ja sellest sai katoliku sõjaväekorra ülema elukoht ning organisatsiooni peakorter.

Massiivsel kindlusel on mitu ruumi, mis peegeldavad selle otsustavat rolli Malta ajaloos, eriti Suure piiramisperioodi ajal, mis toimus paar aastakümmet pärast selle ehitamist. Kindluse enda all asub aga vangla, mida kardeti väga ja kus oli palju kõrgeid õigusrikkujaid. Britid avastasid selle uuesti 1913.

Guva ehk oubliette oli linnuse all kivist välja raiutud ja sellele pääses ligi ainult selle laes oleva luugi kaudu. Ovaalse kujuga vangla asub Sündimise kabeli vastas. ja oli algselt veemahuti. Peagi aga suleti sinna eksinud rüütlid, kes langesid karistuseks erinevate kuritegude eest. Seintesse raiuti riiulid ja nišid küünalde või lampide hoidmiseks.

Üks silmapaistvamaid vange, kes teenis mõnda aega Guvas, oli kurikuulus kunstnik Caravaggio, kes oli seal 17. sajandi alguses, enne kui linnusest ja saarelt põgenes.

Selle sünge ja sageli märkamatu oubliette seintele on kriimustatud mitmesuguseid kujundusi ja pealdisi, mis pärinevad juba 1532. aastast, peaaegu kohe pärast kindluse ehitamist. Paljud grafitid, mis on kirjutatud erinevates Euroopa keeltes, sealhulgas ladina keeles, peegeldavad tohutu kindluse kõhupiirkonda sattunud inimeste meeleheidet.

Hilisem kiri rüütli poolt, keda süüdistati kirikust hõbeda varastamises ja selle sulatamises, on järgmine:

"John James Sandilands // Vangis selles elusas hauas // Kus kurjus võidab hea üle // Minu vaenlaste rahulduseks // Nii palju sõprusest."

Hiljem hukati Sandilands oma kuriteo eest.

Veel üks silmapaistev pealdis kujutab endast prantsuse rüütli kilpi, kelle perekonna kaitsesamm on luik šavroni all, vastavalt parema ja vasaku tähe ning roosiga. Itaalia rüütlite Leonardvi, Brvnvi ja Annibale Parucci nimesid on siiani näha, Piibli pealdiste alla on raiutud aastaarv 1573.

Guva oli tõenäoliselt ajutine vangla, kus hoiti lühiajaliselt süüdimõistetuid. Kuigi oubliette pole ligipääsetav, on seal monitor, mis näitab 360 -kraadist interjööri, samuti fotosid grafitist ja selle ajaloost.

Teadke enne minekut

Linnus asub poolsaare tipus. Ideaalis peaksite linnusesse jõudma jalgsi, kuna sellele viiv tänav on kahesuunaline ja sageli peab auto teisele teed andma.
Kuigi oubliette'ile ei pääse, on seal väljapanekutuba koos fotode ja monitoridega, mis näitavad interjööri.


Kleobise ja Bitoni Kouroi

Vanas Kreeka ajaloolane Herodotos jutustab ühes oma meeldejäävatest anekdootidest ühe saatusliku päeva sündmustest Argose linnriigis (Peloponnesose poolsaarel). Jumalanna Hera preestrinna ei suutnud pääseda olulisele religioossele festivalile, sest tema härjad olid veel väljas põldu kündmas, liiga hõivatud, et teda ja tema vankrit templisse tõmmata. Kiirelt improviseerides rihmasid naise kaks poega Kleobis ja Biton end ema käru külge ja vedasid ta püha paiga juurde üle 5 miili. Kõik templis kiitsid noori mehi ja nende ema palus Heral teha oma poegadele parim kingitus, mida nad said saada. Sel õhtul, pärast usupidusid, läksid Kleobis ja Biton Hera templisse magama ja surid rahumeelselt. Herodotos selgitab, et surm oli suurim kingitus, mille jumalanna võis neile anda: nad surid parimal ajal, ümbritsetuna oma perekonna ja kaaskodanike kiitusest ja armastusest, kes austaksid nende mälestust igavesti. Selle loo lõpus kirjutab Herodotos, et „argumendid tegid ja seadistasid Delfis nende [Kleobise ja Bitoni] pildid nende suurepärasuse tõttu”. [1] 1890ndate alguses arvasid arheoloogid, et leidsid just need pildid.

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis ja Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühapaigast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Kleobise ja Bitoni äratundmine

Kleobist väljakaevavad arheoloogid, 1894

Aastatel 1893 ja 1894 avastasid prantsuse arheoloogid Delfis Apollo pühamu väljakaevamisel kaks äärmiselt sarnast kouroi (idealiseeritud alasti meessoost noorte kujud, mis toimisid hauatähisena või jumalatele annetusena). Esmapilgul tundub paar olevat tüüpiline näide kourostüübist. Nagu teisedki kouroi, püstitati need pühakotta, kus need toimisid nii mälestusmärkidena kui ka kingitustena jumalatele.

Vasakul: Kourose marmorist kuju (New York Kouros), c. 590–580 e.m.a. (Pööning, arhailine), Naxi marmor, 194,6 x 51,6 cm (Metropolitani kunstimuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) paremal: [Poly?] Medos of Argos, kouroi Kleobis ja Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühapaigast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouros of Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühakodast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0) (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis ja Biton (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis ja Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühapaigast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Pealdiste dekodeerimine

Kõik need visuaalsed näitajad viitavad sellele, et Delfi kouroi paar esindab Kleobist ja Bitonit. Kuid nagu teisedki kouroi, on kujud nii idealiseeritud, et tõenäoliselt ei meenuta need lähedalt neid inimesi, keda nad esindavad. Selle asemel, et olla austatud realistlike portreedega, projitseerisid mehed, keda mälestati kouroiga igavesti, ideaalselt idealiseeritud pildi neile, kes oma mälestusmärkide juurest mööda kõndisid.

Anavysos Kouros, c. 530 e.m.a., marmor, 6 ′ 4 ″ (riiklik arheoloogiamuuseum, Ateena foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Üldiselt ei olnud kourose austatud mees tuvastatav kuju enda järgi, vaid sildi alusel, mis oli kujuga kaasas. Selle tulemusel saab kindlalt tuvastada ainult kouroi, mida leidub tänapäevaste väljakaevamistega koos nende sissekirjutatud alustega. Nii on see Anavysos Kourosega, mille alus ütleb meile, et kuju oli pühendatud sõdurile nimega Kroisos.

[Poly?] Medes of Argos, kouroi of Kleobis ja Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühapaigast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Kouroi uuesti identifitseerimine Castoriks ja Polluxiks, mitte Kleobiseks ja Bitoniks on aga heidutanud säilinud pealdiste hiljutine teaduslik analüüs. See uuring on näidanud, et vaid mõned sõnad ühel soklil on piisavalt hästi säilinud, et neid kindlalt lugeda. [4] Tekst ei viita sellele, et kouroi esindaks Castorit ja Polluxit, vaid ütleb meile selle loonud kunstniku nime. Inglise keelde tõlgituna tähendavad sõnad "[Poly?] Medes the Argive made it." Kuigi kunstniku nimi on osaliselt kadunud, kirjeldatakse teda kui Argive'i, mis näib veelgi toetavat nende kahe kouroi identifitseerimist kui Argive -vennad Kleobis ja Biton. Sellegipoolest muudab selle paari kouroi äärmuslik idealiseerimine neid peaaegu üliinimesteks ja nende algseid vaatajaid võis neid pilte vaadates meenutada ka jumalik Dioscuri. [5]

Apollo tempel (rekonstrueeritud veergudega), Apollo pühamu, Delfi, Kreeka (foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Mälestuste säilitamine piltidega

Keset Delfis asuvat Apollo pühakoda, mis arvati olevat Vana -Kreeka maailma keskus ja mida külastasid palverändurid sadade kilomeetrite kauguselt, juhtisid Kleobise ja Bitoni kouroi tähelepanu endale. Nendel kujudel, mis olid üle 6 tolli kõrged, oli valitsev kohalolek, mis julgustas möödujaid peatuma ja oma pilte vaatama. Need iidsed külastajad võisid oma loo tundmaõppimiseks lugeda kujukeste soklitel olevaid pealdisi. Olles nooruses kangelastena surnud, saavutasid Kleobis ja Biton nende piltide kaudu omamoodi surematuse. Selle paari kouroi püstitamisega Delfi Apollo pühamusse muutsid argive inimesed Kleobise ja Bitoni mälestuse püsivaks, tagades, et vendade suurepärasus avaldab Delphi külastajatele igavesti muljet.

Poly?] Meedod Argos, kouroi of Kleobis ja Biton, 6. sajandi alguses e.m.a., leitud Apollo pühapaigast, Delfi, Kreeka (Delfi arheoloogiamuuseumi foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

[1] Herodotos, Pärsia sõjad, tõlkinud A. D. Godley (Cambridge: Harvard University Press, 1920) 1.31.

[2] Nigel Spivey, Kreeka skulptuur (Cambridge: Cambridge University Press 2013), lk. 129.

[3] Paul Faure, "Les Dioscures a Delphes", L'Antiquite Classique kd. 54 (1985), lk 56–65 ja Claude Vatin, „Monuments votifs de Delphes”, Bulletin de Correspondence Hellenique kd. 106, ei. 1 (1982), lk 509–525.

[4] Vincenz Brinkmann, Die Polychromie der archaischen und fruhklassischen Skulptur (München: Biering & amp; Brinkmann, 2003), lk. 255.

[5] Catherine Keesling, Varajane Kreeka portree: mälestised ja ajalood (Cambridge: Cambridge University Press 2017), lk. 59.

Lisaressursid

Lin Foxhall, “Monumentaalsed ambitsioonid: järelkasvu tähendus Kreekas”, lk Aeg, traditsioon ja ühiskond Kreeka arheoloogias: suure lõhe ületamine, toim. Nigel Spencer (London: Routledge, 1995), lk 132–149.

Catherine M. Keesling, Varajane Kreeka portree: mälestised ja ajalood (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), eriti lk 58–59.

John Griffiths Pedley, Kreeka kunst ja arheoloogia 5. väljaanne (Upper Saddle River: Prentice Hall, 2012), lk 173–175.

David Sansone, "Cleobis ja Biton Delfis" Nikephoros kd. 4 (1991), lk 121–132.

Nigel Spivey, Kreeka skulptuur (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), lk. 129.

Andrew Stewart, Kreeka skulptuur: uurimine (New Haven: Yale University Press, 1990), lk. 112.


Briti sõdur Sant 'Angelos - ajalugu

Siin on graafiline esitus diNardo perekonna harudest, millest ma tean:

Sant'Eufemia perekonnanimedes on paar postitust diNardo perekonna kohta.

2002. aasta jaanuaris jättis Tony diNardo minu külalisteraamatusse sissekande ja vahetasime mõned e -kirjad:

Ma tean enamikku Aliquippa mancinisid. Mu isa kasvas üles Lääne -Aliquippas. Ma ei teadnud McKees Rocksi omadest.
Kas teie DiNardo perekond on seotud Mancinise või DiGiovinesiga?

Tere, Mark ...
Tore, et jätsite mulle kirja. Ma sündisin S. Eufemias a Maiellas, Abruzzos, Itaalias 1924. aastal. Ma ei ole otseselt seotud Lääne -Aliquippa DiGiovines'iga, kuid me olime "võrdlevad" ja neile väga lähedased. Nad elasid Main St. poiss, enne II maailmasõda mäletan, et külastasin W. Aliquippa palju kordi ja DiNardo, Mancini jne nimed olid väga levinud. Tundub, et meenutan perekonda, millel on teie perekonnanimi (olen selles hägune), pojaga kes oli väga särav ja usun, et läks edasi matemaatikasse. Paljud inimesed, kellega kohtusin, olid pärit samast Itaalia külast või selle lähedalt.

"Surfasin" (kui see on õige sõna) sõnade Abruzzo piirkond ümber ja nägin teie nime ja sõnumit. Vabandust, mul pole täpset kohta (ma ei ole arvutiga vimkaja), kuid keeldun istumast nagu diivanikartul, nii et ründan seda aeg -ajalt.

Muide, Pittsburghis elasin Hazelwoodis, kus töötasin Jones & amp; Laughlini valtsimistehases nii enne kui ka pärast II maailmasõda (olin õhuväes ja panin alati pahaks asjaolu, et mind saadeti Vaikse ookeani, mitte Itaalia asemel, Olen olnud mõne linna "linnapea" oma itaalia keele oskusega. Aga mul oli õnn selles osas, et olin pommitaja B-24s ja mulle ei oleks meeldinud oma sünnimaad pommitada. Läksin Pitti ja Duquesne'i ning lahkusin Pittsburghist aastal 1960, kuid külastas seda regulaarselt, kuni mu inimesed surid. Olen elanud ja töötanud New Englandis, kuni pensionile jäin 1987. Nüüd elab New Hampshire'is. Saage üks poeg (nimega Mark!), Kes on NJ -s, kolm tütart Denveris, NH -s ja Massis ., ja üheksa lapselast

Minu isa kasvas üles Lääne -Aliquippas pärast sisserännet S'Eufemiast umbes 1930. Ta oli tol ajal umbes 13 -aastane. Ta töötas Aliquippas J & ampL -is peaaegu 40 aastat, läks pensionile 80ndate alguses. Minu ema sündis San Pietro Avellanas ja emigreerus samuti 20ndate lõpus. Ta kasvas üles Beaver Fallsis, kuni abiellus mu isaga ja kolis Aliquippasse.

Minu vanaema ja vanaisa elasid kuni surmani Läänes, nagu ka mu onu Tony. Ta suri 90ndate alguses.

Mu isa räägib lugusid Henry Mancini tundmisest lapsena Läänes.

Fotol olev sõdur on mu onu Tony DiVecchio. Ta elas Lääne -Aliquippas, PA kuni oma surmani umbes 10 aastat tagasi. Aliquippas oli meil palju diNardosid. Olen leidnud Bostoni piirkonnast palju Timperio ja diGiovine'i.

Lähim diNardo, mis mul on minu otseses suguvõsas, on Maria Raffaela diNardo, minu vanavanaisa.

Kuna oleme sellisest väikelinnast, on meil kõigil esivanematel kõik need perekonnanimed. Olen kaugelt seotud Ada diNardoga, tema ja tema abikaasa omavad hotelli Sant'Eufemias. Kui vaatate minu sugupuu lehte "D", näete kõiki minu andmebaasi diNardosid.

Kui oskate mulle öelda mõned vanemate, vanavanemate või vanavanavanemate nimed, siis vaatan oma andmete põhjal, mida leida. Mul on Sant'Eufemia dokumentide koopiad, mis hõlmavad ajavahemikku 1809–1865. Nii et ma saan selle aja jooksul otsida sünde/abielu/surma. Archivo di
Stato di Pescaral on kõik rekordid aastast 1865.

Olime abikaasaga eelmisel suvel Itaalias, reisi aruanne aadressil: http://www.silogic.com/Italy2004/Italy2004.html

Mark-
Tänan märkuse eest. Teie onu Tony tundis kindlasti mu ristiisa Raphael DiGiovine'i, kes elas Main Ali tänaval, West Aliquippa linnas, ja Carmine DiNardot, teist "võrdlust", kes elasid samal tänaval. 1930ndatel viidi mind sinna palju -palju kordi. Mäletan tunnelit, mille all nägin Dave Letteri postitust Sant'Eufemia perekonnanimedest: raudteed linna jõudmiseks ja joogivee "kohutav" lõhn (joonistatud Ohio osariigist koos kõigi mädanenud heitmetega J & ampL -i veskitest) Henry Mancini, nagu te ilmselt teate, oli pärit West Aliquippast ja mängis pilli kohalikus Itaalia bändis, kes marssis kõigil paraadidel enne Carnegie Tech'i ja seejärel Hollywoodi minekut.

Ma kasvasin üles Hazelwoodis, umbes 4 miili kaugusel Kuldsest kolmnurgast Monongahela jõest. Käisin Squirrel Hilli Taylor Allderdice High'is ja töötasin J & ampL -i kohalikus valtsimistehases enne vabatahtlikku tööd (toonases) armee õhuväes. Olin pommitaja B-24 Liberator Bombers ja lendasin 39 missiooni Vaikse ookeani sihtmärkide kohal N. Austraaliast Uus-Guineasse, Filipiinidele, Formosasse, Hongkongi ja lõpuks Okinawasse (olin alati tänulik, et ei pidanud Itaaliat pommitama) . Pärast sõda läksin Pitti ja seejärel Duquesne'i õigusteaduskonda. Läksin tollal uude valdkonda "personal" (nüüd personal) terase, seejärel keemia ja lõpuks idaranniku jaemüügitööstuse valdkonda. (Sattus sageli Californiasse Voni seltskonda külastama). Lõpetas vanema asepresidendina Stop & amp Shopis ja jäi pensionile aastal 87. Olen pühendunud fotohuviline ja oleme koos abikaasa Ellyga palju reisinud, andes mulle võimaluse teha palju pilte ja töötada nendega oma mustvalge pimedas toas.

Minu ema pere oli Pantalones ja rääkis sageli Raudmehest. Minu isa olid DiNardo omad, kuid mul on nende kohta vähem teavet (see vanaisa suri, kui mu isa oli väga noor).Mulle öeldi, et mu ema isa oli Fiorinto (või Fiorindo) ja tal oli maja kiriku lähedal asuva tollase väljaku lähedal, kus esimesel korrusel oli suur ahi.

Kui me Ellyga sel kevadel Sant 'Eufemiasse jõuame, kavatsen koos sugulase Maria Timperioga, kes on küla postisaatja (nagu tema isa Antonio oli enne teda), meie sugupuusse süveneda. Ma räägin ka Piero DiNardoga, kellel on linnas "kohvik" ja kellele mulle öeldakse, et ta on suguvõsahuviline. Ma lasen Marial minuga kiriku ülestähendusi kontrollida-ma tean, et minu ristimisleht on seal.

