Martini Fisher

Martini Fisher


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Martini Fisher on mütograaf ja autor.

Tema esimene avaldatud teos on “Wayang: Stories of the Shadow Puppets”, pilk jaava loomingumüütide iidsetele lugudele traditsioonilise etenduskunsti seisukohast. Koos matemaatiku dr R.K Fisheriga kirjutas Martini teise raamatusarja „Ajakaardid”. Ühendades mõlemad oma asjatundlikkuse, vaatavad nad maailma ajaloo algusest peale üle, vaatavad ja küsitlevad fakte matemaatilise täpsuse ja ajaloolise uudishimuga.

Martini kogub jätkuvalt müüte ja legende kogu maailmas, et esitada neid kaasaegsele publikule asjakohasel ja ligipääsetaval viisil.

Ühendage Martiniga veebis:

Veebisait: https://martinifisher.com/

Amazon: www.amazon.com/author/martinifisher

Twitter: www.twitter.com/martinifisher

Facebook: www.facebook.com/fishermartini


    Aastaks 1922 saavutas martini oma äratuntavaima vormi, kus Londoni kuiv džinn ja kuiv vermut segatakse vahekorras 2: 1, segatakse segamisklaasis jääkuubikutega, lisades soovi korral apelsini või aromaatseid mõru, seejärel kurnatakse jahutatud kokteiliklaas. [3] Aja jooksul sai üldiselt oodatud garneeringuks jooja valiku rohelise oliivi või sidrunikoore keerdumise kohta.

    A kuiv martini on valmistatud vermutist vähe või üldse mitte, [4] vastupidiselt levinud arvamusele, et selle nimi tuleneb kuiva vermuti lisamisest. [ tsiteerimine vajalik ] Seda nimetatakse "kuivaks", kuna sellel puudub koostisosa, nagu tavaline martini nõuab kuiva vermuti. [ tsiteerimine vajalik ] Martini “eriti kuivaks” tellimine toob vermuti veelgi vähem või üldse mitte. Möirgavate kahekümnendate aastate jooksul sai sellest tavaline joogitellimus. Sajandi jooksul langes vermuti kogus pidevalt. 1930ndatel oli suhe 3: 1 (džinn vermutist) ja 1940ndatel 4: 1. 20. sajandi teisel poolel, 6: 1, 8: 1, 12: 1, 15: 1 ("Montgomery", pärast Briti feldmarssal Bernard Montgomery oletatavat kalduvust rünnata ainult siis, kui tal oli suur arvuline ülekaal), [5] või isegi 50: 1 või 100: 1 Martinis sai normiks. [6] [ ebaõnnestus kinnitus ]

    A märg martini sisaldab rohkem vermuti a 50-50 martini kasutab võrdsetes kogustes džinni ja vermuti. An pea alaspidi või tagurpidi martini on rohkem vermuti kui džinn.

    A räpane martini sisaldab piserdatud oliiviõli või oliivimahla ja on tavaliselt kaunistatud oliiviga. [7]

    A täiuslik martini kasutab võrdsetes kogustes magusat ja kuiva vermuti. [8]

    Mõned martinid valmistati kokteiliklaasi džinniga täitmisega, seejärel vermuti sõrme mööda serva hõõrudes. On neid, kes pooldasid vermuti täielikku kaotamist. Luis Buñuel kasutas kuiva martini oma loomingulise protsessi osana, kasutades seda regulaarselt "unistuseks baaris". Ta pakub oma mälestusteraamatusse oma retsepti, mis hõlmab Angostura mõru. [9]

    Näitekirjanikule Noel Cowardile omistatakse väide, et martini on kõige parem teha, kui täita klaas džinniga ja seejärel "lehvitada [seda] Itaalia üldises suunas". [10]

    Aastal 1966 avaldas Ameerika standardite assotsiatsioon (ASA) K100.1-1966 "Safety Code and Requirements for Dry Martinis", keeleline ülevaade sellest, kuidas valmistada "standardset" kuiva martini. [11] Selle dokumendi viimase redaktsiooni K100.1-1974 avaldas ASA järeltulija American National Standards Institute (ANSI), kuigi see pole enam aktiivne standard. [12]

    Traditsiooniline martini on saadaval mitmes variatsioonis. Väljamõeldud spioon James Bond palus mõnikord Harry Craddocki järgi tema viina martini, mis asendab viina džinniga, "raputada, mitte segada" Savoy kokteiliraamat (1930), mis näeb ette kõigi martini retseptide raputamist. [13] Raputatud martini õige nimi on Bradford [14], kuid Somerset Maughami tsiteeritakse sageli, et "martini tuleb alati segada, mitte loksutada, nii et molekulid asetsevad sensuaalselt üksteise peal." [15] Aastal Casino Royale, Fleming leiutas Vesperi martini džinni, viina ja Kina Lilletiga.

