Raamatud Rooma impeeriumist

Raamatud Rooma impeeriumist

Sirvige meiesoovitatud raamatud

Rooma impeerium
Üldised teosed
Rooma armee
Rooma vaenlased
Biograafia
Rooma sõjad
Lahingud
Kaasaegsed kontod
Muinasajaloo ajakiri

Raamatud - Rooma impeerium

Üldised teosed


Rooma vaenlased

Biograafia

Rooma armee

Keiserliku Rooma sõduri relvad ja raudrüü, Mariusest Commoduseni, 112 eKr-pKr 192, Raffaele d'Amato ja Graham Sumner. Väga muljetavaldav, tohutult üksikasjalik, hästi organiseeritud ja põhjalikult illustreeritud pilk hilise Vabariigi ja varajase impeeriumi Rooma sõduri varustusele, mis hõlmab Rooma jalaväe, ratsaväe, mereväe ja abivägede relvi, soomust, riideid ja sümboleid. [loe täielikku ülevaadet]

Rooma sõjad

Rooma vallutused: Itaalia, Ross Cowan. Pilk Itaalia poolsaare Rooma vallutamisele, sõdade seeriale, mille käigus Rooma muutus Kesk -Itaalia väikesest linnriigist võimuks, mis oli iidse Vahemere maailma vallutamise äärel. Kaasaegsete allikate puudumine muudab selle aja kirjutamise keeruliseks, kuid Cowan on koostanud veenva narratiivi, ignoreerides teatavat keerukust.

[loe täielikku ülevaadet]

Lahingud

Kaasaegsed kontod


Muinasajaloo ajakiri

Ancient Warfare III köide, väljaanne 5. Keiserlik Nemesis: Rooma vs Parthia. Huvitav artiklite kogum, mis vaatleb Rooma ja tema idanaabrite kokkupõrget Partia impeeriumis, sealhulgas artikleid Traianuse Parthia sõjast, Augustuse alustatud relvastatud diplomaatiast ja kuulsast Partia vibust. Varietyga kaasneb artikkel Ateena kindrali Myronidese kohta ja pilk Festuse Breviarumile. [näe rohkem]

Muinasõda VIII väljaanne 5: mäss impeeriumi vastu: juudi-rooma sõjad. Keskendub kolmele suurele juutide ülestõusule aastatel 66-135 pKr, milles roomlased võitlesid edukalt sihikindla juutide vastupanu ületamiseks ja millest igaüks tõi Rooma impeeriumis juutidele kaasa hullemad raskused. Enamikus artiklites vaadeldakse esimest mässu, kuid teisel ja kolmandal on neid üks, samuti vaadeldakse koerte võimalikku kasutamist Kreeka sõjapidamises ja Aleksander Suure vallutamisel Pärsia rannikupiirkondades [vt lähemalt]

Ancient Warfare Vol X, 3. väljaanne: Rooma versus mürgine Pontus - Mithridatic Wars, 88-63 eKr. Rooma Vabariik. Sisaldab artikleid Väike -Aasia Rooma strateegiast, Kreeka vaated sõdadele, Mithridatese armeedest, tema liitlasest Tigranes II ja Rooma komandör Lucullusest. Teemast eemal vaadeldakse Egiptuse merejõudu ja Kreeka piiramissõja olemust [vaata rohkem]

Ancient Warfare Vol XI, Issue 2: Impeeriumi künnis - roomlased ühendavad Itaalia Keskendub perioodile, mil Rooma võitis poolsaarel Itaalias oma viimased vaenlased, mis oli esimene etapp teel impeeriumi poole. Huvitav keskendumine Lõuna -Itaalia kreeklastele, Rooma viimastele suurtele vaenlastele, ja põnev pilk kahele äsja avastatud freskodele, mille Itaalia politsei hauaröövlitelt taastas, ja mis annavad meile pilte mõnedest Rooma vaenlastest sel perioodil. [näe rohkem]

Medieval Warfare Vol VIII, Issue 5: Araabia varajased rünnakud Bütsantsile Keskendub araablaste varajastele rünnakutele Konstantinoopoli linnale ja neid alistanud Bütsantsi armeedele, sealhulgas veenev argument, et esimene araablaste piiramisrõngas 674-8 See ei juhtu sellisel kujul kui ka pilk 717-8 piiramisele. Sisaldab põnevat ülevaadet kontaktidest hispaanlaste vahel Filipiinidel ja jaapanlastest eksiilide vahel, sealhulgas vaenlaste ja paljukiidetud palgasõdurite vahel [vaata rohkem]

Ancient Warfare Vol XI, Number 3 Roman Roman, Caesari ja Pompey vastu Balkanil Keskendub võtmekampaaniale Rooma Vabariigi langemisel, kus ülekaalus olnud Caesar tuli tagasi varajasest kaotusest, et võita Pompeius ja vabariigi peamised kaitsjad , eemaldades peamise vastuseisu tema isiklikule reeglile. Vaadatakse ka leegionäride ratsaväe allikaid, varitsuse rasket kunsti ja katapraktide esinemist Loode-Euroopas [vt lähemalt]