Külas olles läksin surnuaiale (väga toredad fotod said kõigest) ja ehmatasin nähes oma isa "cugino" Vincent (Jimmy) DiNardo hauakivist jalga. Minu reaktsiooni põhjuseks on see, et 30ndatel oli tavaks võtta majutajaid ja Jimmy, nagu me teda kutsusime, oli meiega pardale astunud-ja tema ja mina olime sama voodit jaganud!

Siin on andmed, mis mul siiani on, minu nõbu Marialt:
Vanavanemad Pantalone poolel: Fiorindo Pantalone ja naine Anna Gioconda D'Amico. Neil oli 5 last: tütar Maria Camilla, kes abiellus Rocco DiNardoga (minu isa). Poeg Pietro abiellus Antonietta Pallonega. Tütar Mariuccia, kes abiellus Camillo DiNardoga. Tütar Annina, kes abiellus Nicola DiNardoga. Tütar Antonietta, kes abiellus Antonio Timperioga.

Need lapsed sattusid: kaks esimest Ameerikas, Mariuccia Austraalias Annina Argentinas. Ja Antonietta jäi Sant 'Eufemiasse. Kokku oli neil 21 last (kui minu andmed on õiged).

Kui sain teie e -posti aadressilt teie vanavanemad, kõlasid nimed kindlasti tuttavalt. Kontrollisin kiiresti oma andmebaasi ja seal oli Fiorindo Pantalone koos oma poja Pietro Pantalone ja tema poja naise Antonetta Pallonega. Mul ei olnud aga su ema.

Kanadast pärit nõbu abiga on mul see Pantalone liin pärit aastast 1665.

Vaadake lisatud faili.

Fiorindo vanemad olid Raffaele Pantalone ja Clarice diPietrantonio. Neil oli 6 last, kelle ma leidsin. Olen kogu selle perega seotud oma 4G vanavanemate, Pietro Pantalone ja Giovanna Finadamo kaudu - kes olid Fiorindo vanavanemad.

Mul polnud midagi teie vanaema, Anna Gioconda D'Amico kohta.

Niisiis, pärast seda, kui sisenesin teie perekonna harusse, ütleb mu arvuti mulle:
"Anthony" Tony "DiNardo ja Mark Camillo DiVecchio on neljandad nõod 1 kord eemaldatud. Nende ühised esivanemad on Pietro Pantalone ja Giovanna Finadamo."

Sain Pietro ja Antonetta ning nende kahe lapse, Jenny ja Nicki kohta teada minu nõbult Lucy Pantalone Ricchio'lt, kes elab praegu Reveres, MA, varem Watertownis. (see oli tema õde, kellega me eelmisel suvel Sant'Eufemias viibisime.)

Tundub, et olete elanud huvitavat elu. Pommitajast advokaadiks fotograafiks. Sa jäid pensionile umbes samal ajal kui mu isa (ta J & amp; st).

Tunnel Lääne -Aliquippasse suleti mitu aastat tagasi. Minu onu ja isa pidid tundma nii Raphael DiGiovine'i kui ka Carmine DiNardot. Küsin isalt, kui temaga räägin. Ta elas Läänes aastatel 1930–1949, kui kolis Aliquippa põhiosasse, kus tema ja mu ema siiani elavad.

Mõnusat selle sugupuu lugemist. Suurema osa Pantalone liinitöödest tegi Monika Baltistone Kanadast.

Mark- Mu abikaasa Elly ja mina oleme mõlemad millestki (gripist?) Välja tulnud ja arstid ütlevad meile, et meie süsteemidest väljumine võtab aega (kogu Uus-Inglismaal on see olemas, sest temperatuur on olnud saagimine üles ja alla).

Tahtsin teile teada anda, et sain teie saadetud andmeid mõnevõrra "lugeda" ja see on põnev, sest ma pole sellist teavet varem läbi vaadanud. Näiteks pole mul aimugi, mida tähendab termin "1 (või üks kord) eemaldatud" sugupuus.

Veel märkasin, et minu onu Peter Pantalone'il oli ka poeg Fiore. Fiore sündis (ma arvan) umbes 1925–28. Olin paar aastat vanem ja mäletan, et ta läks II maailmasõjas vabatahtlikult mereväelaseks Vaikse ookeani teatris. Pärast sõda kannatas ta südameprobleemide all ja oli üks esimesi patsiente selles piirkonnas, kes sai avatud südameoperatsiooni ja ümbersõite (minu mälu on sellest selge, sest elasin siis Massachusettsis ja osalesin afääris, kus tema vanemad kartsid, et Fiore võib endale kahju teha, sest ta nõudis taastumisperioodil tantsimist. Pärast onu surma kaotasin ma nendega ühenduse ja kolisin ära.

Loodan, et teil ja naisel läheb paremini. Sally haigestus ka nohu/grippi (?) Ja tal kulus sellest üle saamiseks kaks nädalat. Kuidagi õnnestus mul seda mitte saada.

Jõudsime just reisilt tagasi, et külastada tema tütart (ja uut lapselast) TÜ Ogdenis. Seal elas palju sugulasi minu emapoolsest perekonnast (Frazzini). Siin on minu reisi aruanne: http://www.silogic.com/genealogy/Ogden,%20UT.html

Rääkisin eile Aliquippas oma emaga ja ta ütles, et see on muutunud väga -väga külmaks.

Võin teile rääkida nõbudest. Onupojad on alati ühest põlvkonnast - see tähendab, et õdede -vendade lapsed on "esimesed nõod" ja õdede -vendade lapselapsed on "teised nõod" jne.

Onupojad eemaldatakse, kui nad EI OLE ühe põlvkonna esindajad. Nii et näiteks minu ema esimene nõbu oleks minu "esimene nõbu, kord eemaldatud". Vanaisa esimene nõbu oleks minu "esimene nõbu, kaks korda eemaldatud" ja nii edasi.

Mul on Fiorindo Pantalone, kuid ma ei teadnud, kes ta on. Leidsin ta sotsiaalkindlustuse surmaindeksist:
FIORINDO PANTALONE
sündinud: 18. veebruaril 1928
suri: jaanuar 1984
asukoht: 02172 (Watertown, Middlesex, MA) 02172
SSAN: 023-20-8570

Nii et see peab olema tema, nagu te mainisite, Pietro Pantalone'i poeg.

Tulin just telefonist välja koos Lucy Pantalone Ricchioga. Lucy on mu esimene nõbu, kes elab Belmontis, MA. Lucy ema, Eufemia ja mu isa olid õed -vennad.

Ta mäletab teie perekonda. Ta rääkis mulle, et mu isa viis ta koos emaga Pittsburghi teie vanemate juurde. Ta ütles, et sind polnud sel ajal. Ta mäletab teiega kohtumist, teie ema matustel on see võimalus.

Rääkisin talle, mida oma meilidesse kirjutasite, ja ta oli põnevil teie kohta kuuldes. Ta arvab, et viimane sõna, mida ta sinust kuulis, oli sinu ajal
lahkus poest n Save.

Väike maailm - ja me kõik oleme nõod.

Mul on teile (siiani) kaks küsimust:

1. Mainisite nõbu Maria Timperiot. Kas ta on teie tädi Antonietta tütar, kes abiellus Antonio Timperioga?
2. Viimane, mida Lucy kuulis, elasite Maine'is. Oled sa veel seal?

Tänan märkuse eest, Mark. Elly ja mina oleme endiselt haiged, kuid saame sellest New Englandi talvest lõpuks üle.

Lucy Pantalone Ricchio kohta: Ma ei mäleta teda isiklikult, kuid oleksin võinud temaga kohtuda oma onu Peter Pantalone'i matustel umbes 25 või enam aastat tagasi Watertownis, misas. Osalesin koos oma nõbu Louie (Luigi) DiNardoga, onu Antonio DiNardo poeg, mu isa vend. Mu ema (ja isa) suri 80ndate lõpus Rhode Islandil, kus tema matused toimusid, nii et oleksin võinud temaga seal kohtuda.

Lucy Pittsburghi visiidil-Pärast II maailmasõda abiellusin 1947. aastal ning töötasin ja elasin Lääne-Pennsylvanias kuni 1960. aastani, kui kolisin Stop & amp Shopis Bostonisse tööle. Jäin pensionile 1987. aastal. Seega pidi Lucy külastama mu vanemaid pärast 1960. aastat, kui ma külastasin Pittsburghi ainult suvepuhkuse ajal, et näha oma vanemaid ja oma naist.

Pärast pensionile jäämist kolisin kaks korda-kõigepealt Maine'i ja umbes kaheksa aastat tagasi New Hampshire'i, kus ma nüüd elan Bedfordis, veidi väljaspool Manchesteri.

Minu nõbu Maria Timperio on minu tädi Antonietta tütar, kes abiellus Antonio Timperioga. Tal on üks vend Bernardino (Dino), kes veetis oma karjääri Itaalia konsulaarteenistuses ja kellel on üsna ajalugu. Ma suhtlen pidevalt Isaga, Maria tütrega (tal on ka poeg Lucio), kes õppis inglise keelt ülikoolis ja valdab seda üsna hästi (Dino ei ole, nii et mul on lõbus kasutada itaaliakeelseid tõlketeenuseid (ja seejärel proovida parandada) ilmsemad vead). Tahaksin lisada, et olen töötanud mõnede memuaaride kallal (mu 9 lapselast "suruvad mind" selleks). Soovi korral saadan teile hea meelega selle koopia, kuid olge kannatlik-alustasin 1924. aastal ja olen alles 1942. aasta paiku. Ma ei tea, millal ma lõpetan, sest elu igapäevatoimetused katkestavad pidevalt. (Samas mõttes kirjutasin romaani, elades Maine (Tom Clancy jaoks pole konkurentsi!). Andke mulle teada, kui soovite koopiat saada. Ma pole arvutitega nii kuum, kuigi õpin, nii et proovin teile paar lehekülge saata mälestusi, mida olen siiani kirjutanud-võib-olla Sant'Eufemia osa (mida võin uuesti teha palju suurema infoga, mille sa olid mulle piisavalt hea saatma).

Suur tänu LOOOONG e -kirja eest. Need on sellised, keda ma armastan.

Olen püüdnud panna oma vanemaid tegema seda, mida teete, kuid ei suuda neid veenda. Mida ma teen, on see, et iga kord, kui Aliquippa juurde jõuan, panen nad rääkima ja proovin kirjutada, mida nad räägivad. See on ikka lahing.

Järgmine kord, kui ma Lucyga räägin, räägin talle, mida sa mäletad.

Ma eeldan, et sel nädalal on New Hampshire'is üsna külm ilm.

Loen teie e-kirju järgmise paari päeva jooksul mitu korda uuesti.

Kirjutamisest on juba tükk aega möödas.

Loodan, et teie ja teie naine saite talve üle. Nüüd, kevad käes, kujutan ette, et kõik muutub roheliseks ja ilusaks.

Isegi siin San Diegos sadasime aastas umbes 7 tolli vihma, sel talvel saime üle 15 tolli. Meie jaoks on see tõesti palju. Nii et isegi siin on kõik roheline - aga nagu tavaliselt, juuliks või hiljem hakkavad asjad uuesti pruuniks minema.

Lugesin läbi teie pika e -kirja teie lapsepõlvest ja emigreerumisest USA -sse. Ma soovin, et saaksin isa kirjutada sellist ajalugu. Ta oli umbes 12 -aastane, kui tema, tema vend ja ema lahkusid Sant'Eufemiast.

Mul on mõned kommentaarid ajaloo kohta:

Tõenäoliselt ei sisenenud te USA -sse Ellise saare kaudu. Ellis Islandi veebisaidi andmetel on alates 1924. aastast: "Ellis Islandi põhifunktsioon muutus sisserändajate töötlemisjaama ülesandest USA -sse ebaseaduslikult sisenenud või rikkunud välismaalaste kogunemise, kinnipidamise ja väljasaatmise keskuseks. sissepääsutingimused. Ellise saare hooned hakkasid seisma ja lagunema. "

Kui ma vaatan Ellis Islandi rekordeid, pole ma pärast 1923. aastat Itaaliast ühtegi näinud.

Kuna Sant'Eufemia asub Maiella rahvuspargis, on linn puhkusenädalavahetustel täis. Teisisõnu, teatud ajahetkedel liiga paljud inimesed lülitavad Autostrada välja ja sõidavad mägedesse.

Olime seal 15 Agosto ja kuna see oli riigipüha, oli linn täis. Autod olid igal pool pargitud. Linna läbiv peatänav, mis oli tavaliselt kitsas kaherealine maantee, oli sõiduteele pargitud autode tõttu kitsas üherealine. Kohe väljaspool linna on hiiglaslik piknikuala. Ilmselt tuleb mägedesse palju inimesi Pescara ja Chieti linnadest. Kui Pescarasse sõitsime, kulus vaid umbes tund.

Minu nõbu Domenico rääkis mulle, et turistide arv on viimase 5 aasta jooksul vähenenud. Ta süüdistab seda valitsuse eelarvepoliitikas, mis on põhjustanud kõiges suuri hinnatõuse - me kindlasti märkasime seda seal olles.

Kas olete iga kord Ellis Islandi või USA rahvaloenduse andmetest otsinud teavet oma suguelundite ja zii kohta? Vaatasin eile kiirelt ja leidsin paar asja.

Kui te pole seda teavet näinud, saadan selle teile hea meelega.

Kas teate oma zii abikaasade, Antonio, Alfonso ja Lorenzo nimesid? Kas sa tead, millal nad sündisid? Kas teate nende vanemate nimesid (teie vanavanemad isa poolel)?

See teave aitab mul kinnitada, et vaatan õigeid inimesi Ellis Islandi rekordites.

Kas käisite või lähete sel aastal Sant'Eufemiasse?

Minu parim teile ja teie naisele,

Caro Marco-
Ka minul läks kaua aega, enne kui vastasin. Ka meil, Uus-Inglismaal, on olnud rohkem kui meie osa vihma-ja ilmselt ka kuumust, mis on kõikjal USA-s.

Aitäh kommentaaride eest mälestuste kohta, mille tahan oma lastele ja lapselastele jätta. Eriti hindan andmeid Ellise saare kohta. Ma ei mäleta seda osa oma emast ja Ameerikasse sisenemisest (seega kasutasin oma kujutlusvõimet). Mul on tagantjärele hea meel, et ma ei palunud neil oma nime seinale panna, nagu oleksin immigrandina läbi elanud-nüüd, kui tean, et kahtlemata ei teinud seda.
Mis puutub Sant'Eufemia külastajatesse, siis külastasin seal koos oma naise ja kolme oma lapsega veidi rohkem kui kuu aega tagasi kolm nädalat. Kahel mu esimesel tädipojal on seal kodud ja meil oli ball nii seal kui ka Pescaras, kus elab mu teine ​​sugulane. Seal olles rääkisin telefoni teel mitme teise sugulasega Argentiinas. Mulle anti ka nimekiri 22 nõost, kusjuures ma juhtisin seda nimekirja vanimana-nad on Itaalias, Argentiinas ja Austraalias.

Mu sugulased ütlesid mulle, et kuigi (nagu te osutasite) tulevad paljud külastajad puhkusele pühade ajal, siis "turistide" voog, nagu ma neist arvan, piirdub üsna palju elanike sugulastega. Nagu märkisite, on sellega seotud ka dollari puudus euro suhtes.
Üks mu lastest ja tema abikaasa kaaluvad maja ostmist kas Sant'Eufemiasse või Caramanicasse, et kõigil mu üheksa lapselapsel oleks juur. Me näeme.

Tegin üle 300 filmifoto ja sain seal olevatele peredele piisavalt koopiaid-meie küla vaateid (nagu olen kindel, et nägite seda ise) nii Rocco Caramanica orult kui ka teelt kõrgel. Maiella, olid hingematvad.

Samuti reisisime paljudesse mägedes asuvatesse linnadesse, sealhulgas L'Aquilla Gran Sasso, Chieti jne. Vaade Gran Sassole Citta San Angelo külast on suurepärane.

Ma sain Washington DC -st koopia laeva manifestist, millel olid nii minu kui ka ema nimed reisijatena. Laev oli Conte Biancomano-1929. aastal-ja juhuslikult viis mu sõber Pittsburghis 1949. aastal sama laeva Rooma meditsiini õppima!

Ma tean mõne tädi nime-Alfonso oli Maria (neiuna-Martucci). Lorenzo oma oli Yolando (neiuna-Mariano). Kuid kõik mu sugulased, ainult isa pool, on minu jaoks mõistatus. Proovisin mõne DiNardo omaga rääkida, kuid külas oli palju sellenimelisi peresid. Kaks mu tädi, üks Austraalias ja üks Argentinas, abiellusid DiNardosega, kuid ei olnud omavahel seotud.

Järgmisel reisil kontrollin kiriku ja omavalitsuse dokumente

Olge ettevaatlik ja tervitage teid ja teie naist.

Tundub, et teil oli hea reis Sant'Eufemiasse.

Sa said palju rohkem ringi kui mina. Nägime natuke Sulmonat, Pescarat ja sõitsime lihtsalt paarist väikelinnast läbi.

Ma ei räägi itaalia keelt, seega olime piiratud.

Huvitav on see, et mu ema saabus USA -sse Conte Biancomano saarel aastal 1926. Mul on nende ja tema vanemate jaoks nende algne 3. klassi pilet. Nad saabusid New Yorki, kuid kuna mu vanaisa oli kodanik, saabusid nad lihtsalt "normaalsete" inimestena.

Oma viimases meilis mainisin, et leidsin Ellis Islandi saidilt palju teavet teie diNardo onude kohta. Kui te pole seda näinud, võin teile meili saata, mida leidsin.

Vabandust, Marco, et ma ei vastanud varem. Mu naine ja mina oleme maadlenud mõningate terviseprobleemidega, kuid oleme neist välja tulnud.
Mul oli väga hea meel teada saada, kuidas teie ema tuli Conte Biancomanosse USA -sse vaid kolm aastat enne seda! See on tõesti väike maailm.

Ma hindan teie pakkumist saata mulle teavet onude ja Ellise kohta. Tahaksin selle saada, kui saan. Suured tänud.

