Cucchulain, autor John Duncan

Cucchulain, autor John Duncan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Cúchulainn

Võtan siin pöörde, et alustada Iiri ajaloo ja selle kangelaste algusest. Iiri ajaloos on palju kangelasi, mitte ainult neid, kes pärinevad aastast 1916. Iirimaa ei olnud alati võõraste sissetungijate valduses. Mõned sõjad olid sisemised.

Cúchulainn (hääldatakse koo hool n) on iiri mütoloogiline kangelane, kes esineb nii Ulsteri tsükli lugudes kui ka Šoti ja Manxi folklooris. Jumala Lugi ja Deichtine'i poeg (Conchobar mac Nessa õde) kandis algselt nime Sétanta.


Sisu

Vana- ja kesk -iiri keeles nimetatakse võistlust tavaliselt Fomóire või Fomóiri (mitmuses) ja üksikut liiget nimetatakse a Fomóir (ainsus). Kesk -iiri keeles nimetatakse neid ka Fomóraiġ (mitmuses) ja a Fomórach (ainsus). See on kirjutatud Fomhóraigh/Fomhóire (mitmuses) ja Fomhórach (ainsuses) kaasaegses iiri keeles. Need ilmuvad kui Muiridi iiri versioonis Brittonumi ajalugu Nenniusest. Δ ] Inglise keeles nimetatakse neid Fomorlased, Fomori või Fomors.

Nime etümoloogia üle vaieldakse. Esimene osa on nüüd üldiselt nõus olema vana -iiri fo, tähendus all, all, madalam, all, madalam jne Teise osa tähendus on ebaselge. Üks soovitus on, et see pärineb vana -iiri keelest mur (meri) ja et nimi tähendab seega midagi sellist nagu "merealused". Ε ] Seda tõlgendust pakkusid mõned keskaegsed Iiri kirjanikud. Ζ ] Teine soovitus on, et see pärineb mór (suur/suur) ja tähendab midagi sellist nagu "suured (maailma) all", "all (maailma) hiiglased" või "madalamad hiiglased". Kolmas soovitus, mida teadlased rohkem toetavad, on see, et see pärineb hüpoteetilisest vana -iiri terminist deemon või fantoom, mis on leitud The Morrígani nimest ja on seotud arhailise ingliskeelse sõnaga "mära" (mis säilib "õudusunenäos") "). Η ] ⎖ ] Nimi tähendaks seega midagi sellist nagu "allilma deemonid/fantoomid" Ώ ] või "alam deemonid/fantoomid". Sellele tuginedes tõlgendab Marie-Louise Sjoestedt nime tähendusena "halvem" või "varjatud deemonid", öeldes, et fomorlased on "nagu kaose jõud, alati varjatud ja kosmilise korra suhtes vaenulikud". Γ ] John T. Koch soovitab suhet Tartessianiga omuŕik. ⎗]


Sisu

Duncan sündis Tennessee osariigis Huntsville'is, kuues Cassie (Lee) ja Flem Baird Duncani kümnest lapsest. [1] [2] Pärast Huntsville'i piirkonna põhikooli lõpetamist võitis ta 25 dollari suuruse stipendiumi Sears-Roebuckilt. [3] Ta astus Tennessee ülikooli 1939. aastal ja lõpetas kaks aastat hiljem bakalaureusekraadi. [4] Pärast Teise maailmasõja puhkemist liitus ta Ameerika Ühendriikide armeega, teenides aastatel 1942–1945. [4] Pärast sõda astus Duncan Cumberlandi ülikooli õigusteaduskonda, mille ta lõpetas 1948. aastal. [1]