Ancient Warfare Vol VII, 2. väljaanne: Võitlus kontrolli eest: sõjad Vana -Sitsiilias. Keskendub kreeklaste, kartaagolaste, roomlaste ja Sitsiilia põliselanike vahelistele sõdadele, mis muutsid Sitsiilia lahinguväljaks sajandeid enne võimalikku Rooma vallutamist, kajastades hästi sõdu Kreeka ja Puni asunike ning nii kaua valitsenud türannide vahel. . Vaadatakse ka Rooma omandiõiguse märke, katseid vältida teenistust leegionides ja Aleksandri võitu Granicusel. [loe täielikku ülevaadet]

Ancient Warfare III köide, 1. väljaanne. See on esimene ajakiri, mille oleme läbi vaadanud ja sisaldab laia valikut artikleid, milles käsitletakse palgasõdurite rolli muistses sõjapidamises, alates vaaraode nuublastest vibulaskjatest kuni germaani abiteenistujateni. hiljem Rooma impeerium. Need on hästi kirjutatud artiklid, mis on suunatud haritud üldlugejale, kellel on selle teema vastu huvi, keskendudes Vana -Kreeka ja Rooma maailmale. [näe rohkem]

Ancient Warfare III köide, 3. väljaanne Seal on hea segu artiklitest, mis vaatlevad Homerose loomingut, selle mõju Filip II ja Aleksander Suurele, Achilleuse kilpi, Ahaia soomukit, auhindu vapruse eest Rooma armees, raevukat ja kahte huvitavat, kuid vähetuntud allikat. See on hea segu huvitavatest hästi kirjutatud artiklitest. [näe rohkem]

Iidse sõjapidamise erinumber 2010: leegioni tuum - Rooma keiser tsenturia. Ancient Warfare Special 2010 - Leegioni tuum, Rooma keiser tsenturia. Eriprobleem, mis käsitleb keiserliku sajandi algust, Rooma leegioni tuntuimat allüksust. Artiklites vaadeldakse sajandi organisatsiooni, varustust ja lahinguvälja rolli ning nende sajandite karjääri, samuti põnev pilk säilinud killustatud haldusdokumentidele. [näe rohkem]

Iidse sõjapidamise III köide, 6. väljaanne. Carnyx, cornu ja signa: Lahinguvälja side. Selle ajakirja Ancient Warfare väljaanne keskendub peamiselt sõjalistele signaalidele ja standarditele ning vaatleb lahingustandardite arengut Pärsia ja Rooma aegadest ning erinevaid meetodeid, mida kasutati käskude andmiseks muistsel lahinguväljal, sealhulgas muusikariistu. Sisaldab ka pilgu hilis -Rooma lahingutaktikale ja Cunaxa lahingule. [näe rohkem]


Rooma impeeriumi langemine: uus ajalugu

378. aastal pKr oli Rooma impeerium olnud Euroopa ületamatu suurriik juba üle neljasaja aasta. Ometi nägi selle aasta augustis väike rühm saksakeelseid varjupaigataotlejaid, kes ründasid Hadrianoopolis tohutut keiserlikku armeed, tappes keisri ja asutas end Rooma territooriumile. Saja aasta jooksul oli Lääne -impeeriumi viimane keiser tagandatud. Mis oli valesti läinud?

Selles murrangulises raamatus pakub Peter Heather välja vapustava uue lahenduse ajaloo ühele suurimale saladusele. Segades autoriseeriva analüüsi põneva narratiiviga, toob ta värske ülevaate impeeriumi lõpu panoraamile, alates keiserliku õukonna kaunistatud hiilgusest kuni "Barbaricumi" tilkuvate metsadeni. Ta uurib Rooma impeeriumi erakordset edulugu ning kasutab uut arusaama selle jätkuvast tugevusest ja kestvatest piirangutest, et näidata, kuidas Euroopa barbarid, kes on sajandite jooksul Roomaga kokku puutudes muutunud, selle lõpuks lahku lõid.

'värvikas ja kaasahaarav jutustus. . .aruanne täis teravmeelsust ja nakatavat naudingut selle aja kohta. ” Sõltumatu Pühapäeval

"Pakub lugejale draamat ja karmi värvi ning analüüsi. . . õnnestub võidukalt. ' Sunday Times

"Põnev lugu, täis tõuse ja mõõnu ning meeldejäävaid tegelasi" Pealtvaataja

„Tegudest pakatav. . .ükski võib soovitada kõigile, olgu see siis spetsialist või huvitatud amatöör. ” Ajalugu täna

"haruldane stipendiumi ja narratiivi elegantsi kombinatsioon" Tom Holland


1 Suetoniuse kaksteist keisrit ja tõlkinud Robert Graves.

Kui kohandate ladinakeelseid tekste BBC kasutamiseks, kuidas kavatsete need tänapäeva publiku jaoks ellu äratada?

Tekstide kohandamisel on see, et raamistik on teie jaoks olemas. Põhimõtteliselt on kõik, mida teete, ülistatud lõikustöö. Kuid peate selle lõikama nii, et säiliks nii narratiivi struktuur kui ka need episoodid selle sees, mis annaks kuulajale, kes ei pruugi tekstiga tuttav, mõista, miks see on nii võimas ja põhjus, miks see on avaldanud mõju mitte ainult sajandite, vaid ka aastatuhandete jooksul. Ilmselgelt on klassikalist teksti raskem kohandada kui näiteks 19. sajandi romaani lihtsalt sellepärast, et oleme Rooma maailmast kaugemal.