Olen teada saanud, et mu teise sugulase isa, kellele kuulus Sant'Eufemias hotell Italia, suri ja tema koos vennaga mõtleb selle üle võtta. Neil on palju renoveerimist jms teha, kuid tundub, et nad tahavad proovida (tööolukord ei ole vähemalt nende Itaalia osas eriti hea).
Usu, et sinuga on kõik hästi. Californias on metsatulekahjusid ja meil on üleujutusi (kuigi õnneks mitte meie NH piirkonnas). Emake loodus on võimas ja võimas jõud, millega tuleb arvestada.

Mul on hea meel kuulda, et olete terviseprobleemidest üle saanud.

Edastan teie onude kohta käiva teabe ja järgmised kirjad on Ellis Island.

Mis on teise nõbu ja isa nimi? Ma tahan proovida oma andmebaasi värskena hoida.

Sally ja mul on kõik hästi. Sel aastal suuri tulekahjusid veel pole.

Suur tänu, kuid Vincenzo ei saanud olla minu onu. Minu isa Rocco oli neljast vennast noorim: Antonio, Lawrence, Alfonso ja tema (ta sündis 1900. aastal).

Kõik peale minu isa võitlesid Esimeses maailmasõjas, ta oli sõjaväes, hiljem Liibüas. Kõik nad tulid Ameerikasse pärast 1919. tädipoeg, ta on Isa Veri, mu esimese nõbu Maria Timperio tütar. Maria isa Antonio Timperio abiellus minu tädi ja ema õe Antoniella Pantalonega. Antonio Timperio oli aastaid Sant'Eufemia postimeister, kellele järgnes umbes 30 aastat tema tütar Maria. Juhuslikult helistasin täna Mariale ja vestlesime mõnda aega, kuigi mu itaalia keel on nõrk.

Loodan, et see aitab. Lähen võrku, et oma onud otsida.

Ma arvan, et mu aju oli välja lülitatud, kui saatsin teile selle Ellise saare manifesti.

ÕIGED järgnevad järgmistes meilides.

Antonio sündis umbes 1893
Ellise saar, 14. märts 1910, vallaline, 17 -aastane, ema Maria diNardo Itaalias, läheb onu Pasquale Mantenuto juurde, Boston, MA, mitte kunagi
enne USA -s. Jõudsin sama paadiga vanaisa Camillo DiVecchia juurde.
Ellise saar, 31. jaanuar 1920, 25 a, abielus, naine Anna Itaalias, läheb venna Lorenzo juurde, 5 North Square, Boston, MA, varem
USA 1910-13.

Lorenzo sündis umbes 1895
Ellis Island, 17. detsember 1912, 17 aastat vana, vallaline, ema Maria Rosa diNardo Itaalias, läheb venna Antonio juurde, Mechanicsville, NY.

Alfonso sündis umbes 1898
Ellise saar, 13. detsember 1920, 22 a, vallaline, ema Maria Rosa diNardo Itaalias, läheb venna Lorenzo Jaccagni juurde (tõenäoliselt
Zaccaginni), Watertown, MA.

Rocco sündis umbes 1900
Ellise saar, 5. september 1923, 23 aastat vana, abielus, naine Camilla Itaalias. Läheb venna Lorenzo diNardo juurde, Watertown, MA.

Lugesin teie e -kirju Mark DiVecchiole ja märkasin viidet järgmisele:

Vanavanemad Pantalone poolel: Fiorindo Pantalone ja naine Anna Gioconda D'Amico. Neil oli 5 last: tütar Maria Camilla, kes abiellus Rocco DiNardoga (minu isa). Poeg Pietro abiellus Antonietta Pallonega. Tütar Mariuccia, kes abiellus Camillo DiNardoga. Tütar Annina, kes abiellus Nicola DiNardoga. Tütar Antonietta, kes abiellus Antonio Timperioga.

Isa Luca Pantalone (dets)
Vennad Mario (minu onu)
Donato (lag.)
Palmino/Nino (elab endiselt Sant'Eufemias)

Vanavanemad Domenico Pantalone Anna Di Pietrantonio

Vanavanavanemad Michele Pantalone Giaconda Di Giovine
Vennad Vitantonio Pantalone
Alfonso Pantalone
Fiorindo Pantalone
Õde Anna

Nii et Fiorindo Pantalone oli mu vanaisade vend.

Ma tundsin nii Mariuccia Pantalone'i kui ka Camillo Di Nardot, kui nad elasid, ja nad on maetud minu ema ja isa lähedusse Austraalia Victoria osariigi Lilydale'i nimelisse linna. Nende poeg Pasquale Di Nardo ja tema naine Maria elavad umbes 200 meetri kaugusel minu majast linnas nimega Mooroolbark, Victoria, Austraalia.

Mark ja Enzo-sain teie e-kirja kätte ja olin kohe mälestustest üle ujutatud. Olen nüüd peaaegu 84 -aastane ja mõne perekonna terviseprobleemi tõttu pole ma oma arvutipostitustega sammu pidanud nagu varem.

Püüan siiski paremini hakkama saada. Muide, teos "Paisano" pole minu hiiglaslikus itaalia sõnaraamatus loetletud, kuid mu inimesed kasutasid seda kogu aeg. Mulle meeldib see. Enzo-ma pole kindel, kui palju minu e-kirju Markile olete näinud. Tulin koos emaga USA -sse 1929. aastal, viieaastasena. Huvitav on teie jaoks see, et Teises maailmasõjas teenisin Darwinis koos USA armee õhukorpusega. Olime RAAFiga seotud ja lendasime pommitamismissioone üle kogu Uus -Guinea, Timori ja Borneo. Darwin jäeti maha, sest jaapanlased olid selle peaaegu võrdsustanud ning nad ähvardasid Austraaliasse tungida. Ma nägin ainult kahte teist Austraalia piirkonda-Adelaide'i ja Alice Springsit, kui meie meeskond tuli pärast 12 missiooni nädala lõunaks nädalaks R & ampR (puhkus ja lõõgastus). Seejärel läksime ülejäänud sõjaks Filipiinidele.

Oleksin tänulik, kui saaksite ühe detailiga aidata. Minu vend Albert sai kaastundeavalduse, kui meie vanemad Rhode Islandil umbes 25 aastat tagasi surid. See oli pärit Anna DiPietro'lt, aadressiga Wandin, Victoria. Kahjuks oli see ainus kokkupuude Austraalia "nõbudega". Huvitav, kas tunnete teda ja ta on veel elus?

Samuti, kas olete mingil juhul seotud Pantalonega, keda kutsuti Raudmeheks?

Saatsin Markile mõned leheküljed oma mälestustest. Kurbusega pean ütlema, et olen pidanud need kõrvale jätma, kuna mu naine vajab rohkem minu abi. Mark oli suureks abiks, kui juhtis mälestustes tähelepanu mõnele faktilisele veale-näiteks Ellis Island (New Yorgi keskus Euroopa
immigrandid) suleti paar aastat enne Ameerikasse saabumist.

Mälestuste kirjutamine "lõppes" Teise maailmasõja algusega, nii et jõuan ülejäänute juurde tagasi, kui saan.

Meie suhtlemisest on möödas paar aastat. Mulle meeldisid väga teie e -kirjad ja eriti meeldis teie lugu Sant'Eufemia a Maiellas üleskasvamisest.

Nende aastate jooksul olin oma vanematega väga seotud. Minu ema tervis halvenes 2007. aastal ja ta suri 95 -aastaselt oktoobris. Minu isa tervis halvenes järgmisel aastal ja ta suri selle aasta aprillis 91 -aastaselt.

Täname "ärka üles" sõnumi eest. Minu siiras kaastunne teie ema ja isa lahkumise puhul. Mu naine ja mina ei muutu nooremaks ja oleme pidanud tempot maha võtma (mitte kerge "minusugusel" A -tüübil "). Käisime 4 aastat tagasi koos mõne oma lapse ja lapselapsega Sant'Eufemias ja pidasime balli. Olen nendega arvutiga pidevalt ühenduses, kuid ei paista, et me uuesti tagasi tuleme. Seal, Austraalia ja Argentina vahel, on mul 23 nõbu, sealhulgas mina vanim. Nende 21 lapsevanemad, kes ei suutnud USA kvoodile pääseda, tulevad mulle sageli meelde-nii et võite ette kujutada, kuidas ma tunnen ebaseaduslikke välismaalasi. See probleem vallandas radikaalse muutuse Ameerika kultuuris-ma üritan endiselt oma mälestusi kirjutada ja kavatsen lisada oma mõtteid selle kohta, miks Ameerika libiseb juhtimiskallakult alla (mis sarnaneb suuresti nii Kreeka kui ka Rooma impeeriumi lagunemisega). ). See ei ole poliitiline nähtus (süüdi on mõlemad osapooled) niivõrd nihkumine diskreetselt filosoofialt sellisele, kus üha rohkem inimesi hakkab uskuma valitsuse pakutavatesse "ettevõtmistesse", mis sunnivad lõpuks sisemist kokkuvarisemist. Ära mõtle mingil moel "jutlustada", Mark. Kuid 85-aastaselt, olles viimase 3 veerandsajandi jooksul õppinud ja jälginud, olen väga mures nende 9 lapselapse ja meie 2-aastase lapselapse elu pärast, mis suureneb võlaga. Aga --- iga põlvkond peab ise õppima, kui nad seda kalduvad, ja tulevased ootavad ebaviisakat ärkamist.

Mul on hea meel kuulda, et teil läheb hästi. Me kõik aeglustame kiirust - lihtsalt ärge lõpetage!

Ehk räägiksite mulle oma nõbudest üle kogu maailma. Oleks huvitav neist teada saada, sest ilmselt on need kõik ka minuga seotud.

Tony saatis mulle oma ajaloo. Esitan selle siin, et saaksite lugeda, mis tunne oli Sant'Eufemias üles kasvada ja USA -sse emigreeruda.

MINU ELU

Proloog Minu perele:

Seda lugedes pidage meeles, et mälestused on iga autori "valikulise mälu" meelevallas. Alati sõelub ja filtreerib inimese aju ning kirjutatud sõnad on selle subjektiivse protsessi lõpptulemus. Ma ei muretse selle pärast kahel põhjusel: esiteks saan anda endast parima, et teatada sellest, mida mäletan, kuid peale selle, mõeldes ja jäädvustades oma elu stseene ja sündmusi sisserändaja vaatenurgast, Tundsin end üha enam kimbutamas immigratsiooni puudutavatest küsimustest, mis on pärast ameeriklasi alates 11. septembri rünnakust Maailma Kaubanduskeskuse vastu vaevanud.

Meedia on küsimusi täis. Kas selleks, et aidata ära hoida terroristlikke jõupingutusi Ameerikat kahjustada, tuleks kogu sisseränne peatada -vähemalt seni, kuni meie piiridele on jõutud tõhus kontroll ja kord? Või peaksime alternatiivina kaotama kvoodid ja lubama riiki siseneda kõik soovijad ning seega vähemalt kõrvaldama seaduslikult siseneda soovijate kvoodipuuduse? Ja kui jah, siis mida see meie turvalisuse jaoks tähendaks? Või on meie dilemmale mõni võimalik kesktee lähenemine? Nagu ma kirjutasin, lisasid eelseisvad 2004. aasta valimised sellele avalikule arutelule kütust. Nii palju, et mida rohkem kirjutasin oma viimasest 75 aastast selles riigis, seda rohkem süvenes mälu sügavamaid küsimusi minu sisserändajast ameeriklaseks muutumise protsessi kohta. Sellised küsimused nagu-millist osa mängib sisseränne, kui üldse, nende omaduste kogumi säilitamisel ja säilitamisel, mis tähistab meid ainulaadsena kõigi rahvaste seas Maal? Ja peale selle-kui Ameerika sulatusahju segamise pidev protsess peaks lagunema ja kaduma, kas meie põhiliste uskumuste tugevus oleks paratamatult võltsitud nii kaugele, et teda tabab sama saatus nagu varasemaid impeeriume?

See viis mind veelgi sügavama küsimuseni: mis on inimkonna meikides see, mis sunnib meid kõrvale jätma individuaalsed soovid ja soovid ning ühiseks hüvanguks rahvuse loomiseks. Ja ometi, kui see rahvas kasvab ja õitseb ning me saame vabalt "lõõgastuda ja nautida" väljateenitud eksistentsi, siis mis sunnib meid vääramatult murdma neid põhiväärtusi, mis meid mureliku alguse ajal kasvatasid ja toetasid? Ma ei tea neile küsimustele vastuseid, kuid need olid mul kirjutamise ajal palju meeles. Minu lootus oli puudutada neid, kui jõudsin selle salvestuse lõppu, anda ühele sisserändajale-ühele muutunud ameeriklasele-seisukohti teemal, mis minu arvates väärib südamelähedast kõigile, kes meie riiki armastavad.

Kui ma neid mälestusi trükkima hakkasin, oli väga kuum ilm ja Ameerika uudised olid täis teateid Ameerika Ühendriikide ajaloo halvimast elektrikatkestusest. Miljonid inimesed Kirde-, Kesk -Lääne- ja naaberriikides Kanadas kannatasid kuumuse ja täieliku mustuse all peaaegu 2 päeva. Häiriv ilm oli jätkuv probleem meie relvajõududele Iraagis, kes püüdsid likvideerida Saddam Husseini türannia viimaseid jälgi. Kuid mu mõtted olid ka minu teise nõo Isaga Itaalias Abruzzos, kus oli Euroopa ajaloo kuumim suvi. Tema e-kirjades öeldi, et ta otsib varjupaika koos oma imikute Alessia ja Stefanoga jahedamas õhus kõrgel pisikeses Apenniini külas Sant'Eufemia a Maiella.

Ma sündisin selles külas, praeguses Maiella rahvuspargis, Itaalia poolsaare Aadria mere pool, peaaegu otse Rooma vastas. Maiella ehk emamägi, nagu Abruzzo piirkonna inimesed seda nimetavad, ei ole üks mägi, vaid massiiv - metsik, tohutu lõik 600 miili ulatuses Apenniini ahelast, mis kulgeb kogu Itaalia poolsaare ulatuses. Park hõlmab 35 000 aakrit kolmes provintsis, Chieti, Pescara ja L'Aquila ning sisaldab 60 tippu, millest 30 on üle 6000 jala kõrgused. Selle idanõlvad laskuvad järsult lähedalasuvasse Aadria merre, läänepoolsed nõlvad aga tasandikuks, mis ulatub peaaegu 100 miili kaugusele Vahemereni, kus asub enamik Itaalia ajaloolisi linnu. 2700 jala kõrgusel on Sant'Eufemia küla üks massiivi kõrgemaid, selle punkti lähedal, kus sõsarmägi Morrone kaldub läänest Maiellaga liitumiseks ja Passo San Leonardo moodustamiseks. Küla jäädvustatud ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse: aastal 1064 oli see krahv Berardo omand, kuni ta andis selle 1145. aastal San Clemente a Casuris kloostrile, kuulus see 1101. Aastal Manoppella krahv Boamondole. Ughelly perekond, seejärel Minervino krahv Giacomo Arcucci pärast surma 1389. aastal sai see D'Aquino perekonna omandiks. Viimase tuhande aasta jooksul on sellel toimunud mitu nimevahetust: kõigepealt Santa Femi, seejärel 1300 Sant Fumia. Pärast Itaalia ühendamist Giuseppe Garibaldi poolt 1861. aastal anti sellele kuningas Victor Emanuele II erimäärusega 1863. aastal oma praegune nimi.

Olen alati aukartust tundnud julguse eest, mis kulus Sant'Eufemiast Ameerikasse emigreerunud esimestel pioneeridel. Tõenäoliselt olid nad osa Ida- ja Lõuna -Euroopast pärit inimeste massilisest lahkumisest, kes värvati tööle Ameerika laienevates terasetehastes, raudteedel ja kaevandustes aastatel 1840–1914. Minu küla kauguse tõttu arvan, et esimesed vastupidavad külaelanikud lahkusid tegi seda millalgi ajavahemikus 1900. aasta lõpust kuni Esimese maailmasõjani. Just selle "sõja sõdade lõpetamiseks" ajal telliti paljud noorimad ja tervislikumad isased mäest alla Sulmona linna ja istusid rongidesse, et nad sõjaväeteenistusse viia. Need, kes pääsesid lahingust koju, olles ise näinud, et väljaspool nende alevikku eksisteerib teine ​​maailm, ja kuulnud varasemate pioneeride koju kirjutatud kirjadest jutte Ameerika "kullaga kaetud tänavatest", otsustasid ise välja lüüa. Mõlemal võisid olla oma isiklikud põhjused, kuid nad kõik jagasid veendumust, et neil ei jää muud üle, kui katkestada perekondlike sidemete ahel, mis on itaallastele südamelähedane side. (Olen aastate jooksul kohanud paljusid sisserändajaid erinevatest riikidest ja nende mõtlemises oli ühtseks ühiseks lõimeks lootusetu tunne, et nad ei saa oma sünnikohas inimväärset elatist teenida ja-kuna enamik neist pole jõudnud kaugemale kolmas klass koolis-selge tunnustus vastutusest anda oma lastele piisav haridus, et anda neile paremad võimalused elus.)

Küla 20. sajandi ajaloos on madalpunkt. Olles strateegiliselt kõrgete tippude lähedal, nagu 8000 jala kõrgune Amaro mägi, mis selgel päeval pakkus takistamatuid vaateid Aadria mere rannikult Pescarast ida suunas kogu poolsaare ja Rooma vahel, oli Sant'Eufemia õnnetuseks määratud vaatluspostiks Saksa armee II maailmasõja ajal. Okupatsiooniaastad olid rasked ja vanemad elanikud räägivad siiani oma vanematelt saadud lugusid paljudest kannatustest ja sõjalistest julmustest. Üks neist oli Nicola Mancini ja teda varjutanud noore naise tulistamine ning sellele järgnev vankriga seotud keha surumine mööda kitsaid tänavaid. Paljud linnaelanikud kutsuti ajateenistusse teistes linnades asuvatesse Saksa sõjaväehaiglatesse või kasutati sunnitööna, et paigaldada köisraudtee sõjamaterjalidele Mt. Amarol või töötada kindluse kallal Cassino mäel. Ajad olid sellised, et vastupidiselt oma põhiolemusele ja kommetele hoidsid inimesed alati öösel uksi ja aknaid trellidena kinni. (Aastaid hiljem, kui ma talle esimest korda külla läksin, rääkis tädi Antonetta, Isa vanaema, mulle kestvatest hirmudest, et purjus sõdurid võivad jõuda naissoost elanikega koju.) Ameerika 5. armee ja Suurbritannia väed, kes olid tunginud Itaaliasse, sakslased käskisid linna evakueerida ja paljud linnaelanikud pidid kogu karmi talve varjupaika otsima vanades, ammu mahajäetud talumajades ja loodusmassides.