    Pornotäht martini on viina martini variatsioon. Traditsiooniliselt on viin vanilje maitsega ja segatud Passoã [ tsiteerimine vajalik ] ja kannatuslillemahla enne serveerimist martini-klaasis, kaasas lasteklaas, mis on täidetud proseccoga. [16]

    Kividel võib serveerida ka martini, st koostisosad valatakse jääkuubikute peale ja serveeritakse vanamoodsas klaasis. [17] See, nagu jääga raputatud martini, lahjendab jooki.

    Gibson on tavaline kuiv martini, mis on kaunistatud oliivide asemel kokteilisibulaga. See leiutati San Franciscos Bohemian Grove Clubis 1907. aastal. tsiteerimine vajalik ]

    Variatsioone kokku Muuda

    Mõnikord kasutatakse terminit "martini" teiste enamasti kange alkoholiga kokteilide, näiteks Manhattani, Cosmopolitani ja ad hoc või kohalikke jooke, mille ainus ühine jook on kokteiliklaas, milles neid serveeritakse. Kummalisemalt painutatud kokad toodavad isegi magustoidumarriti, mis ei ole üldse jook, vaid serveeritakse lihtsalt martini klaasides.

    Mõned uuemad joogid sisaldavad nimes sõna „martini” või järelliidet „-tini” (nt apletini, virsiku-, šokolaadimartini-, hommikusöögi-martini). Need on nii nime saanud, sest neid serveeritakse kokteiliklaasis. Üldiselt sisaldavad nad viina ja neil on martiniga vähe ühist.

    Teine populaarne vorm on espresso martini, mis on restoranides populaarne magustoiduna. Variatsioone on palju, kuid enamik neist hõlmab espresso šoti raputamist koos koostisosadega ja serveeritakse jahutatud martini klaasis. Värsket espressopulbrit raputades tekitab see kõva kreemikihi, mille keskel on kolm kohviuba. [18]

    Martini täpne päritolu on ebaselge. Nimi võib tuleneda Martini kaubamärgist vermutist. [19] Teine populaarne teooria viitab sellele, et see arenes välja kokteilist nimega Martinez, mida serveeriti millalgi 1860ndate alguses San Francisco hotellis Occidental, mida inimesed külastasid enne õhtuse praamiga sõitmist lähedalasuvasse Martinezi linna Californias. Teise võimalusena ütlevad Martinezi elanikud, et joogi lõi nende linna baarmen [20] [21], samas kui teine ​​allikas viitab sellele, et jook sai linna nime. Tõepoolest, "Martinezi kokteili" kirjeldati esmakordselt Jerry Thomase 1887. aasta väljaandes Baarmeni juhend, kuidas segada kõiki tavalisi ja uhkeid jooke: [22]

    • Võtke 1 kriips Bokeri mõru
    • 2 kriipsu Maraschinot
    • 1 poni [1 fl oz] vana Tom džinni
    • 1 veiniklaas [2 fl oz] [magusat/Itaalia] vermuti
    • 2 väikest tükki jääd
    • Loksutage hoolikalt ja kurnake suurde kokteiliklaasi. Pane veerand viilu sidrunit klaasi ja serveeri. Kui külaline eelistab seda väga magusaks, lisage kaks kriipsu kummisiirupit.

    Teised 19. sajandi lõpu baarmenijuhendid sisaldasid paljude tänapäeva martiniga sarnaste kokteilide retsepte. [23] Näiteks Harry Johnsoni oma Baarmenite käsiraamat (1888) loetles “Martini kokteili” retsepti, mis koosnes osast poolest veiniklaasist Old Tom džinni ja pool veiniklaasist vermutist. [24]

    • Täitke klaas jääga
    • 2 või 3 kriipsu kummisiirupit
    • 2 või 3 kriipsu mõru (ainult Bokeri ehtne)
    • 1 kriips Curaçaost
    • 1⁄2 veiniklaasi [1 fl oz] Old Tom džinni
    • 1⁄2 klaasitäit [1 fl oz] [magusat/Itaalia] vermuti
    • Sega lusikaga korralikult läbi, kurna uhke kokteiliklaasi, pigista peale sidrunikoore tükk ja serveeri.