Mis sa arvad kõigi maailma murrangutega, et on asju, mida me saame veel Rooma ajast õppida?

Ma arvan, et suure kirjanduse kvaliteet seisneb selles, et see sisaldab ajatuid tõdesid. See on nagu kaleidoskoop - meie arusaam tekstist muutub vastavalt sellele, kuidas me ise muutume. Mis puutub Rooma ajaloost saadud õppetundidesse, siis loomulikult on see alati peegel kuni tänapäevani, sel lihtsal põhjusel, et mis on Lääne tsivilisatsiooni eripära, eriti võrreldes teiste suurte tsivilisatsioonidega nagu Hiina või India või isegi Lähis -Idas on see, et läänes on meil olnud kaks pragu. Esimene neist algas meil eKr ja kestis kuni Rooma impeeriumi kokkuvarisemiseni ning seejärel teine, tuginedes klassikalise tsivilisatsiooni jäetud varemetele, jätkudes tänapäevani. Ja kogu tsivilisatsiooni ülesehitamise varju jääb meid alati varjutama eelmine katse, nii et Rooma ajaloost leiame seda, mida me ilmselt ulmest leiame - et sarnasusi on veelgi suurendatud ja kummaliseks muudetud. on ka täiesti erinevad.


Rooma impeerium: majandus, ühiskond ja kultuur

Printsipaadi esimesel, stabiilsel perioodil (umbes alates 27 eKr kuni 235 pKr), mil impeerium saavutas oma maksimaalse ulatuse, muutusid Rooma ühiskond ja kultuur põhjalikult. Kuidas aga kontrolliti impeeriumi suurt territooriumi? Kas keskvalitsuse nõudmised stimuleerisid majanduskasvu või ohustasid ellujäämist? Millised ühtekuuluvusjõud toimisid, et tasakaalustada sotsiaalset ja majanduslikku ebavõrdsust ning kõrget suremust? Miks külmutasid Rooma valitsused ametliku religiooni, lubades samal ajal levitada võõraid, eriti idamaiseid kultusi? Kas me näeme nende suhtumises kristlusesse sallivuspoliitikat - või lihtsalt segadust ja närvikõdi?

Need on mõned paljudest küsimustest, mis esitatakse selles raamatus, mis pakub esimest ülevaadet Rooma impeeriumi ühiskonnast, majandusest ja kultuurist. See on adresseeritud mitte-spetsialisti lugejatele, mitte vähem kui teadlastele, ja see katkestab traditsioonilise ajaloolase muret narratiivi ja poliitikaga. Rooma maailma tavaliste elanike elu ja väljavaadete integreeritud uuringuna süvendab see meie arusaamist selle maailma ajaloo olulise kujunemisperioodi aluseks olevatest teguritest.


Rooma impeeriumi allakäigu ja languse ajalugu

See monumentaalne ajalooteos, mis hõlmab ligi 1500 aastat, jälgib kõigi aegade ühe suurima impeeriumi orbiiti. Jutustuse suur ulatus ja laiaulatus on oma ambitsioonikas ulatuses hingemattev ning toob elavasse ellu suurepärase sõjalise, poliitilise ja haldusstruktuuri kokkuvarisemise.

Kiire tempoga jätkates kirjeldavad esialgsed neliteist köidet masendunud keisreid, korrumpeerunud tavasid, usurpaatoreid ja mõrvareid, veriseid lahinguid, rüüstamist ja rüüstamist, barbaarseid horde, tormilisi sündmusi nagu ristisõjad ja sissetungijaid nagu Tšingis -khaan ja palju muud. Hiljem tihendasid seda erinevad toimetajad, et see oleks kättesaadav rohkematele lugejatele. Suur osa sellest tundub tänapäevase lahingueepose või hirmus hirmsa filmina, millel on lõputud lõigud, mis kujutavad võimuvõitlust, verised teed troonile, süütute naiste ja laste halastamatu tapmine ning võimsa impeeriumi lõplik kadumine.

Rooma impeeriumi allakäigu ja languse kirjutas inglise ajaloolane, kes sai selle kirjutamiseks inspiratsiooni, kui võttis ette suure tuuri ja külastas 1762. aastal Roomas noormeest. Lõpuks kulus raamatu valmimiseks rohkem kui 20 aastat ja see võeti vastu nii kimbud kui telliskivid. Kirik keelas selle üsna mitu korda, kuna arvati, et sellel on kirikut puudutavad jumalateotused. Paljud pühendunud kristlased ründasid Gibbonit kui "paganlast".

Seades lähtepunkti keiser Augustiga 27. aastal eKr, jätkab Gibbon roomlaste järeleandmatult nende viimast kaotust Konstantinoopolis 15. sajandil pKr koos Türgi osmanite tõusuga. Rooma impeerium ulatus kogu Põhja-Aafrikasse, Euroopasse ja Lähis-Idasse, aga ka mõnda tänapäeva Aasia piirkonda ja oli tohutu inimettevõte. Keiser pärast keisrit järjest lisatud, lagunes see lõpuks ja lakkas olemast „lõputu impeerium”.

Gibbon plaanis esialgu kirjutada Rooma linna ajalugu, kuid leidis end sellesse teemasse nii süvenenud, et see kasvas järk -järgult impeeriumist endast. Ta pakub huvitavaid teooriaid impeeriumi kokkuvarisemiseks. Kristluse tõus, islam ja erinevate metsikute ja jõhkrate hordide rünnakud aitasid kaasa selle võimsa Colossi langemisele.