Isegi praegu, 21. sajandil, pööravad vähesed turistid Rooma-Pescara Autostrada teelt välja, et sõita mööda ainsat sillutatud riigimaanteed (487) Sant'Eufemiasse. Aastal 1924, kui ma sündisin, oli see Maiella küljest välja lõigatud kare, sillutamata tee, mis keerutas keerdkäikudes ülespoole, mööda teisi külakesi, kuni jõudis lõpuks Caramanico linna. Sealt edasi, kuigi vähem järsult, keerutas ta veel viis kilomeetrit, kuni lõpuks tasandus minu pisikese küla juures ja jätkus kaugemale.

Loogika ütleb mulle, et neil päevil kasutati ilmselt hobuste või eeslitega sõitvaid vankreid ja võib-olla isegi mingisuguseid mootorsõidukeid, et linna kohale toimetada kaupu ja posti, kuid mu vanemad ei rääkinud kunagi ühestki transpordiliigist välja arvatud kõndimine kuhu iganes nad minema pidid. Linnas endas oli paar tänavat ääristatud mõnikümmend maja. Käänduvad rajad, mis olid kaetud käsitsi pandud krobeliste kividega, ümbritsesid linna väljakut. Kuigi tee Caramanicost oli peaaegu tasane, oli linnast välja sõitmine teises suunas raskem. Kitsas tee keris läbi Passo San Leonardo, Maiella ristmikul Mt. Morronega. Siis kukkus see järsult teiselt poolt passi maha ja siksakiti edasi-tagasi pool miili Mt. Alumisel orupõhjal oli pikk, mitme kilomeetri pikkune rulluv maapiirkond, mis viis Sulmona linna. Kui ma olin väga noor, siis pidi mind vähemalt ühel heledal suvepäeval vähemalt kunagi Sulmonasse viima, sest ma mäletan selgelt oma ema, kes kirjeldas, kuidas me poodidega ääristatud laiade tänavate ääres nägime ja mis tundus olevat tuhat maja, igaühel iga akna all pikad lilledega täidetud kastid.

Sant'Eufemial polnud siis tööstusi ega töökohti. Inimeste elu keerles sisuliselt eluks vajalike vajaduste rahuldamise ümber. Koduraadiod ei saabunud umbes kümme aastat, polnud telefone ega õli ega gaasi toiduvalmistamiseks ja maja kütmiseks, torustikku, arste ega poode. Ma kahtlen, kas elektrit oli (ja kahtlemata raha selle eest maksmiseks), sest ma mäletan laternaid ja süüdatud küünalde ning kaminate pidevat lõhna ja virvendamist. Iga majapidamine kasvatas oma köögivilju kummalise kujuga aiakruntidel, mida anti edasi põlvest põlve ja tähistati rabelevate kiviseintega. Söömiseks mõeldud klambrid, nagu jahu, kohv ja oliiviõli, osteti aeg -ajalt reisidel Caramanico väheste poodide juurde. Igal perel oli oma sortiment lehmi, lambaid, kitsi, sigu ja kanu-ja vähe lemmikloomi, kui neil polnud mingit kasulikku eesmärki, näiteks kassid hiirte püüdmiseks.

Külamehed ja -poisid tegid raskemaid töid, kogudes selga või eesleid küttepuude kogumiseks igapäevaseks toiduvalmistamiseks ja maja soojendamiseks, samuti aiatöödeks, pügamiseks, lüpsmiseks, juustu valmistamiseks ja lihatööks. Veinil oli igapäevaelus oluline osa ja enamik mehi valmistas igal aastal tünni või kaks. Nende algelise varustuse tõttu oli suuresti õnne küsimus, kas nad said veini või äädika. Mäletan, et üks eriline hõrgutis oli veiniäädikas, mis oli piserdatud värskelt korjatud võilillesalatitele kevadel. Sügisel oli ka aeg konserveerida ja ladustada puu- ja köögivilju, eriti tomateid, ning käsitsi jahvatatud omatehtud vorsti, mis tuleb säilitada suletud, õliga täidetud purkides. Kuid igal hooajal täitsid naised oma lõputuid maja ja laste hooldamise ülesandeid, leides kuidagi aega riiete õmblemiseks ja paksude villaste kampsunite kudumiseks, et aidata võidelda pikkade talvede külmavärinatega.

San Bartolomeo Apostolo kivikirik koos oma iseloomuliku kampanella ning 14-jala kõrguse puidust ja hõbedase tabernaakliga on olnud linna keskmes alates selle ehitamisest aastal 1280. (Mu ema kahtlemata tegi kindlaks, et olen ristitud ja missale viidud regulaarselt. Nagu enamik Itaalia naisi, oli ta ka perekonna religiooni valvur.) Kirik ehitati väikelinna piazza ühele küljele, küla purskkaevu vertikaalse kiviplaadi lähedale. Pidev külm veevool massiivi vihmadest ja sulavast lumest valati plaadile sisseehitatud torust välja. Suvel, pärast seda, kui olin kõndima õppinud, lubas mul igaüks, kes võttis minuga kannu ja panne täita, oma näo piibu alla jooma. Minu vanaisa Fiorinto kahekorruseline maja seisis kirikust väljaku vastas nurgal. Sellel oli tohutu tellistest ahi, mis võttis enda alla suurema osa esimesest korrusest, millega ta küpsetas kogu küla jaoks leiba.

Minu ema neiupõlvenimi Pantalone tähendab inglise keeles "püksid". Mõnel itaalia perekonnanimel on ingliskeelne tähendus, näiteks DiGiovine (noor), kuid minu teada pole DiNardol ingliskeelset tõlget. Ühel hetkel arvasin, et see on seotud ainult meie konkreetse Itaalia piirkonnaga, võib -olla Passo San Leonardo viimase sõna lühendina. Aga kui arvutid tekkisid, otsisin ja leidsin palju DiNardosid, mis olid loetletud Itaalia valgete lehtede telefonidel üle kogu Itaalia. Ma puutusin kokku ühe viitega, mis ütles, et see võis tuleneda keskajal Itaalia Hapsburgi hõimu sissetungijatest. Tegelik allikas ja võimalik tähendus, kui üldse, jääb minu jaoks saladuseks. Ma ei tundnud kunagi oma vanaisa isa poolel, kes oli surnud 20. sajandi vahetusel. Tal oli neli poega - Antonio, Lawrence, Alfonso ja minu isa Rocco, kes sündis 1900. Aastatel 1919–1922, vahetult pärast ajateenistusest vabastamist, lahkusid kolm vanemat poega ükshaaval Ameerikasse. Antonio peatus Massachusettsi osariigis Watertownis, et asuda tööle Hood Rubber Company tehases, samas kui Lawrence, Alfonso ja mu isa asusid elama Pennsylvaniasse Pittsburghi, et asuda tööle Jones & amp; Laughlin Steel Corporationi Hazelwoodi kõrvalsaaduste tehases. Mulle öeldi, et peatuskohtade valiku dikteeris töö kättesaadavus. Aja jooksul sattusid teised meie küla sisserändajad erinevatesse kohtadesse, nagu McKees Rocks ja Aliquippa, Pennsylvania ja kaugemale läände, Joliet, Illinois.

Kvoodipiirangud põhjustasid veelgi laiema geograafilise hajumise. Minu vanaisa Fiorinto ja tema naine Anna Giaconda said viis last, kes kõik abiellusid. Ükshaaval lahkusid 1920ndate ja 30ndate viimasel poolel kõik peale ühe oma juurtest. Peter, ainus poeg, emigreerus Watertowni. Kaks tütart läksid mujale maailma kaugele: Mariuccia Austraaliasse ja Annina Argentinasse. Minu ema Maria Camilla oli kolmas tütar ja tuli koos minuga Ameerikasse.Noorim tütar Antonietta jäi Sant'Eufemiasse ja abiellus küla postimeistri Antonio Timperioga ning nende kaks last, minu nõod Berardino ja Maria, on loonud minuga Maria tütre Isa kaudu pideva e-posti kontakti. Mu isa lahkus Ameerikasse 1923. aastal, umbes kuus kuud enne minu sündi, 20. jaanuaril 1924. Mulle öeldakse, et minu sünd oli pikk ja seda ajastu traditsioonilisel viisil käsitles külaämmaemand. Mu ema lähedane perekond hoolitses minu eest armastavalt kuni viieaastaseks saamiseni ja mind kohutavalt hellitasid tädid ja jumaldavad vanavanemad, kes pühendasid minuga ja mu emaga nii palju aega kui võimalik, olles valusalt teadlikud lahkumineku vältimatusest. neid lõplikult.

(Hilisematel aastatel, eriti Teisele maailmasõjale järgnenud pool sajandit, hakkasin üha enam hindama "perekonna" tugevat alust, mis mulle nende esimestel eluaastatel kingiti. Aga alles siis, kui sain lapsevanemaks Ma ise sain aru, et tohutu sügavus on puhas, tingimusteta armastus ja andmine, mida kõik minu Sant'Eufemia perekonna liikmed mulle vastu tulid. Asjaolu, et mul pole nende aastate kohta negatiivseid mälestusi, näitab minu arvates, et mind õnnistati väga turvaline, rahulolev elu, millega pidevalt tegeletakse, iga ootus ja vajadus on täidetud, ilma ühegi haiguseta, millest keegi mulle hiljem ei räägi, ja kindlasti ei ole minu mällu põimitud hirmuäratavat ega stressirohket kogemust.)

Minu esimese viie aasta vaimsed kujutised ei saanud sisaldada midagi minu isa kohta, kuid minu vanaisa ja teised küla mehed täitsid piisavalt vajadust meeste kaaslaseks. Ma kannan tänaseni ühe mälestuse tõestust-seda, et vanaisa lõikas mu juukseid (mida ta alati tegi kõige armastavamal ja hoolikamal viisil) ja pärast seda, kui olin kogemata väikese kiibi mu vasaku kõrva äärest välja lõiganud, kallistas ja suudles mind, kuni ma nutmise lõpetasin. Ma kannan seda hüüdnime tänaseni.

Veel üks mälestus on sellest, et kimbutati tädi Antonietta süles, meie maja kütnud suure kivikamina ees põrandal. Mäletan, et vaatasin, kuidas ta põlevaid palke torkis ja korstnasse keerlesid sädemeid. Seal röstis ta kastaneid ja murdis pisikesed tükid mu huulte vahele. Mulle meeldis soe ja mahlane maitse ning tänapäevani, kui ma tunnen röstitud kastanilõhna, vilgub selle stseeni pilt mu meeltesse.

Teised pildid jätsin alles. Üks, minu noormehe silmade läbi vaadatuna, on linna purskkaevust, mida ma selgelt mäletasin kui tohutut linna väljakut. (Esimest korda umbes nelikümmend aastat hiljem külastama minnes olin üllatunud, kui väike see tegelikult oli.)

Olen kindel, et mu ema lasi mul neil esimestel aastatel magada, sest ma mäletan eredalt mängu, mida ta minuga õhtuti öösel enne magamaminekut mängis. Ta libistas ühe käe teki alla ja kriimustas küüsi edasi -tagasi üle lehe, et jäljendada heli nagu karrihiirtel. Kuigi ma sain peagi teada, et müra pole midagi karta, hüüdsin ma alati nagu hirmunult ja ta tõmbas mind pingule ja lähedale, kaitstes mind kogu maailma kahju eest.

Mäletan hästi (nii siis kui ka hiljem Ameerikas) haruldast asja, mida ta tegi. Olen kindel, et mälu on mulle jäänud tema salajase käitumise tõttu iga kord, kui ta seda tegi, justkui kardaks, et keegi tabab ta teolt. See juhtus alles siis, kui lähedane sugulane, tavaliselt pereliige, oli kannatanud valuliku ja püsiva peavalu all ning palus tal vabaneda "malocchio" -st või "kurjast silmast", kellele tundus, et keegi võis neile selga panna. neid. Ta oli alati ettevaatlik, kui üritas seda teha ainult siis, kui kõik aknavarjud olid suletud ja kedagi teist (peale minu) kohal polnud. Ta valas madalasse nõusse vett ja väikesesse tassi veidi oliiviõli. Siis kordas ta ikka ja jälle mingit loitsu, kui hõõrus käega üle inimese pea. Lõpuks kastis ta pöidla tassi, silitas seda ohvri laubale ristimärki ja riputas pöidla nõude kohale nii, et õlitilgad vette kukkusid. Mõlemad jõllitasid siis tähelepanelikult veepinnal hõljuvaid õlitilku. Ma ei teadnud kunagi, mida nad vees näevad-ilmselt märk, mis oli mulle kaugelt üle mõistuse-, kuid seda juhtus piisavalt palju, et ma seda mäletaksin.

Need mälestused on need, mis mul on elust Sant'Eufemias aastatel 1924 kuni 1929. aasta suveni. Viis aastat oli isa saatnud meile raha, et tasuda meie Ameerika reisi eest. Siiani tunnen imestust ja hämmastust, kui mõtlen julgusele, mis kulus mu emal oma väikese küla turvalisest varjupaigast lahkumiseks, teades, et ta ei näe enam kunagi oma armastavat perekonda, ja võtab oma esimese rongi- ja paadisõidu. 2000 miili pikkune reis täiesti võõrasse maailma, mida ümbritsevad terve tee võõrad inimesed, kes ei suuda sõnagi inglise keelt mõista ega rääkida-jälgides samal ajal väikest poega. Teda pidi ajendama usk, et mingil moel lähevad asjad paremini võõras Ameerikas, kus tema ja tema Rocco saavad oma perele tuleviku luua.

Olen alati olnud natuke kurb, sest ma ei mäleta oma esimest rongisõitu Sulmonast Rooma või rohkem laevast Conte Biancamano (krahv Whitehand), mis viis meid Napolist New Yorki. Hilisematel aastatel kirjeldas ema, et see on pikem kui meie külakirik, millel on palju tasandeid, nii et pidime koos teiste sisserändajatega laskuma mitmest trepist alla kitsaste magamiskohtadega suurde tuppa. Mõned tema mälestused olid kustunud, kuid mitte need, mis puudutasid rahvarohkeid ruume ja tualette

Ta ütles, et reis ei olnud sugugi sujuv ja et ta oli kogu aeg merehaige. Aga ma ei mäleta, et ma oleksin tundnud end rahutuna. Teiste sisserändajate seas oli ka itaalia keelt kõnelevaid naisi, kes olid teel Ameerikasse abikaasadega, ja see pakkus talle teretulnud kergendust. Toit oli elu säilitamiseks kahtlemata piisav, kuid ei pidanud olema väga maitsev, sest päeva või kahe pärast leidsime tee trepist üles tekile, kust sai väikesi ribasid grillitud liha-on-a-stick osta. Ma hakkasin armastama seda lihatoitu, mis maksis vaid ühe väikese mündi ja kui ema hakkas uskuma, et minu jaoks pole ohtu, annab ta mulle mündi ja laseb mul üksi pulka osta.

Mul pole õrna aimugi, kui kaua reis kestis, kuid Washingtonist nõutud dokumentide kohaselt maabusime New Yorgis 15. juulil 1929. Samuti pole mul mälu Ellis Islandi läbimisest, kuid kujutan ette, kuidas see pidi olema filmidest ja lugemistest: ruum koobasem kui me kunagi varem olime, enne kui sadu segaduses sisserändajaid karjatati serpentiinijoontega peentolmupilved pidevalt segavatest kingadest kümneid mundris inimesi, karjusid võõrkeeles, juhtisid liiklust lehvitades käed ja teravate sõrmedega arstlik läbivaatus nakkushaiguste otsimiseks, ametnikud, kes painduvad lähedale ja kissitavad meie ülerõivaste külge kinnitatud määrdunud ja kortsus paberilipikuid-üritavad dešifreerida kriimustatud nimesid ja lõppeesmärgi kohti. Olen alati pidanud saatuslikuks löögiks, et nimi DiNardo ei tekitanud neile tolliametnikele probleeme-ajaloolised dokumendid jutud sisserändajatest, kes said sisenemisjärgus tõlkimisraskuste tõttu äkitselt kohapeal uued perekonnanimed. nende tutvustamisest Ameerikasse.

(Ma ei tea, kas see on tõsi, kuid üks versioon solvava termini "WOP" tuletamisest on see, et Ellis Islandi ametnikud rakendasid seda sisserändajatele, kes olid mingil moel passi kaotanud-ja seega märgistati initsiaalidega WOP, mis tähendab WITH VÄLJA PASSID.)

Võin ainult oletada, et New York oli välja töötanud erikorraldused, et näha, et pidev sisserändajate tulv jõudis Ellise saarelt nende teekonna järgmisse etappi. Kindlasti poleks me suutnud leida oma teed Manhattanil ja Pittsburghi suunduvale rongile. Ma olin selleks ajaks ilmselt üks segaduses ja väsinud nooruk, kuid katsumus ei olnud veel lõppenud ja võtsime mitu tundi väldanud sõidu üle New Jersey ja kogu Pennsylvania, mille jooksul mäletan vaid uinumist ja ärkamist. peatub teel. Lõpuks, kaua pärast südaööd, rong peatus ja keegi tuli meile teed näitama, et me sealt maha jääksime. Rong oli pikk ja meie auto oli jaamast kaugel, nii et pidime autode kõrval kõndima tuharajal ja ema tuli mulle mõne aja pärast järele. Jaamale lähemale jõudes pani ta mu maha ja hoidis mu käest kõvasti kinni, et ma ei komistaks. Lõpuks, siluetides eesoleva hoone eredate tulede vastu, nägin musta siluetti mehest, kes jooksis meie poole, lehvitas ja karjus. Ta tõusis meie juurde, haaras mu ema ja suudles teda, siis kummardus, et mind haarata ja kallistada vastu rinda. Möödunud kirglikest päevadest väsinud, hämmingus sellest võõrast, kes mind lähedalt purustas, ehmatades nähes mu ema nutmas-see oli minu tutvustus oma isale Roccole.