    Esimest kuiva martini seostatakse mõnikord baarmeni nimega, kes valmistas joogi 1911. või 1912. aastal New Yorgi hotellis Knickerbocker. [25] Esimest korda 1904. aastal kirjeldatud "Marguerite kokteili" võib pidada varaseks vormiks. kuivast martinist, sest see oli 2: 1 segu Plymouthi kuivast džinnist ja kuivast vermutist, millele oli lisatud kriips apelsinimarju. [26]

    Ameerika Ühendriikides keelamise ajal, 20. sajandi keskel, viis ebaseadusliku džinnitootmise suhteline lihtsus selleni, et martini tõusis kohalikult domineeriva kokteilina. Keelu tühistamise ja kvaliteetse džinni kiire kättesaadavuse tõttu muutus jook järk -järgult kuivemaks. 1970ndatel ja 80ndatel hakati martinit pidama vanamoodsaks ning asendati keerukamate kokteilide ja veinipritsmetega, kuid 1990ndate keskpaigas täheldati joogi taaselustamist ja arvukalt uusi versioone. [4]


    Jumalikkus hulluse all

    Ajaloolased kirjutavad nad sageli hullumeelseteks naisteks. Nimi Maenad tõlgitakse isegi sõna otseses mõttes kui “möllavaid”. Kuid need naised on palju enamat. Menaadid on tegelikult veini, hulluse ja hulluse jumala – Dionysose pühad kummardajad ja pühad preestrinna. Menaadide välimuse kõik aspektid kordavad jumalat, keda nad kummardavad. Nad kannavad türsos, luuderohu viinapuudega kaetud hiiglasliku apteegitilli kepp, mida kandis ka Dionysos. Nad kandsid oma juuste kohal pantri ja putukamao nahka, mõlemad olid Dionysose pühad loomad. Nad kummardasid Dionysost hümnide, riituste ja hingega Bacchicu lõbustustes, tantsides inspireeritud hulluses, saates samal ajal trummide tugevat lööki ja tehes püha puhastusi.

    Tema oma Teogoonia, Hesiodos ütleb meile seda et Teeba kuninga Kadmuse tütar Semele sünnitas pärast Zeusiga suhet enneaegselt Dionysose. Hera, vihane oma mehe reetmise peale, veenab Semelet nägema Zeusi tema jumalakartlikus vormis. Zeus näeb teda välguna ja tapab ta hetkega. Zeusil õnnestub aga nende sündimata poeg Dionysos päästa. Ta peidab beebi Dionysose Hera eest, õmmeldes loote enda reide üles, kuni Dionysos on sündimiseks valmis.

    “Bacchante ”, autor Arthur Hacker (1913)

    Jätkumist Dionysose suhetest ema perekonnaga leiab Euripidese raamatust „Bacchae”. Semele perekond, eriti tema õde Agave, on veendunud, et Semele suri tema jumalateotuste tõttu oma lapse isa identiteedi pärast. Seepärast lükkab noor jumal tagasi tema enda perekonna. Seetõttu reisib Dionysos kogu Aasiasse, kogudes kokku naissoost kummardajate kultust (Maenads). Hiljem naaseb ta oma sünnikodusse Teeba, et kätte maksta Kadmuse (tema vanaisa) valitsevale majale, kuna need keeldusid teda kummardamast ja ema õigustamast.

    Etenduse alguses on Dionysos viinud Teeba naised ekstaatilisse hullusesse. Nende naiste hulka kuuluvad tema enda tädid Agave, Autonoe ja Ino. Ta saadab nad tantsima ja jahtima Cithaeroni mäele. Kuigi mõned linna vanemad mehed, näiteks Kadmus ise ja vana pime nägija Tiresias, on saanud ka entusiastlikuks Bacchici rituaalide pühendunuks, noomib noor kuningas Pentheus (Agave poeg, kes on hiljuti Kadmuse trooni üle võtnud). karmilt. Seejärel keelas Pentheus tõhusalt Dionysia jumalateenistuse, käskides oma sõduritel vahistada kõik teised, kes olid rituaalides osalenud. Ta näeb naiste jumalikult põhjustatud hullumeelsust kui purjuspäi koopamist ja katset põgeneda Theba ühiskonda reguleerivate kommete ja seaduste järgi.