Rooma ajalugu: Augusti valitsemisaeg (klassika)

Autor: Cassius Dio
Sissejuhatus: John Carter
Tõlkija: Ian Scott-Kilvert
Kirjastaja: Penguin Classics
ISBN: 0140444483

Augustus Caesar oli esimene Rooma keiser. Julius Caesar nimetas ta oma järglaseks ja andis talle legitiimsuse, kuid ta pidi oma positsiooni eest võitlema. Tema valitsemisaeg oli sisemiselt stabiilne periood, kuid see juhtus kolme Rooma leegioni katastroofiliste kaotustega Teutenburgi metsas 9. aastal.

Autor Cassius Dio on üks silmapaistvamaid Rooma ajaloolasi ja see teos annab täieliku ülevaate tema valitsemisajast. Kui soovite lähtematerjali ja head lugemist, ei kahetse te selle raamatu ostmist.


Sisu

Gibbon pakub seletust Rooma impeeriumi langemisele - ülesande tegi keeruliseks põhjalike kirjalike allikate puudumine, ehkki ta polnud ainus ajaloolane, kes seda üritas. [c]

Gibboni sõnul alistus Rooma impeerium barbarite sissetungile suures osas tänu kodanike vooruse järkjärgulisele kadumisele oma kodanike seas. [8]

Ta alustas pidevaid vaidlusi kristluse rolli üle, kuid andis suurt kaalu teistele sisemise allakäigu põhjustele ja rünnakutele väljastpoolt impeeriumi.

Selle hävingu lugu on lihtne ja ilmne ning selle asemel, et küsida, miks Rooma impeerium hävitati, peaksime pigem imestama, et see nii kaua püsis. Võitnud leegionid, kes kaugetes sõdades omandasid võõraste ja palgasõdurite pahesid, surusid kõigepealt vabariigi vabadust ja rikkusid hiljem lillade majesteetlikkust. Keisrid, kes olid mures oma isikliku turvalisuse ja avaliku rahu pärast, taandati distsipliini rikkumiseks, mis muutis nad nii suveräänseks kui ka vaenlaseks hirmuäratavaks, leevendas sõjaväevalitsuse jõud ja lõpuks lahustas nad. Konstantinuse ja Rooma maailma osalised institutsioonid vallutasid barbarite veeuputuse.

Nagu teisedki valgustusajastu mõtlejad ja Briti kodanikud, kes olid leppinud institutsionaalses anti-katoliikluses, pidas Gibbon põlguseks keskaega preestrite räsitud, ebauskliku pimedusajana. Alles tema enda ajastul, "mõistuse ajastul", mille rõhuasetuseks oli ratsionaalne mõtlemine, usuti, et inimkonna ajalugu võib oma arengut jätkata. [9]

Gibboni toon oli lahus, kiretu ja ometi kriitiline. Ta võib sattuda moraliseerimisse ja aforismi: [10]

[A] kuni inimkond jätkab oma hävitajatele liberaalsemat aplausi kui heategijatele, on sõjalise hiilguse janu kunagi kõrgeimate tegelaste pahe.

Ebauskude ajastul võib vaimulike mõju inimkonna õiguste kaitseks kasulikult kasutada, kuid trooni ja altari vaheline seos on nii intiimne, et kiriku lippu on väga harva nähtud inimesed.

[H] ajalugu [. ] on tõepoolest vähe muud kui inimkonna kuritegude, rumaluste ja ebaõnne register.

Kui võrrelda selle [püssirohu] vallatu avastamise kiiret arengut mõistuse, teaduse ja rahukunsti aeglase ja töömahuka arenguga, naerab või nutab filosoof vastavalt oma temperamendile inimkonna rumaluse üle.

Viited ja joonealused märkused Muuda

Gibbon annab lugejale pilgu oma mõtlemisprotsessile koos ulatuslike märkmetega piki teksti, mis on eelkäijaks joonealuste märkide tänapäevasele kasutamisele. Gibboni joonealused märkused on kuulsad oma isikupärase ja sageli humoorika stiili poolest ning neid on nimetatud "Gibboni lauakõneks". [11] Need pakuvad meelelahutuslikku moraalset kommentaari nii Vana -Rooma kui ka 18. sajandi Suurbritannia kohta. See tehnika võimaldas Gibbonil võrrelda Vana -Rooma oma kaasaegse maailmaga. Gibboni töö pooldab ratsionalistlikku ja progressiivset ajaloovaadet.

Gibboni tsitaadid annavad põhjalikke üksikasju selle kohta, kuidas ta oma töö jaoks allikaid kasutas, sealhulgas Vana-Rooma päritolu dokumente. Üksikasjad tema kõrval ja hoolivus iga dokumendi tähtsuse märkimisel on tänapäeva ajalooliste joonealuste märkuste metoodika eelkäija.