Tony diNardo suri 30. septembril 2017

Tony armastas Ameerikat ja teenis Teise maailmasõja ajal uhkelt armee õhukorpuses pommitajana Vaikse ookeani lõunaosa teatris. Ta jäi õhuväe reservidesse paljudeks aastateks pensionile majorikraadiga. Tema saavutused kogu elu jooksul olid lugematud ja inspireerivad.

Pärast sõda omandas Tony Pittsburghi ülikoolis keemia bakalaureusekraadi. Hiljem omandas ta Duquesne'i ülikooli õigusteaduskonnas õigusteaduse kraadi. Ta otsustas rakendada oma haridusteed ettevõtluses ja kolis oma pere Bostonisse, MA -sse, kus ta töötas ettevõttes Stop & amp Shop Companies. Pärast 27 -aastast edukat ärikarjääri läks ta vanem asepresidendi kohalt pensionile.

Tony alustas pensionipõlve York Harbouris, ME ja asus seejärel paljudeks aastateks tööle Bedfordi, NH. Ta tegeles paljude huvide ja hobidega, eriti fotograafia ja kirjutamisega. Tema hinnatud fotogalerii kajastab tema ulatuslikku reisimist ärikarjääri ajal ja pärast seda. Ta avaldas oma esimese romaani "Rogue Pant" 1998. aastal, millele järgnesid tema mälestused "Across the Tracks" 2014. aastal üheksakümneaastaselt.

Teda suri 2010. aastal tema armastatud 62 -aastane naine Elly. Temast jäid ilma tema tütred Jan McCarron (Joe) Bedfordist, NH, Donna Boyt Rye'st, NH ja Nan MacKenzie Duxburyst, MA ja tema poeg , Mark DiNardo (Diane), Annapolis, MD. Samuti jätab ta maha oma üheksa lapselast, Kristin Boyt, Heather Romano, David McCarron, Michael McCarron, Kait MacKenzie, Steve MacKenzie, Tori MacKenzie, Lauren Dorris ja Rachele Layne. Tonyt õnnistati ka kaheksa lapselapselapsega-Mia, Bryce, Ellie, Jack, Ben, Max, Aaron ja Natalie.

Perekond soovib tänada arvukaid hooldajaid, kes olid Tony vastu nii lahked ja kaastundlikud. Me igatseme Tony kunagi olemasolevat jõudu, tarkust, nõuandeid, vaimukust ja püsivat positiivset suhtumist. Teda armastasid kõik ja ta jätab püsiva mõju nii paljudele eludele, mida ta puudutas.

DiNardo, Aliquippa, PA

Giovanni diNardo, tema tütar Helen ja tema abikaasa Antonella diPietrantonio. Pildistatud West Aliquippa, PA. Kui ma seda fotot oma emale näitasin, tundis ta inimesed ära. Ta ütles, et nad pole meiega seotud. Võimalik, et nad on Kristiga seotud.

Sain selle meili 2005.
Alates: MoFollettaol.com
Kuupäev: pühapäev, 13. veebr 2005 13:11:46 EST
Teema: Sant'Eufemia ja Maiella


Sattusin Dave Letteri vanade postituste juurde Lou Stempkowskile ja saatsin need meilile:

2001 3. mai Dave Letteri postitus Lou Stempkowskile DiNardo foorumis saidil Rootsweb.com:

"Tere Lou, minu vanaisa Angelo Roberto DiNardo sündis 1888. tema isa oli Raffaele DiNardo (s. 1858) ja tema ema oli Filomena DiNardo (DiNardo oli tema neiupõlvenimi). Angelo Robertol oli vend Luigi (!) ja vend Paolantonio.

Raffaelel oli veel üks abielu, Angelantonia DiNardo (jah, teine ​​DiNardo neiupõlvenimi. Ma arvan, et Filomena ja Angelantonia olid õed). Raffaele ja Angelantonia said poja Antonio ja tütre Annina. Päris segane, kas pole?

Minu vanaisa asus elama Aliquippasse, Pennsylvaniasse, mis on McKees Rocksi lähedal, vaid mõne miili kaugusel jõe ääres. Olen ka selles piirkonnas üles kasvanud.

Andke mulle teada, kui see teie emaga kella helistab! Parimate soovidega, Dave "

Nägin mõnda teie postitust diNardo perekonna kohta. Olen aidanud kahel inimesel nende diNardo juurtele järele jõuda. Minu isa Pasquale diVecchia sündis Sant'Eufemias. Ma kasvasin üles Aliquippas.

Jah, mu vanaisa Angelo Roberto DiNardo sündis Sant'Eufemias 1888. aastal. Tema vanemad olid Raffaele DiNardo ja Filomena DiNardo (jah, ilmselt oli DiNardo tema neiupõlvenimi). Lõpuks asusid nad elama Lääne -Aliquippasse ja minu tädi Erma DiNardo, tema tütar, elab endiselt Aliquippas (tegelikult Center Township). Tahaksin teada, kas teil on lisateavet.

Aitäh vastuse eest. Nägin rootweb.com -is teie ja Lou Stempkowski vahel hunnikut postitusi. Ma kopeerisin Lou selle meiliga.

Olen Louga ühendust võtnud, kuid ta ei saanud teie praegust e -posti aadressi edastada. Siis leidsin selle kogemata teiselt veebisaidilt.

Olen Sant'Eufemia peresid uurinud umbes 10 aastat. Hiljuti aitasin kahel diNardo järeltulijal oma perekondi jälgida. Leidsime palju teavet, kuid ei suutnud oma suguvõsade harude osas 1800ndatesse aastatesse jõuda.

Esimene probleem oli see, et kolm Luigi diNardo sündisid umbes samal ajal (1890. aastate alguses). Siis tundus Luigi isa isa olevat Raffaele oma.

Näete, et leidsime teid ühenduses Robertoga, kes oli Luigi (sündinud 1894) vend. Luigi naise Antoniette diNardo sugupuust ei tea me palju.

Siis on veel üks Luigi diNardo (sündinud 1889). Me teame tema vanemate nimesid, kuid mitte esivanemaid.

Kaks inimest, keda ma aitan, on Jessica diNardo ja D & eacutesir & eacutee Callouette. Kopeerisin need mõlemad sellele meilile. D & eacutesir & eacutee on teile tõenäoliselt teine ​​nõbu (võib -olla üks kord eemaldatud).

Jessica on seotud teie vanavanaema õe Eufemia diNardo kaudu. Lisasin teie vanaisa matusekaardi, mis oli Jessica vanaemal fotoalbumis.

Valmistan oma sugupuu andmebaasiprogrammist väljatrüki, mis lisab graafilisele puule rohkem üksikasju ja sisaldab teabeallikaid. Saadan selle teile.

Soovime abi, täites mõned tühjad kohad puu uuemates osades ja lisades rohkem sugupuu 1800ndatesse ja varasematesse.

Veel üks küsimuste valdkond on teie GGF Raffaele teise naise Angelantonio diNardo esivanemad.

Loomulikult on suurim küsimus see, kas meil on puu õige.

Minu andmebaas ütleb, et teie ja mina oleme 4. nõod, kes on ühendatud GGGGP Giovanvincenzo diNardo ja Angela Maria d'Antonio Francesco (mõlemad sündinud 1780ndatel) kaudu.

Tänan info eest. Ma vaatan selle järgmise paari päeva jooksul läbi, kui mul on aega seda seedida, ja võrdlen seda oma rekorditega. Ma annan teile kõigile teada, mida ma välja mõtlen!

DiNardo McKees'i sadamas

Täname meili eest. Samuti olen heaks kiitnud teie liikmeks olemise Yahoo! Sant'Eufemia a Maiella gruppi.

Kas saate mulle rohkem rääkida sellest, kuidas te olete minu 3G vanavanemate järeltulija? Ma ei ole mormoon, kuid nende huvi suguvõsa vastu on mu uurimistöö palju lihtsamaks teinud.

Võib -olla soovite postitada grupile sõnumi, rääkides kõigile endast.

Teie veebisait on mind kogu öö kõvasti tööd teinud! Ma armastan seda!

Kus sa elad? Ma olen Pittsburghis, PA. Enamik siinseid Denardosid on pärit Pittsburghi McKees Rocksi piirkonnast. Siiski võib minu nõod nüüd
elada Texases või Flordias.

OK, nii see mul on. Ma arvan, et mul on teie puule lisada täiesti uus rida. :) Sinu kolmas vanaisa, Giovanvincenzo Dinardo, oli Roberto, kellel oli Raeffele, kellel oli Luigi, kellel oli 5 last koos oma naise Theresina Pallonega. Üks lastest, Ralph, oli mu vanaisa. Ma ei näinud teie puul Luigi jaoks joont, nii et siin on see teie rekordite jaoks,

Luigi Dinardo abiellus Theresina Pallone'iga (sündinud 28. veebruaril 1888 _S Eufemias, Amaiellas, Itaalias - surm 22. märtsil 1964) (Luigi muutis oma nime Louisiks)
Anthony Denardo (2 last) Muutis perekonnanime DiNardoks
Daniel Denardo (4 last)
Mary Denardo Petrillo (7 last)
Ralph Francis Denardo 1923 & ndash 1973, ma olen temalt pärit, tal oli oma abikaasale Lillian Ann Pitoniakile 3 poega. Ralph juunior, Robert ja MIchael. Ralph muutis perekonnanime Dinardost Denardoks.
James Joseph Denardo 1925 ja ndash 1994 (6 last)

Mul on ka kõik nende inimeste järeltulijad, ma annaksin need teile hea meelega, kui soovite. Palun andke mulle teada. Samuti- nad on kõik idioodid oma nime muutmiseks! Nad on kõik koos maetud ja tundub kõikide õigekirjade nägemine naljakas. :)

Sõnumid minu ja "wishel159" vahel sõnumiteenuse ancestry.com kaudu:

Tahaksin teie puu kohta rohkem teada saada. Olen aidanud naisel nimega Jessica Denardo (diNardo) oma sugupuu üles leida ja olen sattunud paljude Raffaele, Daniele, Roberto ja Luigi juurde. Nii palju, et oleme segaduses, kuidas nad ühendavad (või ei ühenda). Me teame veel ühest Danielist, kes sündis 13. jaanuaril 1927 teisele Luigi diNardole.

Teema: RE: diNardo Family GenealogyCiao, Mark!

Täname meili eest. Mulle meeldis teie veebisaiti vaadata, kuid pole kindel, kas mu sugulased on seal esindatud. Minu vanaisa oli Luigi DiNardo, minu vanaema oli Antoinette Mancini Dinardo. Daniel oli üks nende paljudest lastest, sealhulgas minu vanaema Alice DiNardo Matievich.

Ka mina olen segaduses kõigi W. Aliquippa DiNardodega. Kahjuks ei saa ma kelleltki küsida, kuna enamik mu sugulasi on sellest ajast alates lahkunud. Ütlen teile, et olin eelmisel suvel selles piirkonnas tagasi. Käisime oma nõbuga oma pere surnuaial. Paludes majahoidjal aidata meil leida oma pere viimased puhkepaigad, sattusime kokku paljude DiNardoga. Minu nõbu, kes elab siiani piirkonnas, ütles: "Ma käisin keskkoolis NII paljude DiNardo omaga!".

Nii et lühike on see, et ma olen tõesti ebaselge. aga SOOV, et ma teaksin! Palju õnne teile otsimisel ja palun andke mulle teada, kui saan veel aidata.

Seal oli teie GGF sündinud 31. mail 1894, Luigi sündinud 13. mail 1889, üks sündinud 6. juunil 1892, teine ​​sündinud 23. oktoobril 1893 ja teine, keda ma ei tea, millal ta sündis.

Paljudel olid lapsed nimega Raffale, Daniel ja Antonio. Tundub, et kahel neist oli vend Roberto.

Kas saate oma puule esivanematel juurdepääsu anda?

Kas te ei pahanda, kui küsin, kuidas te teadsite minu GGF -i kuupäeva? Tundub, et olete juba mõnda aega uurinud!

Kas teate midagi tema vanematest või tema naise Antoniella Mancinist?

Siin on kokkuvõte sellest, mida ma teie GGF -i kohta tean (kui teil pole ühtegi neist dokumentidest, võin need teile e -postiga saata):

  • 1909 8. november Bostoni saabumine, 16 aastat, vallaline, isa SEaM -is - Raffaele, läheb venna Roberto juurde Woodlawni, PA.
  • 1920 7. juuli EI saabumine (3 on maha kriipsutatud ja asendatud 7 -ga) 26a, Isa in SEaM - Raffaele. Lähen venna juurde - Roberto, Woodlawnis, PA. Varem USA -s aastatel 1909–1913 Aliquippa, PA.
  • 1925. aasta kavatsusavaldus ja 1927. aasta saabumistunnistus, lahter 237, Aliquippa, PA.Sündinud 31. mail 1894, saabus 7. juulil 1920 Ferdinand Palasciano juurde, naine - Antoniella.
  • 1927 Naturalisatsiooni avaldus, 31. mai 1894, sündinud SEaM. 520 Beaver Ave, Aliquippa, PA. Naine Antoniella (juuni 1900), lapsed Raffaele, Daniele, kaksikud Filomena ja Italia. Tunnistajad Paolo diNardo ja Nicola Salvitti, mõlemad Aliquippa.
  • 1928 21. veebruar truudusetõotus.
  • 1930 rahvaloendus, Aliquippa, PA, 38y (1892), vallaline, Mary Crivelli õemees (?) Esimest korda abielus 26 -aastasena abielus, kuid abikaasat pole loetletud. Kaks last Tony ja Elsie.
  • 1940 rahvaloendus, Aliquippa, Beaver, PA, 46 a, sama maja nagu 1930. Naine ja lapsed.
  • 1980. aasta nekroloog Beaver County Timesis tütre Ida kohta.

Täname meili eest. Mulle meeldis teie veebisaiti vaadata, kuid pole kindel, kas mu sugulased on seal esindatud. Minu vanaisa oli Luigi DiNardo, minu vanaema oli Antoinette Mancini Dinardo. Daniel oli üks nende paljudest lastest, sealhulgas minu vanaema Alice DiNardo Matievich.

Ka mina olen segaduses kõigi W. Aliquippa DiNardodega. Kahjuks ei saa ma kelleltki küsida, kuna enamik mu sugulasi on sellest ajast alates lahkunud. Ütlen teile, et olin eelmisel suvel selles piirkonnas tagasi. Käisime oma nõbuga oma pere surnuaial. Paludes majahoidjal aidata meil leida oma pere viimased puhkepaigad, sattusime kokku paljude DiNardoga. Minu nõbu, kes elab siiani piirkonnas, ütles: "Ma käisin keskkoolis NII paljude DiNardo omaga!".

Nii et lühike on see, et ma olen tõesti ebaselge. aga SOOV, et ma teaksin! Palju õnne teile otsimisel ja palun andke mulle teada, kui saan veel aidata.

Suur tänu heade sõnade ja skaneeringute eest. Ka mina loodan, et tulevik heidab MINU Luigile veidi valgust. Seni ei saa ma teid kogu teie aja ja vaeva eest piisavalt tänada. Ma hakkasin teadma ainult nime ja hakkasin aru saama, kes on minu vanaisa Luigi.

Ainus, mis ei lase mul uskuda, et 1930. aasta rahvaloendus, mida me arutasime, on minu Luigi, saabumiskuupäev. Selle plaadi jaoks on kirjas 1926, kuid minu Luigi saabus 1920. aastal. Ikka ei saa aru, kus naine ja teised lapsed oleksid olnud. või kuidas õemees sinna sobib.

Kas märkasite ka Roberto 1905. aasta Phil. saabumine? Ta kavatses näha oma nõbu Angelo DiNardot aadressil 810 Webster, Pittsburgh. Samale aadressile lähevad veel neli inimest. Mõned nende nimed on Timperio ja Di Vecchio! (Gracondino, Giussepe ja Amillo.) Näen teie saidil, et teie kolmas GGF oli Giussepe Di Vecchio. Huvitav, kas meie sugulased tulid kokku ?!

DiNardo Kanadas

Mulle saadeti sait ja ma leidsin tuttavate inimeste nimesid. Nägin siis pilte Peterist ja John Battistonest. Ma tean, et me oleme emade poolel mingil viisil sugulased, mis on seega minu vanaemade pool. Clementina Pantalone, mu isapoolne vanaema, suri Argentinas. Tema õde Agnese oli teie lehel loetletud surnuaialt leitavana. Olin suguvõsa suhtes alati uudishimulik, kuid mulle pole kunagi liiga palju teavet antud. Kas ma kirjutaksin Sant'Eufemia linnahalli, et saada plaate sõja ajast? kust ma enne seda plaate leiaksin? Lugesin, et sõja ajal hävitati kõik dokumendid.

Kõik nõuanded, mida saate mulle anda, oleksid väga tänulikud. Mu ema on surnud alates 1975. aastast, ta oli Di Nardo ja isa hoidis end kõigi eest, ta on Di Giovine.

Tänan. Ma vaatan üle kogu pere, kelle te nimetasite. Võimalik, et saate täita palju puuduvaid osi Kanada ja Argentina jaoks.

Lisasin foto, mille sain Domenico diGiovine'ist. Minu märkmed ütlesid:
-----
1937 või 1938
Domenico diGiovine vanavanemad: Nunziata diNardo ja Filippo Pantalone.
(Domenico ema Agnese Pantalone vanemad.)
Aurelia diGiovine (Domenico diGiovine'i nõbu) Domenico diGiovine.
Foto sain Domenico diGiovine'ilt.
-----

Mulle meeldivad teie geneetilised uuringud. Püha Eufemiast on mitmeid dekentse, kes kuuluvad püha Eufemia Nel Mondo juurde, mis on Facebooki link. Püha Eufemia omavalitsuse liikmed saadavad aeg -ajalt uudiseid linnas toimuvate sündmuste kohta. Saatsin teie e-kirja gruppi lisamiseks aadressile Patrizia Boccaccio, boccacciop hotmail.com. Kui teil on teiste alaealiste e-posti kontaktid, oleks tore, kui edastate need Patriziale, sealhulgas nende ees- ja perekonnanimed. Patrizia töötab kommunaalametis ja juhib turismi. Liikmeid on juba väga suur seltskond.