    Félix Soulès (1857-1904), Bacchante à la chèvre

    Pärast seda, kui Dionysos lasi end Dionysia preestrite juhina maskeerituna arreteerida, küsitleb teda ja kahtlevat Pentheust kohe. Tema küsimustest selgub peagi, et ka Pentheus ise on sügavalt huvitatud dionüüsia riitustest. Kui Dionysos keeldub oma maskeeringus talle rituaale täielikult avaldamast, paneb Pentheus ta lukku. Olles jumal, vabaneb Dionysos kiiresti ja lammutab Pentheuse palee kiiresti maapinnale hiiglaslikus maavärinas ja tulekahjus.

    Karjapoiss toob Pentheusele Cithaeroni mäelt uudise, et Maenads teeb uskumatuid saavutusi ja imesid. Valvurid ei suuda neid relvadega kahjustada, naised aga näivad olevat võimelised neid võitma ainult pulgadega. Nüüd on Pentheusel veelgi suurem soov neid ekstaatilisi naisi näha. Soovides teda alandada ja karistada, veenab Dionysos Pentheust riietuma Maenadiks, et vältida avastamist ja minna ise riitustele.

    Aleksander Kotsis – Bachantka 1873

    Seejärel viib Dionysos oma kättemaksu sammu kaugemale pelgalt alandusest, aidates Pentheusel puu otsas üles, et paremini näha Maenade. Nähes, et Pentheus istub mugavalt puu otsas, hoiatab Dionysos naisi nuhkijale. Sellest sissetungist metsikuks aetud naised tõmbavad Pentheust, kes sai kiiresti aru, et ta on tegelikult puu otsas. Seejärel rebivad naised tükkhaaval Pentheuse keha laiali.

    Pentheuse ema, kes on endiselt Dionysia eksaktsiooni käes, jõuab paleesse tagasi, kandes oma poja pead, arvates, et see on mägilõvi pea, kelle ta oli paljakäsi tapnud. Ta esitab uhkusega Pentheuse lõigatud pea jahitrofeena oma kohkunud isale Kadmusele. Aga kui Dionysose mõju hakkab kaduma, mõistab Agave õudusega, mida ta on teinud.

    “A Pühendus Bacchusele ” Lawrence Alma Tadema (1889)

    Mõiste “Menad ” viitab ka naistele, kes Dionysos hulluks ajasid, sest nad keeldusid teda kummardamast. Tundub, et Dionysose soositud karistusmeetodid ajavad need naised hulluks ja sunnivad neid osalema kohutavatel riitustel vastu nende tahtmist. Pärast oma teekonda Teebas läks Dionysos Argosesse, kus kõik linna naised ühinesid tema jumalateenistusega, välja arvatud kuningas Proetuse tütred. Dionysos karistas neid, ajades nad hulluks, kuni nad tapsid imikud, kes imetasid oma rindu. Ta karistas ka Minyase kolme tütart (Alcathoe, Leucippe ja Arsippe), kes lükkasid tagasi Dionysose riitused, et jääda truuks oma majapidamiskohustustele. Töö ajal ehmatasid nad nähtamatute trummide, flöötide ja taldrikute helide peale. Karistuseks Dionysose vastupanu eest said Minyase kolmest tütrest hullud naised ja nad tõmbasid palju, et valida ühe oma laps ja rebida laps tükkideks, nagu mäe naised härgadele tegid.

    Pööning punase kujuga pelike – Satyr ja maenad

    Hoolimata Dionysose julmadest karistustest leidsid keskmised iidsed naised siiski mõningaid sidemeid Menaadidega. Sõja ajal kolmanda sajandi keskel eKr eksis rühm võlutud madenaade ja jõudis Delfi lähedal asuvasse linna Amphissa. Seal vajusid Maenadsid kurnatult keset turuplatsi maha, enne kui sügav uni neid võitis. Amphissa naised moodustasid Maenadide ümber kaitserõnga ja jäid sinna, et neid magamise ajal kaitsta. Kui madinad lõpuks ärkasid, korraldasid Amphissa naised, et nad saaksid turvaliselt koju tagasi.

    Plutarchose Parallel Lives, mis on tõenäoliselt kirjutatud II sajandil, räägib meile, et Dionysiac festival toimus viiendal sajandil eKr. Tempel ületati statiividega, kus kõik kümme pööningulist hõimu osalesid võistlustel. Võidukatele jagab riik auhindu. Palestiina linn Scythopolis oli samuti seotud Dionysose jumalateenistusega. Plinius Ajalooline loodus ütleb meile, et nimi Scythopolis pärineb sküütidelt, kelle Dionysos pani sellesse piirkonda, et kaitsta oma maetud õe hauda.