Teos on tähelepanuväärne ebaregulaarsete, kuid ammendavalt dokumenteeritud märkmete ja uuringute poolest. John Bury, järgides teda 113 aastat hiljem omadega Hiljem Rooma impeeriumi ajalugu, kiitis Gibboni töö sügavust ja täpsust. 18. sajandi ajaloolaste jaoks ebatavaliselt ei rahuldunud Gibbon kasutatud raamatupidamisega, kui esmased allikad olid kättesaadavad. "Ma olen alati püüdnud", kirjutas Gibbon, "purskkaevupeast järeldada, et minu uudishimu ja kohusetunne on alati kutsunud mind uurima originaale ja et kui nad on mõnikord mu otsingutest kõrvale jäänud, on hoolikalt märkinud teiseseid tõendeid, mille usust mõni lõik või fakt sõltus. " [12] Langus ja langus on kirjandusmälestis ja tohutu samm edasi ajaloolises meetodis. [d]

Tema loomingut kritiseeriti hulgaliselt traktaate. Vastuseks kaitses Gibbon oma tööd 1779. aasta väljaandega A Vindication. Rooma impeeriumi allakäigust ja langusest. [14] Tema märkused kristluse kohta äratasid eriti jõulisi rünnakuid, kuid kahekümnenda sajandi keskel oli vähemalt üks autor [ selgitust vaja ] väitis, et "kiriku ajaloolased lubavad [Gibbon] põhipositsioonide sisulist õiglust". [15]

Bütsantsi vale tõlgendus Edit

Mõned ajaloolased, nagu John Julius Norwich, vaatamata oma imetlusele tema ajaloolise metoodika edasiarendamise üle, peavad Gibboni vaenulikke vaateid Bütsantsi impeeriumile ekslikuks ja süüdistavad teda mõnevõrra 19. sajandi ja 20. sajandi alguse teema vastu huvi puudumises. [16] Seda arvamust võib tunnistada ka Gibbon ise: "Kuid ma ei kavatse kogu Bütsantsi ajaloo seerias sama väikese minuga välja rännata." [17] Vene ajaloolane George Ostrogorsky kirjutab aga: "Gibbon ja Lebeau olid tõelised ajaloolased - ja Gibbon väga suur - ja nende teosed on vaatamata faktilisele ebapiisavusele oma materjali esitluse poolest kõrgel kohal." [18]

Koraani ja Muhammadi kriitika Edit

Gibboni kommentaarid Koraani ja Muhamedi kohta peegeldasid tema islamivastaseid vaateid. Ta kirjeldas peatükis 33 laialt levinud lugu seitsmest magajast [19] ja märkis: "See populaarne lugu, mida Mahomet võiks õppida, kui ta oma kaamelid Süüria laatadele sõidutas, tuuakse jumaliku ilmutusena Koraani. " Tema esitlus Muhamedi elust peegeldas taas tema islamivastaseid seisukohti: "Mahomet lubas oma isiklikus käitumises mehe isusid ja kuritarvitas prohveti väiteid. Eriline ilmutus vabastas ta seadustest, mille ta oli oma rahvale kehtestanud. : naissoost, ilma reservita, loobuti oma soovidest ja see ainulaadne eesõigus erutas jumalakartlike Mussulmanide kadedust, mitte skandaali, austust, mitte kadedust. " [20]

Vaated juutidele ja süüdistus antisemitismis Muuda

Gibbonit süüdistatakse antisemitismis. [21] Ta on kirjeldanud juute kui "fanaatikute võidujooksu, kelle kohutav ja veenev ebausk tundus muutvat nad mitte ainult Rooma valitsuse, vaid ka inimkonna vastupandamatuteks vaenlasteks". [22]

Kristlike märtrite arv Edit

Gibbon esitas kiriku ajaloole väljakutse, hinnates palju väiksemaid kristlikke märtreid kui tavaliselt. Kiriku versiooni oma varasest ajaloost oli varem harva kahtluse alla seatud. Gibbon aga teadis, et kaasaegsed kirikukirjad on teisejärgulised allikad, ja hoidus neist esmaste allikate kasuks.

Kristlus kui languse ja stabiilsuse toetaja: XV, XVI peatükk Edit

Ajaloolane S. P. Foster ütleb, et Gibbon:

süüdistas Rooma impeeriumi allakäigus kristluse teispoolsetes muredes, kuhjas kirikut halvustavalt ja väärkoheldes ning irvitas kogu kloostri kui kõleda, ebauskliku ettevõtmise üle. The Langus ja langus võrdleb kristlust salakavalalt nii Rooma paganlike religioonide kui ka islami religiooniga. [23]

I köide avaldati algselt sektsioonidena, nagu tol ajal suurte tööde puhul tavaline. Esimesed kaks võeti hästi vastu ja kiideti laialdaselt. I köite viimane kvarto, eriti XV ja XVI peatükk, oli väga vastuoluline ning Gibbonit rünnati kui "paganlast". Gibbon arvas, et kristlus kiirendas langemist, kuid parandas ka tulemusi:

Kuna tulevase elu õnn on religiooni suur objekt, võime üllatuseta ja skandaalita kuulda, et juurutamine või vähemalt kristluse kuritarvitamine mõjutas teatud määral Rooma impeeriumi allakäiku ja langemist. Vaimulikud jutlustasid edukalt kannatlikkuse ja pusillanismi õpetusi, heidutati ühiskonna aktiivseid voorusi ning kloostrisse maeti viimased sõjaväe vaimu jäänused: suur osa avalikust ja eraõiguslikust rikkusest pühitseti heategevuse ja pühendumuse erinõuetele. sõduripalka laristati mõlema soo kasutute rahvahulkade peale, kes oskasid vaid karskuse ja kasinuse kasuks. Usk, innukus, uudishimu ja maisemad pahatahtlikkuse ja auahnuse kired süütasid teoloogilise ebakõla leegi kiriku ja isegi riigi poole, mis oli häiritud religioossete rühmituste poolt, kelle konfliktid olid mõnikord verised ja keisrite tähelepanu alati halastamatu. laagritest kuni sinoditeni surus Rooma maailma uus türannia liik ja tagakiusatud sektidest said nende riigi salavaenlased. Ometi on parteivaim, olgu see kahjulik või absurdne, liidu ja ka lahkarvamuste põhimõte. Piiskopid, alates kaheksateistsajast kantslist, panid seaduspärasele ja õigeusklikule suveräänile passiivse kuulekuse kohustuse, nende sagedased kogunemised ja igavene kirjavahetus säilitasid kaugete kirikute osaduse ja evangeeliumi heatahtlik tuju tugevnes, kuigi seda kinnitas vaimne liit. katoliiklased. Munkade püha inetust võttis halastavalt omaks orjalik ja naiselik ajastu, kuid kui ebausk poleks võimaldanud korralikku taandumist, oleksid samad pahed kiusanud ebaväärikad roomlased kõrbestama, lähtudes vabariigi standardist. Religioosseid ettekirjutusi on lihtne järgida, mis lubavad ja pühitsevad nende valijate loomulikke kalduvusi, kuid kristluse puhast ja tõelist mõju võib jälgida selle kasulikust, kuigi ebatäiuslikust mõjust Põhja barbaritele. Kui Rooma impeeriumi allakäiku kiirendas Konstantinuse pöördumine, murdis tema võidukas religioon langemise vägivalla ja leevendas vallutajate raevukat tuju (ptk 38). [24]

Voltaire'i arvates mõjutas Gibbon väidet, et kristlus aitas kaasa Rooma impeeriumi langemisele. Nagu üks kristlusmeelne kommentaator 1840. aastal ütles:

Kristluse edenedes tabavad [Rooma] impeeriumi katastroofid - kunst, teadus, kirjandus, lagunemine - barbaarsus ja kõik selle mässavad kaaslased näivad olevat selle otsustava triumfi tagajärjed - ning hoolimatu lugeja juhitakse võrratu osavusega soovitud järeldus - jäle manikheism Candideja tegelikult kõik Voltaire'i ajaloolise kooli lavastused - st. "et halastava, leevendava ja healoomulise külastuse asemel näib kristlaste religioon pigem olevat nuhtlus, mille autor on saatnud inimesele." kõik kuri. " [25]

Salliv paganlus Muuda

Rooma maailmas valitsenud erinevaid kummardamisviise pidasid inimesed filosoofide poolt võrdselt tõeseks ja vahtkohtunik võrdselt kasulikuks.

Teda on kritiseeritud selle eest, et ta kujutas paganlust sallivana ja kristlust sallimatuna. 1996. aastal ajakirjas ilmunud artiklis Minevik ja olevik, H. A. Drake seab kahtluse alla arusaama religioossest tagakiusamisest Vana -Roomas, mida ta peab "kontseptuaalseks skeemiks", mida ajaloolased on viimase 200 aasta jooksul teema käsitlemiseks kasutanud ja mille silmapaistvaim esindaja on Gibbon. Drake'i loendurid:

Selliste osavate löökidega astub Gibbon oma lugejatega vandenõusse: erinevalt usutavast massist oleme tema ja meie kosmopoliidid, kes tunnevad religiooni kui sotsiaalse kontrolli instrumendi kasutusvõimalusi. Nii teeb Gibbon tõsist probleemi: kolm sajandit enne Konstantinust olid tolerantsed paganad, kes langesid ja langesid, mitme suure tagakiusamise autorid, mille ohvrid olid kristlased. . Gibbon kattis selle piinliku augu oma vaidluses elegantse tuhmusega. Selle asemel, et eitada ilmselget, maskeeris ta küsimuse osavalt, muutes oma Rooma magistraadid valgustusajastu valitsejate mudeliteks - vastumeelseteks tagakiusajateks, kes olid liiga keerukad, et olla ise religioossed innukad.

Gibboni esialgne plaan oli kirjutada ajalugu "langusest ja langusest linn Roomast"ja laiendas oma haaret alles hiljem kogu Rooma impeeriumile:

Kui ma selle süüdistuse esitan Ajalugu, Ma ei hoia silmitsi languse ja langusega linn Rooma huvitav objekt, millega mu plaan esialgu piirdus. [26]

Kuigi ta avaldas teisi raamatuid, pühendas Gibbon suure osa oma elust sellele teosele (1772–1789). Tema autobiograafia Mälestusi minu elust ja kirjutisi on pühendatud suuresti oma mõtisklustele selle kohta, kuidas raamat virtuaalselt sai tema elu. Ta võrdles iga järgneva köite avaldamist vastsündinud lapsega. [27]

Gibbon jätkas oma töö ülevaatamist ja muutmist ka pärast avaldamist. Probleemi keerukust käsitletakse Womersley sissejuhatuses ja kogu väljaande lisades.