Minu nimi on Flaviana DiNardo. Minu isa nimi oli Antonio DiNardo. Tema vanemad Filomena DiVecchia ja Giuseppe DiNardo rändasid umbes 1954. aastal Kanadasse Torontosse.

Minu isal oli kuus õde, Felice, Francesco, Eufemia, Concetta, Nichola ja Angelo. Nüüd on Torontos palju DiNardosid. Minu ema nimi oli Maria Pantalone. Tema õed -vennad olid: Eva, Dorinda, Gino, Angiolina.

Gino Pantalone tundis poksi vastu huvi, kui jõudis 20ndate alguses Torontosse. Seal oli ka Pantalone, kes sai Bostonis kuulsaks, ma arvan. Nad kutsusid teda Raudmeheks. 30ndate alguses asus ta tööle tsirkuse- ja lõbustustööstuses ning suutis tõsta ja tõsta tohutuid raskusi. Otsige Raudmeest Internetist ja leiate vanu ajaleheartikleid.

Olen St.Eufemiat külastanud palju ja palju kordi ning mul on kirg linna, meie ajaloo ja kultuuri vastu. Teeme koostööd, et hoida meie pärandit elus ja loodetavasti liitute teie ja teie heatahtlikud kontaktid facebooki St. Eufemia Nel Mondo.

Olin hiljuti kuulnud Clelia diGiovine'ist ja ta rääkis natuke teie diNardo perekonnast. Kuulsin ka Michael Palinilt.

Olen alati huvitatud Sant'Eufemia inimestest rohkem teada saama. Lisaks oli AliQippas, kus ma üles kasvasin, palju diNardosid. ma olen ilus
kindel, et paljud neist olid teie nõod, Giuseppe vendade järeltulijad.

Kui kaugel olete uurinud? Kas teate Giuseppe diNardo, Filomena diVecchia, Luigi Pantalone või Anna deAngeli vanemaid?

Frank "The Strongman" Pantalone: ​​http://www.strongestofall.com/ (Kristi (diPietrantonio) Niedzwiecki veebisait).


Tere Mark. Jah, AliNippas olnud DiNardo olid mu sugulased ja lapsena külastas mu pere sageli. Nad olid mu vanaisa Giuseppe DiNardo 2 venda ja kõik töötasid veskis. Leian ema poolelt oma vanavanavanemate nimed. Isa poolel
Francesco ja Concetta DiVecchia

DiNardo Austraalias

Kui me Sallyga 2004. aastal Sant'Eufemias olime, kohtusime Angela Crivelli diNardo ja tema tütarde Linda ja Carlaga. Angela abiellus Giustino diNardoga.

Angela vanaema Maria diVecchia oli mu vanaisa Camillo õde. Tema ema oli Anine diNardo.

Angela õed -vennad on Lucia ja Romeo.

Ma arvan, et ma ei saanud nende kontaktandmeid (või kui sain, siis kaotasin).

Kas kellelgi on pere jaoks e -posti, postiaadressi või telefoninumbrit? Ma usun, et nad elasid Melbourne'i ümbruses.

Ma just mõtlesin sulle täna ja vaata, siin on meil.

Minu seos DiNardo omaga on minu vanaema Antionetta Piccolli õde Anna Jasap abiellus Salvatore DiNardoga. Nende lapsed on Lorenzine, kes abiellus Luciaga ja nende lapsed on Salvatore Vivienne'iga, Tony abiellus Christine'iga ja Nino, kes abiellus Loraine'iga. Salvatorel ja Anna Jasapil oli ka tütar Marrietta, kes abiellus Valerio Marcucciga. Edastan selle Andrew'le, kuna neil on endiselt perekond Crivelli poolel, kes elavad Sante Euphemias.

Mark, ma saatsin selle oma nõbule Melbourne'is, ta võib neid tunda

DiNardo Michiganis - Pasquale "Patsy Denard" diNardo

See diNardo perekonna haru tundub olevat teistest harudest erinev.


Mul on alati hea meel kuulda Sant'Eufemia perekonna järeltulijast.

Lisasin teie vanaisa jaoks skaneeringu 1920. aasta täielikust passirakendusest, mille leidsin saidilt ancestry.com.

Ma ei tea temast enam, aga kuna ta on pärit Sant'Eufemiast, olen kindel, et teie pere ja minu pere on kuidagi seotud.

Passirakenduses on tema isa kirjas Vincenzo ja Patsy emigreerus 1913. aastal ning naturaliseeriti Ohios 1919. See näitab ka, et ta teenis aastatel 1918–1919 USA armees.

Tegin täna õhtul natuke rohkem otsingut ja leidsin, et ta on ancestry.com sugupuus loetletud. Selle puu omanik on "F. DeNard". Sellel puul pole palju detaile. Tema abikaasa on Margaret Helen Grams (1904-1985).

Leidsin 1913. aasta Ellis Islandi saabumismanifesti. Ta läks oma onu Vincenzo DiVecchio juurde Watertowni, MA.

See on kõik, mida ma tean. Kas teil on teavet tema pere kohta Sant'Eufemias?

Andke oma mõtetest teada, kui teil on aega, hindan teie panust.

Ma ütleksin, et on väga hea võimalus, et Pasquale'i ema oli DiVecchio.

Olen Sant'Eufemia kõigi nimedega üsna tuttav ja teisi nimesid, mis neid tähti sisaldasid, polnud. Teisisõnu, muid võimalusi pole. Ainult hukkamistega abiellusid selle linna inimesed kellegi teisega sellest linnast.

Ma ei loe "n", aga näen seda kui "Dcchio".

Kuna Pasquale sündis 1895. aastal, oleksin arvanud, et tema ema oli tõenäoliselt 20–30-aastane, nii et ta oleks sündinud aastatel 1865–1875.

Kahjuks on minu käsutuses olevad mikrofilmitud kirjed vahemikus 1809 kuni 1865. See muudab alati hüppe USAst Itaaliasse tõesti raskeks.

Kas me oleksime rääkinud sellest, et teeme teile meili, et saata Archivo Pescarasse? Mul on sellega vedanud, kui tabanud selliseid teetõkkeid.

Dcchio osas on teil õigus, ei "n". viga minu kirjutamises. Olen nõus, et ta on DiVecchio, see on väga sarnane. Ma hindan teie aega ja asjatundlikkust.

Ei, me ei arutanud Pescaras Archivole saadetud e -kirja, kas seal hoitakse kõiki sünni-/surmaarvestusi? Andke mulle teada, kuhu ma teie arvates siit edasi jõuan.

Heitke pilk minu vihjete lehele nr 2 kirja tegemise kohta.
http://www.silogic.com/genealogy/Hints.html

Hakkasin uurima oma vanaisa onu Watertownis, Mass. (Ellise saare manifesti järgi) DiVecchio, Vincenzo (b.) (teie saidilt)

Usun, et see oli Pasquale Dinardo ema vend. Ta on Vittoria DiVecchio [minu vanaema). Neil oli ka teine ​​õde Filomena DiVecchio, kes tuli USA -sse. Leidsin Vincenzo DiVecchio abielusalvestise (link allpool), kus tema vanemad on Matteo DiVecchio ja Rosa Mastrantonio. (Minu vanavanavanemad) http://pilot.familysearch.org/recordsearch/start.html#p=recordimagec=1469062r=782902047role = peigmees

Kas teil on teavet Sant'Eufemia Matteo ja Rosa DiVecchio kohta?

Loodan, et see ei olnud liiga segane, proovin endiselt oma mõtteid ümber seostada. Samuti leidsin Vincenzo DiVecchio sugulasi ja loodan, et nad saavad kinnitada seost minu vanaemaga.

Mäletan, et vastuse saamiseks kulus mitu kuud. Ma soovitaksin oodata vähemalt 3 kuud ja seejärel saata e -kiri uuesti. Mul on algusesse lisada lühike lõik, mis ütleb, et saadate uuesti, sest esimene kord võis kaduma minna.

Võin teile selle saata, kui vajate.

Nii et minu andmetes on mul kaks Vincenzot:

I6051, kes oli abielus Maria Angela Timperioga Ainus, mida ma perekonna kohta tean, on nende tütre Mary Rose DiVecchio nekroloog, kui ta 2005. aastal suri. Seda peaksite nägema ka minu sugupuu andmetest. Obit loetles oma vanemad ja õed -vennad. See kinnitas seost Arcese sugupuuga, mille leidsin esivanematelt.

I6491, kes abiellus Mary Colardiga 1914. See kinnitab ka seost Arcese sugupuuga esivanematel.

1914. aasta abieluregistris on Vincenzo leseks märgitud, nii et ma arvan, et need kaks on samad Vincenzo omad.

Tema isa nimi oli abieluandmete järgi Matteo ja ema Rosa Mastratonio. Mastrantonio on Sant'Eufemia hea nimi.

Vincenzo sündis 1875. Mul on Matteo DiVecchio, sündinud 26. märtsil 1845, kes võiks olla isa. Pärast 1865. aastat ei ole mul juurdepääsu ühelegi kirjele, nii et ma ei saa selles kindel olla. (Ta on isik I1627.) Mul pole Rosa Mastrantonio kohta midagi.

Kas teil on peale EI manifesti ka mingeid sõltumatuid allikaid selle kohta, et teie vanaisa onu sai nimeks Vincenzo ja elas MA -s?

Tegin mõningaid uuringuid Matteo DiVecchia ja Rosa Mastrantonio perekonna kohta.

Teie olite leidnud mõned abieluandmed ja mina leidsin rohkem. Neil oli kolm last Vincenzo, Filomena ja Loreto.

Lisasin abielukanded juhuks, kui teil neid pole.

Vincenzo oli kolm korda abielus 1) Francesca Lodice 2) Maria Angela Timperio (või Timberio) ja 3) Maria Giustina Colardi.

Ma ei leidnud 2. abielu kohta rekordit.

Usun, et viide "onu" Vincenzole, mille Patsy Denard oma EI saabumisel tegi, oli selle perekonna Vincenzo. Usun, et Matteo DiVecchia ja Vittoria isa Diodato DiVecchia olid õed -vennad.

Itaalias nimetatakse vanemate nõbusid tädiks ja onuks.

  • Olen näinud Diodato diVecchia ja Domenica Palmieri vahel 27. augustil 1863. aastal sõlmitud abielu. Selles on loetletud Diodato vanemad - Isodoro diVecchia ja Vittoria diCosmo.
  • Olen näinud Matteo diVecchia sünnikirja 26. märtsil 1845, kus on kirjas samad vanemad.
  • Kuigi mul pole täpseid tõendeid selle kohta, et 1845. aastal sündinud Matteo on sama Matteo, kes abiellus Rosa Mastrantonioga ja elas MA -s, on see minu jaoks sama isik.
  • Et need pered kõik sattusid Watertowni, viib MA ka selle järelduseni.

Täname, et sisestasite mu DiVecchio külalisteraamatusse.

Mul on alati hea meel kuulda tulevastest nõbudest! Ma ütlen "tulevik", sest kuigi me ei tea, kuidas me praegu suguluses oleme, on Sant'Eufemia nii väike linn, et kõik on ühel või teisel viisil seotud.

Hoian teid ja teie vennapoega Don meeles rohkem uurides ja edastan kõike, mida leian.

Lisaks olen lisanud raamatu skaneeringu - Ohio sõdurid I maailmasõjas -, kus on kirjas Patsy teenistus USA armees.

Ma tean natuke diNardo perekonnast. Minu isa sündis Sant'Eufemias ja Maiellas ning mul on palju diNardo nõbu.

Arvan, et minu andmebaasis on Pasquale diNardo.

Olen olnud kontaktis Donald Murphyga, Helena pojaga, kes oli Pasquale'i ja Margaret Helen Gramsi tütar. Olen ka suhelnud Viola diNardo Rileyga.

Pasquale suri 12. aprillil 1987 River View's, MI.

Kui see on teie pere, on mul Pasquale'i esivanemad pool tosinat põlvkonda. Ma pole leidnud oma otsest suhet Pasquale'iga, kuid Sant'Eufemia oli väga väike linn ja kõik on ühel või teisel viisil seotud.

Minu nimi on Martha Truskolaski ja mu abikaasa on Lawrence Truskolaski. Sattusin teie saidile, kui üritasin leida teavet oma abikaasa ema Ann (või Anna) Denardi kohta. Mu abikaasa ei tundnud tegelikult oma ema, kui ta lahkus, kui ta oli väga noor ja teda kasvatas vanaema.

Selle vähese teabe, mis mul tema pere kohta on, andis mulle tädi. Ann abiellus oma venna Donald Truskolaskiga. Mu abikaasa tädi rääkis mulle, et tema ja Ann olid mõneaastase vanusega, Ann oleks sündinud umbes 1931. või 1932. aastal. Annil oli mitu venda ja õde (Jean, Pat-vend, Helen, Helena, George, Viola) Anni isale pandi nimi "Pat" Ei mäletanud Anni ema nime. Kuigi me olime alati uskunud, et perekonnanimi kirjutatakse kui "Denard", kirjutas tädi selle nime "Dinard".

Mu mehele öeldi alati, et tema ema on itaallane. Tundub, et nii suur osa teie salvestatud teabest sobib selle vähese teabega, mis mul tema ema kohta on. Kas on võimalik jagada mis tahes muud teavet, mis teil võib olla, sealhulgas teisi pereliikmeid, kellega teil võib -olla kirjavahetust on olnud? Mulle meeldiks täita need lüngad, mis meil pere jaoks on. Muide, mu abikaasa sündis Wyandotte'is, MI.

Muide, ma lugesin mõningaid teie kommentaare seoses roma reisimisega. Tuli tõeliselt vaimustav. Mu abikaasa ja mina reisisime 2010. aastal Rooma ja teil on reisitingimuste osas täiesti õigus !! Ma tõesti soovin, et oleksime enne tema reisi rohkem teadnud tema perekonnast ja kust nad pärit olid. Arvan, et peame peagi planeerima teise reisi Itaaliasse ja sõitma Pescarasse tema kodumaad vaatama. Oh, kas see poleks kohutav! LOL

Tänan teid väga, et leidsite aega selle lugemiseks ja oleksin tänulik igasuguse abi eest, mida saate edasi anda.

Täname meili eest. Ma aitaksin väga hea meelega seda, mida ma Patsy Denardist tean. Teil on nende laste kohta palju rohkem kui minul. Mul pole tema naisest suurt midagi.

Teave, mis mul on, pärineb kolmest peamisest allikast: 1) mitmest sugupuu alt, mille leidsin veebisaidilt www.ancestry.com, 2) leitud dokumentidest ja 3) minuga ühendust võtnud inimeste teabest.

Nii et kõigepealt kolmas allikas. Minuga on ühendust võtnud Viola diNardo Riley - Patsy ja tema naise tütar ning Donald Murphy, Helen diNardo poeg. Olen need mõlemad sellele meilile kopeerinud - ma ei tea, kas nende e -posti aadressid on ikka head või mitte.

Numbri 2 puhul võin teile saata e -posti teel paljud dokumendid, mille olen võrgus leidnud - kuna mul on neist elektroonilised koopiad.

Numbri 1 jaoks vajate neile puudele juurdepääsemiseks kontot saidil ancestry.com. Üks puudest on Donaldi poolt, et ta saaks teile tõenäoliselt selle teabe otse anda. Teine puu pole nii informatiivne.

Esiteks lisasin oma andmebaasist kaks väljatrükki sellest, mida tean perekonna kohta. See ulatub mõne põlvkonna taha. Usun, et see, mis mul on, on õige, kuid kauged allikad võivad olla valed või olen midagi valesti sisestanud. Peaksite kontrollima, mida ma saadan, ja olen alati avatud uuendustele ja parandustele.

Teiseks olen lisanud dokumendi, mille Donald Murphy mulle saatis. Ta sai selle Itaalias Pescara arhiivist.

Aitäh, aitäh, aitäh.

Ma ei suuda uskuda ainult seda, kui kiiresti olete vastanud, vaid ka seda, kui palju teavet olete nõus jagama.

Pean teile ütlema, et kuni eilseni ei olnud mul praktiliselt mingit teavet Larry ema ega tema perekonna kohta. Ärkasin täna hommikul vara ja üllatasin teda teie veebisaidilt saadud teabega ja tema rõõmuks tema "vanaisa" Patsy passipildiga!

Ta mäletab, et külastas oma vanaisa, kui ta elas Wyandotte'is Plumil.

Loodan kuulda Donaldist ja Violast. Oleks tore lisada sugupuule võimalikult palju teavet. Loodetavasti hindavad meie lapselapsed ja lapselapselapsed seda teavet, kui nad on vanemad. Ma tean, et meie lapsed tunnevad praegu väga vähe huvi!

Tänan teid veel kord! Ma hindan tõesti teie saadetut ja sooviksin koopiaid/värskendusi, kuna teil on aega saata.

Ma mõtlesin sulle hiljuti! Tulin just tütre juurest ja leidsin teie e -kirjad. Saatsin Martha Truskolaskile märkuse, milles andsin talle oma kontaktandmed ja palusin tal minuga ühendust võtta.

DiNardo Pittsburghis, PA

Veebruaris 2014 sain selle meili Dave DiNardolt

Mark, leidsin teie veebisaidi paar korda. Kunagi omal käel umbes 5 aastat tagasi ja hiljuti, kui Desiree Callouette mind sellele viitas, kui ta tuvastati mulle Ancestry.com -is kolmanda nõbuna.

Ma ei leia, kus Desiree sugupuu meie omaga kohtub, kuid võimalusel ühendaks see palju asju. Minu sugulasi pole teie puu otsas.Kas ma saaksin teile selle teabe anda, kui see aitab? Tahaksin sinuga millalgi rääkida. Minu telefon on 412-***-****. Kui soovite, helistan teile igal ajal, kui see teile sobib.

See alustas pikka ja sagedast meilivestlust, kus Dave ja mina töötasime tema esivanemate leidmisel nii kaugele kui võimalik.