Knoxi maakonna prokurör Edit

Pärast kooli lõpetamist naasis Duncan Knoxville'i, kus ta võttis vastu Knoxi maakonna peaprokuröri abi. [3] [5] 1952. aasta lõpus sattus Duncan kohalikku vaidlusse, kui ta koostas Ameerika Leegioni Ida -Tennessee diviisi ülemana resolutsiooni, milles mõistis hukka TÜ filmiseltsi mitme filmi kavandatud näitamise eest peaosas Charlie Chapliniga. süüdistati kommunistide poolehoidjana. [5] Resolutsioonile reageerides tühistas TÜ president Cloide Brehm ürituse. Kooli ajaleht ,. Oranž ja valge, lõhkas sellegipoolest Duncani süüdistusi kui "jama". [5]

Knoxville'i linnapea Edit

1959. aastal valiti Duncan Knoxville'i linnapeaks valimistel, mis korraldati ametis olles surnud linnapea Jack Dance'i asemele. Üks tema esimesi algatusi oli lõpetada Turuplatsi kapitaalremont, mis hõlmas vana turumaja lammutamist ja selle asendamist Turuväljaku ostukeskusega. [6] Hoolimata ajalooliste huvide vastuseisust, kes soovisid turumaja säilitada, tungis Duncan üleminekuga edasi ja 1960. aasta keskpaigaks oli turumaja kõrvaldatud. [6] [7]

Teine vaieldav teema tõusis esile 1960. aasta suvel, kui mitmed Knoxville'i kolledži mustanahalised tudengid algatasid kesklinna piirkonna lõunalettidel segregatsiooni vastu mitmed istungid. [8] Kaubanduskoja toetusel moodustas Duncan hea tahte komitee, mis julgustas kesklinna ettevõtteid lõunalauad integreerima. 1960. aasta juuliks oli enamik kesklinna ettevõtteid oma segregatsioonipoliitika lõpetanud. [8] Duncan'i varajast sekkumist kriisi nimetatakse sageli üheks põhjuseks, miks Knoxville vältis laialdast integratsiooniga seotud vägivalda, mis sel perioodil vaevas teisi lõunapoolseid linnu. [9]

Sarnaselt oma eelkäijatele püüdis Duncan leevendada linna töötusprobleemi, mille tõi kaasa mitme tekstiilivabriku sulgemine ja linna suuremate jaekaubanduskeskuste kolimine West Knoxville'i. [10] Paljud ettevõtted väljendasid huvi Knoxville'i kolimise vastu, kuid ei saanud seda teha sobivate tööstusobjektide puudumise tõttu. Duncan tegi ettepaneku võlakirjaemissiooniks, et rahastada suure tööstusobjekti ettevalmistamist, kuid kohtas kohe linna konservatiivsete elementide vastuseisu, mis lükkas tagasi valitsuse toetused ettevõtlusele ja võlakirjade ettepanek lükati rahvahääletusel alla. [10]

Kongressi karjäär Redigeeri

Aastal 1964, umbes 10 kuud pärast linnapea teist ametiaega, võitis Duncan Knoxville'is asuvas Teises Kongressi ringkonnas kõva võitlusega vabariiklaste eelvalimised. Linnaosa seitsmeks ametiajaks ametis olnud Howard Baker Sr oli sel jaanuaril surnud ja tema abikaasa Irene hoidis seda ametikohta kogu ülejäänud ametiaja. Duncanit eelistati suuresti tänu tema populaarsusele Knoxville'i linnapeana ja linnaosa tugevale vabariiklaste kallutamisele. Teine oli üks vähestest Tennessee piirkondadest, kus enamik elanikke toetas liitu konföderatsiooni üle. Selle elanikud samastusid GOP -iga varsti pärast rahu tagasipöördumist ja on sellest ajast saadik jätkanud vabariiklaste toetamist nii headel kui ka halbadel aegadel. Selle tulemusena on II koht olnud GOP -i või selle eelkäijate käes katkestusteta alates 1857. aastast. Ta alistas demokraat Willard Yarboroughi napilt alla 10 protsendipunkti - see on linnaosa lähim võistlus pärast Bakeri esimest sõitu 1950. aastal. oli osalt oodatust lähemal, sest teine ​​oli peaaegu pühkinud selle aasta presidendivalimistel Lyndon Johnsoni rahvuslikul maalihketel. Barry Goldwater kandis seda napilt.