    Maenad kitsega ratsutamas (1796)

    Dionysose kummardamisega seotud kultuslikke riitusi iseloomustas maniakaalne tants, mis kõlas plahvatavate taldrikute ja valju muusika saatel. Lõbutsejad keerlesid purjuspäi, karjusid ja õhutasid üksteist üha suurematesse erakondadesse. Selle rituaali eesmärk oli saavutada nii kõrge ekoosseisund, et piduliste hing vabaneks ajutiselt oma maisest kehast, võimaldades neil kohtuda Dionysosega, et saada ülevaade sellest, kuidas nad kunagi kogevad igavikku.


    Autori värskendused

    Dr R.K. Fisher ja Martini Fisher arutasid vigu ajaloo uurimisel ja nende tekkimist enne inimkonna ja uskumuste uuesti uurimist algusest peale.

    Peatükid on järgmised:
    • Ajalugu (kui ainult see oleks tõsi)
    • Muinasajalugu ja füüsiline keskkond
    • Bioloogiline evolutsioon

    Matemaatiku täpsuse ja ajaloolase uudishimuga kirjutatud ajakaardid hõlmavad aastatuhandete väärtuses tsivilisatsioonide, rände, juhtide ja mandrite arenguid ja mõjusid. Valgustavad ühiskondade, dünastiate, kangelaste, kuningate ja ajastute kontseptsioonid läbi terava ja põhjaliku uurimistöö, vaadates ideid, teooriaid ja maailmavaateid imestuse ja rõõmuga.

    "Vähemalt 10 000 aastat tagasi teadsid koorid aerodünaamilisest lennust ja pöördemomendist piisavalt, et oleks võimalik kavandada ja ehitada selliseid keerukaid instrumente nagu bumerangid."

    Dr R.K. Fisher ja Martini Fisher avastavad inimkonna uuesti algusest peale. Pärast ajakaarte: ajalugu, eelajalugu ja bioloogiline evolutsioon ”käsitlevad ajakaardid: Austraalia, varajased merereisid ja sissetungid” varajaste inimeste ja merereiside tõendeid - avastades, et vaatamata Interneti kaasaegsele leiutisele ei ole me rohkem ühendatud ”kui meie esivanemad.

    Peatükid on järgmised:
    • Austraalia ja varajased merereisid
    • megaliitne kultuur
    • Kurganid ja indoeurooplased
    • indoeurooplased ja sumerite sissetungid

    Matemaatiku täpsuse ja ajaloolase uudishimuga kirjutatud ajakaardid hõlmavad aastatuhandete väärtuses tsivilisatsioonide, rände, juhtide ja mandrite arenguid ja mõjusid. Valgustavad ühiskondade, dünastiate, kangelaste, kuningate ja ajastute kontseptsioonid läbi terava ja põhjaliku uurimistöö, vaadates ideid, teooriaid ja maailmavaateid imestuse ja rõõmuga.

    Mis juhtus, kui naised valitsesid maailma?

    Vana kultuuri kohta on palju küsimusi - kultuur juba enne ajaloo kirjutamist. Mis juhtus Suure Jumalannaga? Millal algas patriarhaat? Kuidas naised objektistusid? See raamat räägib iidsete naiste teekonnast koos nende paljude hiilguste ja väljakutsetega. See räägib soolisest jaotusest, mis on mõnes kultuuris veel tänagi säilinud, naised sõdalased, nõustajad, jumalannad ja kinnisvara.

    Peatükid on järgmised:
    • Jumalanna paradigma
    • Naissõdalane
    • Taevakuninganna troonimine
    • Kuninganna eksiilis

    Matemaatiku täpsuse ja ajaloolase uudishimuga kirjutatud ajakaardid hõlmavad aastatuhandete väärtuses tsivilisatsioonide, rände, juhtide ja mandrite arenguid ja mõjusid. Valgustavad ühiskondade, dünastiate, kangelaste, kuningate ja ajastute kontseptsioonid läbi terava ja põhjaliku uurimistöö, vaadates ideid, teooriaid ja maailmavaateid imestuse ja rõõmuga.