  • Trükitud täielikud väljaanded
      , toim., seitse köidet, seitse väljaannet, London: Methuen, 1898–1925, kordustrükk New York: AMS Press, 1974. 0-404-02820-9. , toim., kaks köidet, 4. trükk New York: The Macmillan Company, 1914, köide 1, köide 2, toim, kuus köidet, New York: igamehe raamatukogu, 1993–1994. Tekst, sealhulgas Gibboni märkmed, on pärit Buryst, kuid ilma tema märkmeteta. 0-679-42308-7 (kd 1–3) 0-679-43593-X (kd 4–6).
  • David Womersley, toim., Kolm köidet, kõvad kaaned London: Allen Lane, 1994 pehme köide New York: Penguin Books, 1994, parandatud toim. 2005. Sisaldab esialgset indeksit ja Vindikatsioon (1779), mille Gibbon kirjutas vastuseks rünnakutele tema kristliku kaustilise kujutamise vastu. 2005. aasta trükk sisaldab väiksemaid parandusi ja uut kronoloogiat. 0-7139-9124-0 (3360 p.) 0-14-043393-7 (1. tk., 1232 lk.) 0-14-043394-5 (2. tk., 1024 lk.) 0-14-043395- 3 (s. 3, 1360 lk)
    • David Womersley, lühendatud toim., Üks köide, New York: Penguin Books, 2000. Sisaldab kõiki joonealuseid märkusi ja seitsekümmend üks peatükist seitseteist. 0-14-043764-9 (848 lk)
    • Hans-Friedrich Mueller, lühendatud toim., Üks köide, New York: Random House, 2003. Sisaldab katkendeid kõigist seitsmekümne ühest peatükist. See kõrvaldab joonealused märkused, geograafilised uuringud, lahingumoodulite üksikasjad, pikad sõjaliste kampaaniate jutustused, etnograafiad ja sugupuud. Põhineb praost H.H. [dekaan] Milmani väljaandel 1845 (vt ka Gutenbergi e-tekstiväljaanne). 0-375-75811-9, (kaubik, 1312 lk) 0-345-47884-3 (massitöö paber, 1536 lk)
    • AMN, lühendatud toim., Ühe köite lühendamine, Woodland: Historical Reprints, 2019. See kõrvaldab enamiku joonealuseid märkusi, lisab mõned märkused ja jätab välja Milmani märkmed. 978-1-950330-46-1 (suur 8x11,5 paber, 402 lk)

    Paljud kirjanikud on kasutanud sarja pealkirja variatsioone (sealhulgas kasutanud "Tõus ja langus" "Allakäigu ja languse" asemel), eriti kui tegemist on suure poliitikaga, millel on keiserlikud omadused. Piers Brendon märgib, et Gibboni teos "sai oluliseks juhendiks brittidele, kes soovisid oma keiserlikku trajektoori kavandada. Nad leidsid võtme Briti impeeriumi mõistmiseks Rooma varemetes". [28]

    • Playfair, William (1805). Uurimine võimsate ja rikaste rahvaste allakäigu ja langemise püsivate põhjuste kohta. Mõeldud näitamaks, kuidas Briti impeeriumi õitseng võib kesta. ISBN978-1166472474.
    • Davis, Jefferson (1868). Konföderatsiooni valitsuse tõus ja langus. ISBN978-1540456045.
    • Cuppy, Will (1950). Praktiliselt kõigi langus ja langus. ISBN978-0880298094.
    • Shirer, William (1960). Kolmanda Reichi tõus ja langus. ISBN978-0671728687.
    • Jacobs, Jane (1961). Ameerika suurte linnade surm ja elu. ISBN978-0679741954.
    • Kinks, The (1969). Arthur (Või Briti impeeriumi allakäik ja langus). ASINB00005O053.
    • Toland, John Willard (1970). Tõusev päike: Jaapani impeeriumi langus ja langus 1936-1945. ISBN978-0812968583.
    • Green, Celia (1976). Teaduse langus ja langus. ISBN978-0900076060.
    • Balfour, Patrick (1977). Ottomani sajandid: Türgi impeeriumi tõus ja langus. ISBN978-0688030933.
    • Martin, Malaki (1983). Rooma kiriku allakäik ja langus. ISBN978-0553229448.
    • Eysenck, Hans (1986). Freudi impeeriumi allakäik ja langus. ISBN978-0765809452.
    • Kennedy, Paul (1987). Suurriikide tõus ja langus. ISBN978-0679720195.
    • Wilson, Henry (1872). Orjajõu tõusu ja languse ajalugu Ameerikas. ISBN978-1504215428.
    • Cannadine, David (1990). Briti aristokraatia langus ja langus . ISBN978-0375703683.
    • James, Lawrence (1998). Briti impeeriumi tõus ja langus. ISBN978-0312169855.
    • Faulkner, Neil (2000). Rooma Suurbritannia langus ja langus. ISBN978-0752414584.
    • Ferguson, Niall (2002). Impeerium: Briti maailmakorra tõus ja lagunemine ning globaalse võimu õppetunnid. ISBN978-0465023295.
    • Carlin, David (2003). Katoliku kiriku langus ja langus Ameerikas. ISBN978-1622821693.
    • Brendon, Piers (2007). Briti impeeriumi langus ja langus. ISBN978-0712668460.
    • Simms, Brendan (2008). Kolm võitu ja kaotus: esimese Briti impeeriumi tõus ja langus. ISBN978-0465013326.
    • Pourshariati, Parvaneh (2008). Sasani impeeriumi langus ja langus. ISBN978-1784537470.
    • Ackerman, Bruce (2010). Ameerika Vabariigi langus ja langus. ISBN978-0674725843.
    • Smith, Phillip J. (2015). Briti impeeriumi tõus ja langus: merkantilism, diplomaatia ja kolooniad. ISBN978-1518888397 .
    • Ober, Josiah (2015). The Rise and Fall of Classical Greece. ISBN978-0691173146 .