Duncan ei seisnud kunagi silmitsi teise tiheda võistlusega ja ta valiti uuesti 11 korda, sealhulgas kaks vastastikust kandideerimist aastatel 1972 ja 1982. Ta võitis sageli mõne kongressi suurima enamuse tagasivalimise. [4] Ta oli suure osa oma kongressikarjäärist House Ways and Means komitee liige. [4] Usaldusväärne konservatiiv toetas USA osalemist Vietnami sõjas ja pooldas karmimat poliitikat sõjavastaste meeleavaldajate vastu. [1] Duncan hääletas 1965. aasta hääleõigusseaduse vastu, kuid 1968. aasta kodanikuõiguste seaduse poolt. [11] [12] Ta oli üks esimesi kongressi liikmeid, kes kinnitas Richard Nixoni presidendiks 1967. aastal. [13]

1970ndate lõpus pidas Duncan keskkonnakaitsjatega pikaajalist seadusandlikku võitlust selle pärast, et Tennessee Valley Authority ehitas Tellcan Dami, mis asub Duncani linnaosas Little Tennessee jõel. [14] Tammi valmimine oli peatatud, kuna muretseti jões elava ohustatud tigu noolemängu pärast. Pärast arvukaid ebaõnnestunud katseid muuta ohustatud liikide seadust, et lubada tammi valmimist, õnnestus Duncanil lisada rattur energia ja vee arengu assigneeringute seadusse 1979. aasta juulis, päeval, mil enamik koja liikmeid puudus. [14] Tammi vastased nutsid kurjalt, kuid eelnõu läbis sellegipoolest senati ja allkirjastati seadus, mis lubas TVA -l lõpuks tammi väravad sulgeda. [14]

Duncan teenis kojas kuni surmani vähki 1988. aastal. [15]

Duncan abiellus 1942. aastal Iowa osariigis Iowa linnas asuva Lois Swisheriga. Neil oli neli last, sealhulgas John J. "Jimmy" Duncan Jr., kes võitis isa surmale järgnenud erivalimistel oma isa endise kongressikoha. [1]


John Duncan: Haldjamaailma maalimine

Tundmatud meistrid John Duncan: Haldjamaailma maalimine
Šoti maalikunstnik John Duncan tõi keldi legendid lõuendile, püüdes Šoti rahvast oma päritoluga uuesti tutvustada. See oli ilmselt missioon, mille ta oli saanud otse haldjate valdkonnast endast.
autor Philip Coppens

John Duncan sündis Šotimaal Dundee's 17. juulil 1866. Lapsena leidis ta oma kutse kunstiks 11 -aastaselt, ta oli Dundee kunstikooli õpilane. Kunst oli tema kutsumus, kuna ta tunnistas, et kuulis maalides “haldjamuusikat”. Seetõttu oli ta tõeliselt ingellik, sündides missiooniga maalida haldjamaailma. Pärast Dundee'i jätkas ta õpinguid Antwerpenis ja Düsseldorfis, enne kui naasis Dundee'sse.

Duncanile oli juba noorelt lubatud kunsti õppida, kuid vaatamata sellele privileegile oli ka selge, et ta oleks lootnud veelgi paremale haridusele. Duncan väitis, et lastele kunsti õpetamine peab tagama, et lapsele ei suruta peale ideid ega meetodeid, mis ei oleks selle lapse kultuuriastmes. Ta tundis, et tehnikale on liiga palju pealehakkamist, samuti sunnib ta last maailma nägema täiskasvanud viisil. Duncan meenutas heldimusega, kuidas koolipoisina joonistas klassivend oma kiltkivist lõputuid konflikte mägismaalaste ja Sassenachide vahel. Kui iga mees kukkus, pühiti ta kiltkivist maha ja joonistati ümber maapinnale.