    Kogu Egiptuse lugu on võtnud umbes 7000 aastat. See tähendab umbes kolmsada põlvkonda ehk sada inimese keskmist eluiga. Vana -Egiptuse kultuur saab oma loomuliku lõpu umbes Aleksander Makedoonia ajal. Kuid see on nii suurepärane inimvaimu õitsemine, et pöördume selle poole, et viidata tänasele päevale, et juhatada meid mõistma paljusid teisi kultuure kogu maailmas.

    Impeeriumide, dünastiate ja kultuuride tõus ja langus on mustrid, mida me leiame sündmuste meenutamisel, kuid Vana -Egiptuse mustrid korduvad kogu inimkonna ajaloos ja paljude rahvaste mütoloogias - kuningas, kelle tappis oma vend, vana kuningas koos noore naisega, pühaku kuninga mõrv, õukondlaste katse võtta kuningriik kontrolli alla, kuningas, kes langetati tema ambitsioonide või uhkuse tõttu, ja paljud teised, kõik väga shakespearelikud. Laiemas plaanis on ühiskondlikke murranguid, kultuurilist taaselustamist, põlvkondade kestnud sõdu, suurepäraseid tehnilisi saavutusi, kunstiteoseid, mis stimuleerisid iidseid kreeklasi ja mõjutasid seega ka maailma, aga ka usulisi inspiratsioone, mis aitasid kujundada judaistlik-kristlik-islami traditsioon.

    Matemaatiku täpsuse ja ajaloolase uudishimuga kirjutatud ajakaardid hõlmavad aastatuhandete väärtuses tsivilisatsioonide, rände, juhtide ja mandrite arenguid ja mõjusid. Valgustavad ühiskondade, dünastiate, kangelaste, kuningate ja ajastute kontseptsioonid läbi terava ja põhjaliku uurimistöö, vaadates ideid, teooriaid ja maailmavaateid imestuse ja rõõmuga.


    Martini Fisher

    [kujutise viga]

    Ajaloolased kirjutavad nad sageli hullumeelseteks naisteks. Nimi Maenad tõlgitakse isegi sõna otseses mõttes kui “möllavaid”. Kuid need naised on palju enamat. Menaadid on tegelikult veini, hulluse ja hulluse jumala - Dionysose pühad kummardajad ja pühad preestrinna. Menaadide välimuse kõik aspektid kordavad jumalat, keda nad kummardavad. Nad kannavad türsos, hiiglasliku apteegitilli personal


    Fisher

    Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

    Fisher, (Martes pennanti), nimetatud ka kalur kass, must kass, must rebane, või pékan, Põhja -Ameerika kiskja Põhja -metsadest (taiga), lõksus oma väärtusliku pruunika musta karva tõttu (eriti peen emasel). See on nirkude perekonna (Mustelidae) liige. Kalamehel on nirkjas keha, põõsas saba, koonusjas koon ja madalad ümarad kõrvad.

    Täiskasvanud on tavaliselt 50–63 cm (20–25 tolli) pikad, välja arvatud 33–42 cm (13–16,5-tolline) saba, ja kaaluvad 1,4–6,8 kg (3–15 naela). Isased on emased suuremad ja raskemad. Kalur jahib nii maapinnal kui ka puude otsas, rünnates erinevaid närilisi (sh porcupines) ja teisi loomi. Selle dieet sisaldab ka puuvilju ja mõnikord ka pähkleid. Pesakonnas on üks kuni viis poega, kes on sündinud pärast 338–358 -päevast tiinusperioodi, sealhulgas viivitus enne viljastatud munaraku emaka seina siirdamist.

    Rahvusvaheline Looduskaitse Liit peab kalureid vähimatki muret tekitavaks liigiks. Rahvastiku hinnangute kohaselt jääb Põhja -Ameerikasse üle 100 000 kaluri.

    Encyclopaedia Britannica toimetajad Seda artiklit uuendas ja uuendas viimati toimetaja John P. Rafferty.


    Martini joojad

    Kuulsate martini jookide hulka kuuluvad Kingsley Amis, Sherwood Anderson, Robert Benchley, Humphrey Bogart, Luis Buñuel, George Burns, James Carville, Sir Winston Churchill, Noel Coward, W.C. Fields, M.F.K. Fisher, F.Scott Fitzgerald, Ian Flemming, Gerald Ford, Jackie Gleason, Dashiell Hammett, Ernest Hemingway, Alfred Hitchcock, William Holden, Herbert Hoover, Jack London, Dean Martin, HL Mencken, Richard Nixon, Franklin Delano Roosevelt, James Thurber, Mae West ja EB Valge.