Dave vanaisa oli Alfonso diNardo, sündinud 15. Ajan 1898 Sant'Eufemias. Dave teadis 3 venda, Antonio, Lorenzo ja Rocco. Neli õde -venda tulid USA -sse aastatel 1910–1923. Alfonso, Lorenzo ja Rocco elasid Pittsburghis (Hazelwood) ja Antonio Bostonis ja Watertownis, MA.

Dave teadis, et nende isa on Giovanni diNardo, kuid ei teadnud nende ema nime.

Kutsusin Dave'i saatma mulle teksti ja fotosid selle diNardo veebilehe jaotise jaoks.


8. novembril 1945 ilmunud Pittsburgh Pressi number


Saatja: "Dave DiNardo" & ltdavedinardoinvado.com & gt

Teema: vaadake seda. Esivanemate uurimine
Kuupäev: pühapäev, 3. august 2014 15:54:37 -0400

Vaata seda. Kui olin väike laps, rääkis isa mulle, kuidas ta võitis suure konkursi, maalides pildi mehest, kes kõndis terasetehasesse tööle, ühes käes raamat ja teises lõunakarp. Meie nõbu Mark DiVecchio suurepärase töö tõttu näitab Pittsburghi pressi 8. novembri 1945. aasta artikkel seda tõestisündinud loona. Samuti näitab see, et 80 parimat pandi välja keskraamatukogus ja teised James Andersoni toas. See tõmbas mu uudishimu selle kohta rohkem teada saada. Võtsin ühendust Carnegie muuseumi ja Carnegie raamatukoguga. Carnegie raamatukogus oli Oliveri ruumis (erikogud.) Selleteemaline sissekanne. Seal on ajalehe väljalõikeid ja fotosid. Ilmselt on vähemalt kaks fotot, millel on mu isa, kes saavad oma maali ees esikoha eest sõjalise võlakirja.

Emanuele diNardo

Sel ajal, kui aitasin Dave'il tema perekonda uurida, tegin mõnda muud uurimistööd äsja avaldatud PA surmatunnistuste kohta. Olin leidnud Emanuele diNardo, kes hukkus 1907. aastal uppumisõnnetuses. Ma ei teadnud, kes see oli. Postitasin märkuse SEaM Yahoo! Rühm tema kohta, küsides, kas keegi teab midagi:

Otsisin läbi Pennsylvania surmatunnistused ja leidsin 5. novembril 1907. aastal uppunud Emanuele diNardo, 22 a, surmatunnistuse. DC ei ütle täpselt, kus surm toimus, vaid ütleb: "Hopewell, Beaver County". Tema isa oli Giovanni ja ema Mariarosa DiVecchia. Mõningast teavet DC kohta teatas Roberto DiNardo Woodlawnist.

Juhtusin just järgmisel ja eelmistel lehtedel surmatunnistusi vaatama ja leidsin midagi huvitavat.

Veel kaks meest uppusid samal päeval. Kõigile DC -dele kirjutas alla koroner, kelle aadress oli Monacas.

Teised mehed olid 30 -aastane Michale Coutishe ja 30 -aastane Louis Ostovitsch.

Kontrollisin Ellise saart ja leidsin, et Emanuele tuli USA -sse 23. märtsil 1905 ja läks oma nõbu Giuseppe DiVecchia juurde aadressil 810 Webster Ave Pittsburghis.

Umbes kuu aega hiljem sain selle Dave'ilt pärast seda, kui ta nägi minu postitust SEaM Groupis:

Nii et see Emanuele pidi olema vend neljale diNardo vennale, kes rändasid USA -sse. Vahepeal külastasin kohalikku FHC -d ja sain vaadata Antonio, Lorenzo ja Alfonso SEaM -i sünniandmeid. Nad kõik näitasid isa kui Giovanni, ema kui Maria Rosa diNardo ja üks näitas vanaisa kui Emanuele.

Nii et olime millegi kallal, kuigi 1907. aasta DC näitas Emanuele ema kui Maria Rosa diVecchiat.

Relvastatud ligikaudse sünniaastaga 1885 (alates DC vanusest) läksin tagasi SEaMi sünniregistri juurde ja leidsin 13. veebruaril 1886. Emanuele'i sünnikanne. Siin on minu märkmed:

Seda toetati, kui leidsin Giovanni ja Maria Rosa marraige -plaadi. Minu märkmed:

Seda leidsin palju 1800ndate lõpu sünniandmetest. Giovanni ja Maria Rosa ei olnud Emanuele sündides tsiviilabielus (st raekojas). Kuid võite olla peaaegu kindel, et nad abiellusid Kirikus. Abielus Jumala silmis on see, mis oli tõesti oluline - kes hoolis valitsusest! Peaks olema võimalik leida kiriku abieluregistrit, kuid see eeldaks reisi SEaM -i (need ei ole mikrofilmitud). Valitsuse silmis ei saa lapsed oma vanematelt pärida, kui nad pole tsiviilabielus. Nii et ilmselt, kui Emanuele sündis, otsustasid Giovanni ja Maria Rosa, et on aeg marssida munitsipaalile ja rekord püstitada. Nii et näete, et nad abiellusid tsiviilõiguslikult umbes kuu aega pärast Emanuele sündi ja protokollis on selgesõnaliselt kirjas, et neil on poeg. Ja Emanuele sünnikirjale kirjutati märge. (Sama juhtus ka minu vanavanavanematega - neil oli enne raekojas abiellumist kaks last.)

Nii et Emanuele ema nimi, mis on 1907. aastal DC -s loetletud kui Maria Rosa diVecchia, on tõesti Maria Rosa diNardo. Miks see valesti loetleti? (Vastasime sellele, vt allpool)

Siin on veel üks huvitav lugu.

Emanuele'i DC, #105222, oli tema nimi algselt loetletud kui "Duward Demeuio" või midagi sellist. Vaadates tähelepanelikult, oli sellele dokumendile kirjutatud kaks pastakat/kätt. Mõlemad vanemad olid nimekirjas "Ei saanud turvata", mis tähendab, et nad ei teadnud. (Ema nime tühikus on "dittomark dittomark dittomark", see tähendab fraasi "Ei saanud turvata".) Usun, et esimeses versioonis ei olnud algselt loetletud aruandva isiku nime. Emanuele oli algselt Austrias sündinud.

Siis läks keegi tagasi ja täitis tema õige nime, vanuse, vanemate ja aruandva isiku nimed.

Keegi ei teadnud tema tegelikku nime ega perekonnateavet, kui esialgne surmatunnistus 1907. aastal täideti.

Võib juhtuda, et tema vanemad Itaalias võtsid tema surmast teada palju aastaid, kuna ta oli seni ainus vend, kes oli USA -sse jõudnud. Kes oleks teadnud neid kirjutada? Kui nad sellest teada said, võib -olla 1914. aastal, võtsid nad ühendust teise sugulase Roberto diNardoga, kes elas Woodlawnis, PA (hiljem sai Aliquippa).

Roberto uuris ja leidis Emanuele 1907. aasta surmatunnistuse. Ta koostas 24. märtsil ja 13. aprillil 1914 dateeritud tunnistused, parandades 1907. aasta surmatunnistuse andmeid. Mul on nende tunnistuste koopiad.

Muud huvitavad näpunäited:

  • Ta töötas Dravo Constructionis - see või järeltulija võib endiselt tegutseda ja tal võib olla rekordeid. Kas Emanuele ja kaks töökaaslast said tööõnnetuses surma? (Vastasime sellele, vt allpool)
  • Ettevõtjaks oli Batchelor Bros. - tegutseb endiselt Monacas ja tal võib olla rekordeid.
  • Monacasse maetud on kõige tõenäolisem koht Unioni kalmistu. Sinna on maetud palju Sant'Eufemia inimesi. Union on endiselt olemas ja tal võib olla rekordeid. 23. augustil 2014 saatsin meili Union Cemetery'i suguvõsajuhi e -posti aadressile. Rääkisin talle meie otsingutest ja sellest, mida leidsime. Vaadake allpool e -posti vastust.

Dave võttis meie uurimuse kokku oma lähedaste nõbude kohta:

Mark rääkis mulle yahoo grupist SEaM. Aga igatahes, otse Yahoo grupi esiküljel oli Marki hiljutine postitus.

Kahtlustasin, et see uppunud mees oli tegelikult minu vanaisa vend ja keegi meist ei teadnud tema olemasolust. Mark oli samuti mõttest huvitatud ja soovis, et me lõplikult mu vanaema tegeliku identiteedi naelutaksime. Mark tõmbas selle ära! Ta suutis tõestada, et see uppunud mees oli mu vanaisa vend. .Minu nõod ja vennad ja õed on põrutatud avastama, et see mees on olemas. Mark tõestas ka tsiviilabieluloaga, kes oli minu vanaema.

Huvitaval kombel oli minu vanaonu surmaga seotud paar dokumenti. Tema surnukeha tuvastas Robert Di Nardo. Tema keha anti üle Robert DiNardole ja surmatunnistus anti üle samale Robert DiNardole. Mark märkis, et see on teine ​​nõbu. See teeks selle, Robert DiNardo, Desiree suurepärase, suurepärase, suurepärase, vanaisa pojapoeg. Päris huvitav värk.

Minu tädipoeg Mike ütles, et võib-olla suri Emanuele happekaevu kaevamisel, kui sellest kohast valmistati koks, millel oli palju happe kõrvalsaadusi. Mike on ilmselt 60ndate alguses. Ta ütles ka, et nad külastasid Aliquippas sugulasi juba väiksena, kuid ei mäleta nende perekonnanimesid. Tony rääkis mulle sama. Meil polnud kunagi autot kuhugi minna. Me ei omanud autot enne umbes 1974. aastat ja see oli tõeline pekstud ebausaldusväärne universaal. Mike'i vend Steve ütles, et nad külastasid nii Carmella Mazzoccat, venda, kes läks Jimmy poolt, kui ka ühte teist õde, kes tema arvates oli nunn.

Jätkasin kaevamist - seekord Google'i ajalehtede arhiivi kaudu. Ma teadsin varajast Beaver County ajalehte "The Daily Times". See oli "Beaver County Timesi" eelkäija. Kuigi see hõlmas enamasti Beaverit/Rochesterit/Beaver Fallsit, arvasin, et Emanuele surmas võib midagi olla. Hakkasin iga lehekülge lugema 5. novembri 1907. aasta numbriga.


12. november 1907 "Daily Times" lk 1
Nädal tagasi oleks teisipäev, 5. november Kolm meest suri.
Nii ehitas Dravo Construction Aliquippale uut J & ampL tehast.

13. november 1907 "Daily Times" lk 1
Ülejäänud keha pidi olema Emanuele.

14. november 1907 "Daily Times" lk 1
Louis Ostervitch maeti Unioni. Me kahtlustame, et Emanuele maeti sinna, samuti väidavad mõlemad DC, et nad on maetud Monacasse. Kuid kumbki nende nimed ei ilmu liidu kalmistu Interneti-indeksis:

15. november 1907 "Daily Times" lk 8
Selles artiklis ei mainita ühtegi nime, vaid viiteid "nädal tagasi teisipäeval", mis oleks 5. novembril ja milles hukkus kolm meest. Kolmas paranenud mees pidi olema Emanuele diNardo.
Batchelor Bros oli kõigi kolme DC alaealine.

Nii et seal me oleme. Me teame, et Emanuele on nüüd viies diNardo vend sellest perekonnast, kes tuli USA -sse.

2014. aasta oktoobri paiku sai veebis kättesaadavaks rohkem SEaMi sündide, abielude ja surmade andmeid. Leidsin "Morti, Allegati" kirjetest USAst pärit teate (kuupäevaga 20. aprill 1914) ja kirja (kuupäevaga 26. juuli 1914) koos Emanuele diNardo 1914. aasta parandatud surmatunnistuse koopiaga (see oli parandus, mille tegi tema nõbu Roberto diNardo). Koopia kinnitati PA -s 25. märtsil 1914. Huvitav on see, et dokumentatsioon sisaldab ka parandust, mis kinnitab, et tema ema ei olnud Maria Rosa diVecchia (nagu on loetletud parandatud DC -l), vaid pigem Maria Rosa diNardo - mis on õige. Parandus on dateeritud 5. novembriga 1914. See teeb peaaegu kindelks, et tema sugulased SEaM -is said Emanuele surmast teada alles 1914. aastal.

Saatsin selle e -kirja Unioni kalmistu sugupuudirektorile:

Olen uurinud oma perekonna diVecchia ja teiste Itaalia linna Sant'Eufemia a Maiella suguvõsade suguvõsa. Paljud selle linna inimesed rändasid Aliquippasse.

Hiljuti avaldas Pennsylvania 20. sajandi esimese poole surmatunnistused. Mõned kõige vanemad neist näitavad, et paljud itaallased maeti Unioni kalmistule. (Võimalik, et see oli enne Oliveti mäe avamist.)

Surmatunnistuste põhjal olen suutnud tuvastada palju Sant'Eufemia inimesi, kes on maetud Unioni.

Minu praegune saladus on mees nimega Emanuele diNardo, kes hukkus koos kahe teise mehega tööstusõnnetuses J & ampL ehitamise ajal 5. novembril 1907.

Olen koostanud veebilehe, mis näitab, mida ma selle mehe kohta leidsin: http://www.silogic.com/genealogy/diNardo.html#diNardo_Pittsburgh

Tema surmatunnistusel on kaks nime, algselt kirjutatud kui "Duward Demeuono", see parandati 1914. aastal avaldusega tema õigeks nimeks. DC näitab matmist 16. novembril 1907 Monacas, kuid ei sisalda kalmistut.

Teine tapetud mees oli Louis Ostovitsch ja ta maeti 14. või 17. novembril 1907, samuti Monacas. Batchelor Bros oli mõlema mehe kohusetäitja. Ajalehe artikkel väidab, et see matmine toimus Unioni kalmistul.

Kas teil on nende kahe mehe kohta mingeid andmeid või teavet?

Sain teie sõnumi kätte. Uurin, mida leian. Brad lasi eelmisel aastal teha video surnuaiast. Ta on selle läbi elanud, kui aeg seda võimaldab. See on üsna suur. Batchelori raamatupidamine oli jama. Oleme umbes 3/4 teel segadusest ja lisame seda endiselt. Olen väga tuttav piirkonnaga, kuhu maeti palju immigrante. See osa videost pole veel läbi käinud, kuid ma teen erilise reisi, et see läbi kõndida ja näha, mida ma teile leian. Andke mulle aega seda teha ja vaadata, mis mul on, ja võtan teiega ühendust niipea kui võimalik. Ka mina olen kaotanud pere J & ampL -le. Üks oli alles 18 -aastane. vana umbes 35 aastat tagasi. See koht võttis palju elusid. Vaatan kindlasti teie saiti! Aitäh, et lasite mul seda näha! Mulle meeldib selle piirkonna ajalugu!

Vabandan, et ei leidnud Emanuele'ist midagi. Kõndisin surnuaial, otsides talle ja Louis Ostovitschile kivi. Neid polnud veel leida, kuid paljud on nii kulunud, et on raske öelda, kas üks neist oleks võinud see olla. Ka nende kohta pole meil andmeid. Käisin Beaver County Genealogy Society'is, et näha, mis neil võib olla, ja nad otsisid koos minuga ka midagi. Neil olid ainult ajaleheartiklid ja samad DC -d, mis teil on. On väga hea arvata, et nad on artiklite tõttu liidus. Kui midagi peaks ilmnema, võtan teiega ühendust ja selgitame välja. Edu teie püüdlustes.

Dets 2014 võttis Dave diNardo kogu meie leitud teabe ja võttis selle kokku oma pere diNardo haru lühikese ajaloo jooksul. Tema kokkuvõte sisaldas fotosid tema reisist Sant'Eufemiasse. Ta andis mulle lahkelt loa selle siia lisada (olen lisanud fotodele veel mitu kuuma linki, et neid hõlpsamini juurde pääseda):

Ma tegin viimastel aastatel koos MaryAnnega palju esivanemate uurimistööd. Õppis palju asju, mida jagamiseks on liiga palju. Mõne neist väikestes peatükkides jagamine on aga tore viis teiega sel pühadeajal jagada. Vähemalt soovite vaadata mõnda pilti/ videot lingil, mida saate allpool klõpsata.

Kui me MaryAnnega oma vanavanemate jaoks põlvneme, siis on ilmselgelt igaühe jaoks neli rida. Kõigil neil vanavanematel on põlvkondade jooksul kindlad kohad. Sidemed nendesse kohtadesse on paratamatult väikesed, kauged kogukonnad, kus abielluti samade pererühmade vahel ikka ja jälle, perekonnanimesid väga vähe muudeti. Keskendun vaid ühele neist neljast vanavanemate liinist (DiNardo). See liin pärineb kaugest väikesest kogukonnast, mis ulatub paljude sajandite taha.

Alustamiseks klõpsake sellel lingil.

See viib teid veebisaidile, mis avaneb pildiga tervitusmärgist Sant'Eufemia a Maiella. See oli pilt, mille tegime selle aasta oktoobris, 2014. aastal Sant'Eufemiasse sisenedes. Allpool on peatükid üksustest, millel saate klõpsata ja mis näitavad diagramme, fotosid ja videoid. Ma räägin nende teemadega sellest, kuidas suhted on minuga seotud, et saaksite neid ise vastavalt oma suhtele kohandada. Võib tuvastada vaid mõned inimesed, kes on loonud tuhandeid järeltulijaid, kelle hulka meie kuulume. Selle ühe vanavanemate rea jaoks töötasin koos härraga, kes on harrastajate suguvõsauurija, kellel on oma juured Sant'Eufemiast ja teisest linnast, kus mu naine on. Tema nimi on Mark DiVecchio. Mark on geniaalne tüüp ja ilmselt peaaegu sama hea suguvõsaga kui keegi teine ​​planeedil. Ta lõi ise veebisaidi ja andmebaasi, mis jälgib päritolu linnadest, kust tema vanemad on pärit. Ta on jälginud ligi 15 000 inimest. Tuleb välja, et olen Markiga seotud kahel erineval viisil (siiani). Mark on keegi, kellele me kõik võlgneme, kuna tal on suguvõsa ajalugu üldse. Ta on sellesse pannud tuhandeid tunde tööd ja teinud suure osa jalatöödest sellel ühel vanavanemate liinil, mille kohta mul on nii palju teavet.