    The title and author are also cited in Noël Coward's comedic poem "I Went to a Marvellous Party", [e] and in the poem "The Foundation of Science Fiction Success", Isaac Asimov acknowledged that his Sihtasutus series – an epic tale of the fall and rebuilding of a galactic empire – was written "with a tiny bit of cribbin' / from the works of Edward Gibbon". [30] Feminist science fiction author Sheri S. Tepper gave one of her novels the title Gibbon's Decline and Fall.

    In 1995, an established journal of classical scholarship, Classics Ireland, published punk musician's Iggy Pop's reflections on the applicability of The Decline and Fall of the Roman Empire to the modern world in a short article, Caesar Lives, (vol. 2, 1995) in which he noted

    America is Rome. Of course, why shouldn't it be? We are all Roman children, for better or worse . I learn much about the way our society really works, because the system-origins – military, religious, political, colonial, agricultural, financial – are all there to be scrutinised in their infancy. I have gained perspective. [31]

    1. ^ sometimes shortened to Decline and Fall of the Roman Empire
    2. ^ The original volumes were published in quarto sections, a common publishing practice of the time.
    3. ^ See for example Henri Pirenne's (1862–1935) famous thesis published in the early 20th century. As for sources more recent than the ancients, Gibbon certainly drew on Montesquieu's short essay, Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans and their Decline, and on previous work published by Bossuet (1627–1704) in his Histoire universelle à Monseigneur le dauphin (1763). see Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764. for Bousset, pp. 65, 145 for Montesquieu, pp. 85–88, 114, 223.
    4. ^ In the early 20th century, biographer Sir Leslie Stephen summarized The History's reputation as a work of unmatched erudition, a degree of professional esteem which remains as strong today as it was then:

    The criticisms upon his book . are nearly unanimous. In accuracy, thoroughness, lucidity, and comprehensive grasp of a vast subject, the History is unsurpassable. It is the one English history which may be regarded as definitive. . Whatever its shortcomings, the book is artistically imposing as well as historically unimpeachable as a vast panorama of a great period. [13]


    Raamatu kirjeldus

    The Roman Empire at Bay is the only one volume history of the critical years 180-395 AD, which saw the transformation of the Roman Empire from a unitary state centred on Rome, into a new polity with two capitals and a new religion—Christianity. The book integrates social and intellectual history into the narrative, looking to explore the relationship between contingent events and deeper structure. It also covers an amazingly dramatic narrative from the civil wars after the death of Commodus through the conversion of Constantine to the arrival of the Goths in the Roman Empire, setting in motion the final collapse of the western empire.

    The new edition takes account of important new scholarship in questions of Roman identity, on economy and society as well as work on the age of Constantine, which has advanced significantly in the last decade, while recent archaeological and art historical work is more fully drawn into the narrative. At its core, the central question that drives The Roman Empire at Bay remains, what did it mean to be a Roman and how did that meaning change as the empire changed? Updated for a new generation of students, this book remains a crucial tool in the study of this period.


    Hankige koopia


    The History of the Roman Empire: 27 B.C. – 180 A.D‪.‬

    The book covers the period of more than 200 years from the time of Julius Caesar until the end of Marcus Aurelius' reign. Through the 30 chapters of this book, readers will gain a complete insight into the political history of the golden age of the Roman Empire.

    From the Battle of Actium to the Foundation of the Principate

    The Joint Government of the Princeps and Senate

    The Family of Augustus and His Plans to Found a Dynasty

    Administration of Augustus in Rome and Italy — Organisation of the Army

    Provincial Administration Under Augustus — the Western Provinces

    Provincial Administration Under Augustus — the Eastern Provinces and Egypt

    Rome and Parthia — Expeditions to Arabia and Ethiopia

    The Winning and Losing of Germany — Death of Augustus

    Rome Under Augustus — His Buildings

    Literature of the Augustan Age

    The Principate of Tiberius (14-37 A.D.)

    The Principate of Gaius (Caligula) (37-41 A.D.)

    The Principate of Claudius (41-54 A.D.)

    The Principate of Nero (54-68 A.D.)

    The Wars for Armenia, Under Claudius and Nero

    The Principate of Galba, and the Year of the Four Emperors (68-69 A.D.)

    Rebellions in Germany and Judea

    The Flavian Emperors — Vespasian, Titus and Domitian (69-96 A.D.)

    Britain and Germany Under the Flavians — Dacian War

    Nerva and Trajan — the Conquest of Dacia

    Literature From the Death of Tiberius to Trajan

    The Principate of Hadrian (117-138 A.D.)

    The Principate of Antoninus Pius (138-161 A.D.)

    The Principate of Marcus Aurelius (161-180 A.D.)

    Literature Under Hadrian and the Antonines

    The Roman World Under the Empire — Politics, Philosophy, Religion and Art