    Siin on mõned märkused nende kohta.

    Nii kuulus on Ernst HemingwayKirg hea joogi vastu, et Philip Greene kirjutas sellest raamatu, mis uurib papa joomisharjumusi ja jooke, mis ilmuvad tema raamatutesse. Hemingway armastas martinisid ja lõi oma versiooni nimega “The Montgomery”, mis sai oma nime Briti kindrali Sir Bernard Law Montgomery järgi, kes ei läheks lahingusse, kui ta ei ületaks oma vastuseisu 15: 1 -ga - džinni ja vermuti suhe, mida Hemingway tema martiinid. Hemingway eelistas oma kokteile jäiselt külmalt ja tal oli väidetavalt nutikas häkk maailma “ kõige külmema martini valmistamiseks. ” Tema trikk? Tennisepallitorudes vee külmutamine massiivsete jääsilindrite valmistamiseks. Samuti külmutas ta klaasid ja Hispaania kokteilisibulad, mida ta kaunistuseks kasutas.

    Luis Buñuel kord väitis, et tal pole kunagi olnud "halba õnne" oma igapäevast kokteili vahele jätta: "Mis puudutab teatud asju, siis plaanin ette’. Oma autobiograafias tunnistas ta, et martinis mängis tema elus “ürgset” rolli. Džinni ja vermuti suhte kohta märkis ta seda “ asjatundjad, kellele nende martinid väga kuivad meeldivad, soovitavad lihtsalt lasta päikesekiir läbi Noilly Prat pudeli paista, enne kui see džinni pudelisse jõuab ”. Siin on tema isiklik martini retsept: “Päev enne külaliste saabumist pange kõik koostisosad - klaasid, džinn ja šeiker - külmkappi. Kasutage termomeetrit, et veenduda, et jää on umbes kakskümmend miinuskraadi. Ärge võtke midagi välja enne, kui sõbrad kohale jõuavad, siis valage jääle paar tilka Noilly Prat'i ja pool demitasse lusikat Angostura mõru. Segage ja valage see välja, hoides alles jääd, mis säilitab mõlema nõrga maitse. Seejärel valage otse džinn jääle, segage uuesti ja serveerige“.

    W. Somerset Maugham, kuulus Briti romaanikirjanik, oli oma Martini jaoks suur Noilly Prati prantsuse vermuti fänn ja ütles kord: „Võite teha külgkorvi, trüki, valge daami või džinni ja mõru, kuid kuiva martini ei saa . ” Ta uskus ka, et "martinit tuleb alati segada, mitte loksutada, nii et molekulid asetseksid sensuaalselt üksteise peal."

    Franklin Delano Roosevelt, USA 32. president, armastas väidetavalt martinit nii palju, et reisis oma martinikomplektiga. Tema lemmik oli Dirty Martini: kaks osa džinni, üks osa vermutist, oliiviõli, soolvee, oliiviõli ja oliiv.

    Clark Gable meeldis ka tema martini väga kuiv. Et need tõesti kuivaks saada, mängisid kaasa James Gannon, ajalehemees Clark Gable Õpetaja lemmik, mida kasutati korgi niisutamiseks pudelit vermuti tagurpidi hoidmiseks ja seejärel niiske korgi keeramiseks ümber martini klaasi huule.

    Alfred Hitchcock, Hollywoodi filmirežissöörile ja -produtsendile meeldisid ka tema martiinid väga kuivad, vaid “ühe lühikese pilguga pudelile vermutile”.

    Sir Winston Churchill, Ühendkuningriigi endine peaminister Churchill soosis väga kuiva martini. Nagu Churchill kuulsalt ütles, oli ainus viis martini valmistamiseks jääkülma džinni ja vibuga Prantsusmaa suunas.

    Humphrey Bogart, teine ​​kuulus martini jooja, ütles kuulsalt vahetult enne surma: "Ma poleks kunagi pidanud šotilt martinile üle minema".


    Antwone Fisher (2003)

    Ta on tõeline inimene, kuid pidin laskma tal teha asju, mida mõned teised inimesed aitasid mul teha. Ta teenib ka seda eesmärki, mida ta päriselus teenis, ja teeb ka asju, mida teised inimesed minu heaks tegid - täpselt nagu tüdruk. Kuna teil ei saa olla nii palju tegelasi, ühendate inimesed.