Kuidas seda kasutada: kui klõpsate ülaltoodud linki, klõpsake ülaosas nuppu "Pildid ja videod"! Pärast seda klõpsake peatükil nimega Esivanemad 1. Vaadake meie nõbu Mark DiVecchio pilti. Seejärel klõpsake esimest esivanemate graafikut. See näitab minu laste esivanemaid Julia ja Tony. Saate selle välja printida või ekraani laiendada. Konkreetsete esivanemate loend ulatub tagasi 1600ndatesse. Vähem kui üks protsent maailma elanikkonnast saab oma esivanematest aru nii kaua aega tagasi. Minu neli vanavanemat on DiNardo, Martucci, Vaccaro ja Mendicino. Selle tabeli kõige kaugem vasakpoolne osa 1/8 on meie esivanemad DiNardo joone all ja on 100% seotud Itaalia Sant'Eufemiaga. See linn asub kõrgel mägedes, kus on äärmiselt karm ja külm. Isegi tänapäeva 2014. aasta maailmas leidub sageli liumägesid. Kui me paar kuud tagasi seal olime, juhtus erinevates kohtades kaks sellist olukorda, mistõttu meie teekond oli mõlemas kohas vähemalt tund aega pikem, et ümber mäe ümber suunata. Kui klõpsate diagrammil, millel on paremal kaks pilti, näete just seda 1/8 diagrammi, mis hõlmab kogu diagrammi, kuna see on konkreetselt ainult selle üksiku vanavanema joon (Alphonso DiNardo, mida me nimetasime Papapiks). Vaadake, kuidas tema vanemate nimed olid Giovanni Vincenzo DiNardo ja Maria Rosa DiNardo. Olen õppinud, et Itaalias ei muuda naised abielludes oma perekonnanime. See muudab esivanemate uurimise palju lihtsamaks. See tähendab ka seda, et see oli näide sellest, et DiNardo abiellus DiNardoga. On peaaegu 100% tõenäoline, et ka Giovanni Vincenzo ja Maria Rosa on seotud mitme põlvkonnaga, kellega me pole veel ühendust saanud. Siiski on suur võimalus, et leiame lõpuks seose! Vaadake selle rea kolmandat diagrammi, mida nimetatakse "DiNardo sugupuu". Sellel puul on äärmiselt suur hulk isendeid. Markil on nende jaoks sidemed nüüd tuhandete inimestega, nii et ilmselgelt ei saa me seda kõike ühele lehele panna. Selle diagrammi selles vormis olevad nimed on aga väga kasulikud, kuna need pärinevad mitmest põlvkonnast ja aitavad sobitada tänapäeva inimeste esivanemaid ja näha seda ühes kohas. Kui teil on võimalus, vaadake see üle ja vaadake, kui palju juhtumeid leiate DiNardo abiellumisest teise DiNardoga. Usun, et ainuüksi sellel tabelil on veel neli sellist juhtumit ja mõnikord võite isegi tahapoole sirutada, et näha, kuidas need kaks inimest on mitu põlvkonda varem kauged sugulased. Selline asi on väga levinud väikestes maapiirkondades isoleeritud linnades kogu maailmas kuni massiveo eelsesse ajastusse. Sageli oli linnade vahel kõndimiseks suuri vahemaid, isegi kui teil oli õnne, et teil oli abiks mulk/eesel. Nii oli inimestel lihtsam põlvest põlve omavahel abielluda. Sel põhjusel, kui vaatate mõne selle diagrammi perekonnanime, näete nimesid, mis on kohaga väga tihedalt seotud nii palju kui teisi inimesi. Kui lasin oma DNA -d analüüsida saidil Ancestry.com, võrdlevad sealsed teadlased DNA -d teiste inimestega, kellega te kahtlustate, et olete seotud DNA -allkirjade alusel, mis on päritud ja põlvkondade kaupa edasi antud. Kui ma näen nimesid, kellega mind sobitatakse, on sageli väga lihtne ära arvata, kuidas need on seotud, ja tõestada seda hiljem täpse ühise esivanemaga.Saate vaadata nende puud ja näha nende esivanemate perekonnanimesid. On nimesid nagu Ricci, Fullo ja Martucci, kes on ilmselgelt seotud Itaalia väikelinna kaudu minu isapoolse vanaema esivanematega. On perekonnanimesid nagu DiCosmo, Del Tondo, Crivelli, Gargaro ja Mancini, mis pärinevad samamoodi Itaaliast Sant'Eufemia a Maiella või Roccacaramanico ja kelle esivanemate puul on samad isikud. Olen leidnud palju tänapäeval elavaid inimesi, kellel on samad esivanemad nagu meil. Paratamatult ilmuvad Sant'Eufemia inimesed kahtlustatuna, et nad on Ancestry.com -ga tihedamalt seotud kui nad tegelikult on. Ancestry.com on näidanud, et inimesed on "tõenäolised 3. või 4. nõod", kes on otsustanud olla sellest kaugemal. Paar neist inimestest oleme seotud kahel erineval viisil (siiani) viienda ja kuuenda kaasusena. Mul on olnud inimesi, kes on arvatavasti 5. või 6. nõod, kes on tegelikult 7. või 8. nõbu. Kuid asi on selles, et DNA näib olevat Sant & rsquoEufemia inimestega tihedamalt seotud kui meie tegelik suhe. See on ilmselt sellepärast, et tavaliselt oleme aastate jooksul mitmel viisil seotud mitme ühise esivanemaga. Mark näitab, et on Sant'Eufemia inimesi, keda saab positiivselt tuvastada seostatuna 4 või 5 erineval viisil. Igaüks, kellega kokku puutute ja kellel on selle linna esivanemad, on peaaegu kindlasti seotud, kui saate umbes 9 põlvkonda tagasi.

Sant'Eufemia pildid. Klõpsake viimast peatükki pealkirjaga 2014 -11-06.

-DiNardo hotell, mis on nüüd Sant'Eufemia kesklinnas suletud.

-Sant'Eufemia linnapeade ajalooline nimekiri. Mitu DiNardot saate kokku lugeda? Kui palju teisi inimesi on tõenäoliselt meie sugulased, sest meil on esivanemate puus samad perekonnanimed nagu DiVecchia, Pantalone või Crivelli.

-Pappa õe Concetta DiNardo maja. Concetta maja uks, kus tapeti tema tütar Antoniella Fatore. Ta ei vastanud uksele, kui Saksa sõdurid Teise maailmasõja ajal koputasid, nii et saksa sõdur tulistas luku, kui ta vaatas piiluaugust, ja tappis ta.

-video Sant'Eufemia vanast osast. Video kesklinnast.

-Pildid Maria Dimperioga. Maria Dimperio oli aastaid tagasi postikandja ja on 70ndate lõpus. Ta teab palju Sant'Eufemia ajaloost. Ta tegi Johnile tuuri 2005. aastal ja mulle 2014. aastal.

-Pildid Isa DiCosmoga. Isa on Albergo Parco Maiella praegune hotelliomanik. Ta on suurepärane kokk ja mõned fotod on tehtud toidust, mille ta meile valmistas. Tema perekonnanimi on DiCosmo. DiCosmo on sama perekonnanimi nagu mõnedel meie esivanematel, kui lähete tagasi esivanemate tabeleid vaatama. Muide, ta on sugulane isa esimese nõbu Tony DiNardoga. Tony on onu Rocco poeg. (Sain Tonyst teada Mark'i kaudu aastaid tagasi ja kohtusin mehega Bostonis olles korra.) Igatahes on Maria Dimperio tema ema (jällegi ei muuda naised abielludes oma perekonnanime).

-Kirikufotodel on mitu kuupäeva. 1580, 1516 ja üks kummaline ladina -rooma numbrite kombinatsioon. Ma arvan, et 1580 on tõenäoliselt tõenäoline.

-Seal on proovivõtt ristimisdokumentidest aastatel 1662–1877. Üksikutel lehtedel on Maria Rosa DiNardo ja mõned teised DiNardo lehed. Ühel lehel olid teised DiNardo lehed. See sisaldas tegelikult suhtelist rekordit, mida mu sõber otsis (Ta on viies nõbu nimega Diane Rogers, kes elab Gibsoonias.). Tagantjärele mõeldes oleksin pidanud küsima, kas ma saaksin pildistada kõiki 1500 -ndate aastate rekordeid, sest see oleks hõlpsasti võimaldanud meil luua palju rohkem esivanemate sidemeid ja laiendada oma puud päris kaugele. Need raamatud muutuvad juba sadu aastaid vanadeks üsna habrasteks ja hallitavateks.-Sant'Eufemia kohta on lisatud ka PDF-fail. Vaadake jaotist "Kamin", et näha paari asja jõulutraditsioonide kohta. Vaadake pidupäevi, mida nad Sant'Eufemia erinevate pühakute jaoks tähistasid. See meenutab mulle Pappa, sest ta mäletas neid kuupäevi alati isegi siis, kui neid ei tähistatud pidupäevana väljaspool Sant'Eufemiat.

Vaadake peatükki, mis viitab minu isa Manueli kaotatud ajaloole. Kui olin väike poiss, ütles ta mulle mitu korda, et võitis suure maalivõistluse. Ta kirjeldas isegi maali kui meest, kes kandis raamatut ja lõunakasti terasetehases tööle. Ma ei mõelnud sellest kunagi palju muud kui uudishimulik, kas me saaksime kunagi näha, kuidas maal välja näeb. Vihje tuli Mark DiVecchio käest, kes leidis ajaleheartikli, mis oli dateeritud 8. novembril 1945. Sellega tõestati, et ta võitis märkimisväärse maalivõistluse. Otsustasin võtta ühendust Carnegie muuseumiga, et näha, kas neil on plakat arhiivides alles. Nad ei viitanud mulle, vaid viitasid ühele härrale Carnegie raamatukogus, kes tegi ajaloolisi uuringuid. Sellel mehel palutakse sageli teha sarnaseid uuringuid ja asjad on pettumust valmistavad. Kuid iga natukese aja tagant tuleb tal välja suurepärane leid. Ta töötab kontoris, kus on palju hämmastavaid Pittsburghi ajaloolisi esemeid ja ajaloolisi fotosid, näiteks laud, millest Andrew Carnegie töötas, ja tema isiklikud esemed. Kõigi nende dokumentide hulgas oli suur reljeefne köide Carnegie raamatukogu 50. aastapäeva mälestuseks 1945. aastast alates selle asutamisest 1895. aastal. See oli tohutu sündmus, kus oli palju kära ja meediakajastust. Ilmselt oli kogu selle 50. juubeli keskne osa see plakatite konkurss. Pearaamatukogus pandi välja 80 parimat plakatit ja auhinnad said 5 parimat. Isa võitis esikoha ning sündmust mälestavad paljud fotod ja ajaleheväljalõiked. Need postitatakse siia tutvumiseks. Kuidas tema plakat välja nägi, näete tegelikult kahel pildil, millel nad annavad Manuelile sõjasideme. Plakat näeb välja selline, nagu ta mulle seda kirjeldas, kui olin väike. Carnegie raamatukogu härrasmees oli nii üllatunud ja vaimustuses, kui õnnelik see leid oli ja et ta hüüatas: "Püha S ***!" kui ta selle leidis. Julia, Judy ja mina käisime kõik seda ajaloolist tuba ja seda spetsiaalset köitjat vaatamas ning tegime teie jaoks nutitelefoniga pilte sisust. Need on lisatud siia. Lisatud on ka mõned pildid Manuelist tema keskkooli abiturientide aastaraamatust, kuna külastasin Taylor Alderdice'i, et näha, kas neil on see vana plakat arhiivides (neil seda polnud). Aastaraamatu tagaküljel oli kollaaž piltidest, millest üks on pisike pilt, mida ma usun temast 3-nööbilises spordimantlis. Seal on kodutoa pilt. Tema jaoks on lühike elulugu, millest saate ka tõelise löögi.

Vaadake peatükki, kus näete Maria Rosa DiNardo pilti. Huvitavad lood siin. Mul oli ajalugu, et meie vanaema nimi oli Marie (mitte Maria) Rosa DiNardo ja märkus, et tal oli sama perekonnanimi kui tema mehel. Mark DiVecchio oli 1862. aastal sündinud naise nimega Maria Rosa DiNardo, kuid tal oli tema kohta vähe teavet. Talle meeldib kahes vormis ametlikke andmeid, mis tõendavad, kes on inimene. Meil lihtsalt polnud võimalust tõestada, et see naine on sama inimene, kuigi ma teadsin sisimas, et see on minu vanaema. Olin otsustanud seda saavutada selleks ajaks, kui me Itaaliasse sõitsime, või seda Itaalias 2014. aastal. See, mida me välja pakkusime, oli palju enamat. Vaadates Yahoo gruppi, mille Mark asutas Sant'Eufemia esivanemate jaoks, märkasin, et ta leidis andmeid 1907. aastal Aliquippas hukkunud mehe nimega Emanuele DiNardo, kelle vanemad olid Maria Rosa DiNardo ja Giovanni Vincenzo DiNardo, surma kohta. . See pakkus suurepärast alustamist. See oli kivine, kuid leidsime palju asju. Tema nimi oli tõepoolest Maria Rosa DiNardo. Vaadake minu pakutud veebisaidi viimast rida. See on üks videoid tema majast Sant & rsquoEufemias. Alguses ei tundnud ma ära maja, mille kohta mul oli pilt, kui meie nõbu John külastas 2005. aasta paiku Sant'Eufemiat. Maja näeb kulunum välja ja välisuks tundus olevat kadunud, võrreldes John DiNardo tehtud videoga. Itaalia. Edasisel kontrollimisel on see sama koht. Välisuks on eemaldatud ja üle betoneeritud. See on ilmselt koht, kus sündis Papap ja ka tema vennad. See on Crivelli maja kõrval, mis on märkimisväärne, millest ma hiljem räägin. Vaata pildirida vahetult Maria Rosa maja video kohal. Teine pilt paremalt on sisenemine ristimisregistritesse, mille leidsin Chiesa de Sant'Bartolomeot külastades. Seal on ametlik kanne, mis kirjutati käsitsi ladina keeles 16. oktoobril 1862 ja mille eest ta ristiti. See näitab, kes olid tema vanemad (Madalena Palma Crivelli, Fabiantonio DiNardo) kui ka tema jumala-vanemad. Teil pole tema surmakirjeid, kuid meil on praegu kolm kirjet selle kohta, kes ta oli. Tal ja tema mehel oli enne tsiviilregistris abiellumist poeg Emanuele DiNardo. Enne seda abielluti kirikus. Pärast Emanuele sündi otsustasid nad ametliku tsiviilregistri saamiseks teist korda abielluda, et Emanuele saaks nimetada nende vara ametlikuks pärijaks. Vaata tema fotot. Temast on olemas üks foto, millest me teame, ja ma kahtlustan, et see on tehtud umbes 1920. aastal, kui ta polnud enam nii noor ja pärast kahe tema lapse ja abikaasa surma. See näeb välja nagu ametlik foto, mis on tehtud professionaalses stuudios ja seisab vana Rooma stiilis "x-crossed bottom" tooli kõrval, mis oli populaarne patriitslaste klassi roomlaste seas 1800 aastat varem.

Vaadake rida, mis on seotud Alphonso DiNardo venna Emanuele DiNardoga. Oma vendade ja õdede ja nõbudega ringi vaadates ei mäletanud keegi teist venda nimega Emanuele. Kuid ülaltoodud lugu näis viitavat sellele, et on veel üks vend nimega Emanuele. See tundus pisut ebatõenäoline, sest ta oleks sündinud 13 aastat varem kui meie vanaisa. Aga kui mõelda, et meie vanaisa oli Alphonso sündides 50 -aastane, oli ilmne, et 13 aastat vanema venna saamine oli kindlasti võimalik. Lugege kõiki selle teaberea uudiseid, mille Mark avastas. Ta tapeti koos kahe teise immigrandiga kohutavas õnnetuses Ohio jõel. Ülejäänud kaks meest olid Austria immigrandid. Emanuele tuvastati tema surma ajal valesti. Tema vale tuvastamise parandas aastaid hiljem minu vanaisa teine ​​nõbu Roberto DiNardo. Need vaesed mehed maeti elusalt ja uputati, kui nad töötasid Dravo Company -s, et ehitada uus Jones Laughlin Steel'i tehas Aliquippa, PA. Meie nõbu Michael DiNardo mäletab, et Papap rääkis sarnaselt surnud sugulastest ja see sündmus peab olema see. Igal juhul kandis Papapi vanaisa nime Emanuele, seega oleks mõistlik, et sealt pärineb tema vanima venna nimi. Kui vaatate ülaosas rida nimega Esivanemad 1, näete tädi Heleni (abielus onu Johniga) trükitud lehte. Ta oli piisavalt hea, et salvestada Papapi andmed enne tema surma. Papil oli väga paks aktsent ja tal oli palju kirjaoskusel põhinevaid väärarusaamu / tõlgendusi. Nii ütles Papap tädi Helenile, et tal on vend Manuel, mitte Emanuele. See seletaks, miks isa nimetati pigem Manueliks kui Emanueleks. Samamoodi avastasime, et Papapil oli kaks õde. Üks neist sai nimeks Concetta. Meie sugulasele Johnile öeldi seda Sant'Eufemia elanike Itaaliat külastades. Tal oli raske uskuda. Aga veel kord ja huvitaval kombel ütles Papap tädi Helenile, et tal on õde nimega "Conject". Huvitaval kombel vaadake selles peatükis Angelo Roberto DiNardo passipilti. Selle pildi sain ühelt daamilt, kes on meie sugulane ja kelle perekond on pärit Aliquippast. Kas Roberto näeb välja nagu Papap või mis?

Igatahes loodan, et leidsite selle osa huvitavaks. Kui soovite teada, on veel palju jagada, eriti teiste vanavanemate liinide kohta. Veel palju teha. Häid jõule teile kõigile!

Ferdindando diNardo - tapetud Prantsusmaal tegutsedes 1918

Leidsin selle Ferdinando kohta teavet, kui otsisin teavet teise Ferdinando kohta. Ma polnud sellest mehest varem kuulnudki.