    Lugu toimub tegelikult 50ndate lõpust kuni 80ndate keskpaigani, kuid filmi ajakava on kaasaegsem. Miks seda tehti?

    Kui täpne oli teie kasuvanemate kujutamine?

    Olin filmis ja raamatus nende vastu lahke. Ma olin nende vastu lahke. Nad on hullemad.

    Kas sa arvad, et ta (Derek Luke) oli õige näitleja, kes sind mängis?

    Kas tal oli lihtne sind mängida, kuna olite enne filmimise algust sõbrad?

    Enne seda tundsime teineteist mõned aastad, nii et ta ei pidanud mulle järsku tähelepanu pöörama. Ta tundis mind. Aga asi oli selles, et tema jaoks oli kõige tähtsam teha head tööd. Keegi ei tea, kes ma olen, seega pole vahet, kas ta kopeeris mu käitumisviise või mitte, sest keegi ei tunne mind. Will Smithi Muhammad Ali mängimine oli erinev, sest kõik teavad Muhammad Alit. Kui ta tuleks sisse ja käituks nagu Will Smith, oleksid inimesed pettunud, sest ta pole Muhammad Ali. Kuulsate inimeste tegemine on palju raskem.

    Antwone Fisher sündis vanglas seitsmeteistkümneaastasele Eva Mae Fisherile ja kahekümne kolmeaastasele Eddie Elkinsile. Tema isa Eddie lasti maha ja tapeti enne, kui Antwone isegi sündis. Antwone paigutati oma elu esimestel nädalatel asenduskodusse ja kaks aastat elas ta armastava perega. Osariik pani Antwone'i lõpuks tagasi hooldussüsteemi, väites, et Antwone'i kiindumus oma kasuvanemasse võib olla problemaatiline. Seejärel paigutati ta aupakliku ja proua Picketti koju, kus avanesid tema kõige traumaatilisemad lapsepõlvekogemused. Neljateistkümne aasta jooksul Pickettsiga kannatas Antwone nii emotsionaalset kui ka füüsilist väärkohtlemist.

    Antwone kõndis pikettide uksest välja, jättes hüvasti. Antwone'i ees olev tee ei olnud lihtne. Pärast keskkooli lõpetamist sattus ta YMCA -sse, kus ta alustas elu emantsipeeritud alaealisena. Ta langes kokku kurjategijaga, kelle nimi oli Butch, et vältida YMCA hüljatud ja seksuaalseid kiskjaid. Ta magas lõpuks pargipinkidel ja alleedel ning just sel elu kriitilisel hetkel otsustas ta mereväega liituda.

    Antwone Fisher veetis üksteist aastat mereväes, kus ta sai palju õppetunde ja sõbrunes mereväe psühhiaatri komandör Williamsiga (keda filmis kujutas Denzel Washington), kes aitas tal oma potentsiaali realiseerida. Mereväest lahkudes asus Antwone tööle turvamehena Sony Pictures Entertainmentis. Siis 1992. aastal otsustas ta oma päris pere üles otsida. Lõpuks leidis ta oma tädi Annette Elkinsi, kes elas Clevelandis, ja kohtus kuude jooksul kõigi oma sugulastega, sealhulgas ema Eva Maega. LOE AUTOBIOGRAAFiat

    Antwone Fisheri filmi treiler Denzel Washingtoni lavastatud filmile ja peaosas Derek Luke. Film tähistas Washingtoni debüüdi režissöörina.

    Antwone Fisheri haagis. Vägivaldsetele puhangutele kalduv meremees (Derek Luke) saadetakse abi saamiseks mereväe psühhiaatri (Denzel Washington) juurde. Keeldudes esialgu end avamast, laguneb noormees lõpuks ja paljastab kohutava lapsepõlve, mille jooksul teda kasuperes hooldati. Ta otsib nii oma tõelist kui ka hooldusperet, et aidata parandada haavu, mida ta on kannatanud.


    Vaata videot: LetsMakeTime. MARTINITIME.


    Kommentaarid:

    1. Kilian

      Ma vabandan, aga minu arvates sa eksid. Ma võin seda tõestada. Kirjuta mulle PM-i, arutame läbi.

    2. Demodocus

      Kas ma saan teie juures küsida?

    3. Ciro

      Ma vastan teie taotlusele - mitte probleem.

    4. Chadwick

      Ma usun, et sa eksid. Proovime seda arutada.



    Kirjutage sõnum