Kogu elu otsis ta Itaaliat, kus ta oli esimesel visiidil armunud Botticellisse ja Fra Angelicosse, kuid tundis end Raphaelis kohutavalt pettununa. Hilisematel mandri külastustel armus ta eriti Pariisi kunstniku Gustave Moreau loomingusse. Nagu Duncan, maalis ka Moreau mütoloogilisi teemasid viisil, mille poole Duncan püüdles. Et saavutada seda, mida Moreau oli omandanud, mõistis Duncan, et ta peab mõnda oma harjumust muutma. Kuid oli ka suurem probleem: ta mõistis, et peab rohkem oma „sisemise silmaga” töötama, nähtava ja lõuendile viimise vahel oli ühendus. Hirmu pidi vähem olema, ta pidi ennast rohkem usaldama, lubades endale täisvärvides maalida. Tagantjärele mõeldes on tõepoolest need maalid, milles ta kasutab täiel määral värve, need, mis tegid Duncanist väljapaistva kunstniku. Ja ilmselt pole juhus, et just need värvilised maalid kujutavad keldi müüte, mida ta nii sügavalt hellitas.

Tema peamised huvid olid keldi müüdid ja legendid, eriti need, mis põhinevad Arturi legendil. Kui ta oli valmis oma kunsti publikule näitama, kohtus ta peatselt saabuva botaaniku ja sotsioloogi Patrick Geddesiga, kes pidas suveperioodil Dundee ülikoolis loenguid. John Kemplay rõhutab, et Geddes'i mõju Duncanile ei saa üle rõhutada. Ta kujundas Duncani väljavaateid, aga oli ka tulevaste talentide helde heategija ja mänedžer. Ilma Geddeseta ei pruugi maailm John Duncanist kunagi teada saada. Geddes'i enda missioon elus oli keldi taaselustamise loomine: tuua Šotimaa inimesed tagasi oma juurte juurde ja anda neile tõeline identiteeditunnetus. See oli suur ambitsioon, mille ta oli jaotanud erinevatesse osadesse, millest mõned olid pigem sotsioloogilised kui ideoloogilised.

Aastal 1890 oli Geddes omandanud Ramsay Lodge'i ja sellega külgneva maa Ramsay Gardenis, samuti rendilepingu Short's Observatory'is, mille ta nimetas Outlooki torniks. Kinnistud asusid otse Edinburghi lossi kõrval ja seega esmane kinnisvara. Geddes soovis, et Edinburghi inimesed näeksid oma linna uute pilkudega, samuti võimaldaksid linnal saavutada tasakaal vaeste ja rikaste vahel, võimaldades tõelist sotsiaalset integratsiooni. Geddes pidas kõigil neil teemadel loenguid, eriti oma suvistel kohtumistel. Kui ta Duncanisse toodi, mõistis ta, et maalikunstnik võib oma loengutele kunsti lisada.

Enne seda sisendas Geddes Duncanile oma missiooni põhiväärtust. Hiljem kirjutas Duncan Geddesile: „Ma olen teie ustav jünger. Ma kannan teie märkmeid oma Pühakirjana ja püüan usinalt nende järgi elada. ” Duncanil olid silmad ja käed, Geddes oli talle missiooni andnud, kuid just Duncan õppis uurima mütoloogia üksikasju, mida ta kavatseb Šoti 20. sajandi alguse publiku jaoks uuesti luua. Samal ajal sai ta teada päikesemüütidest, Osirise, Cuchulainni ja peaingel Miikaeli lugudest ning paljudest võimsatest keldi müütidest, mida ta maaliks, lootuses ühendada Šoti rahvas kadunud pärandiga.

Botticellil oli Medici varandus teda rahaliselt toetada. Geddes oli mõõdukate vahenditega ülikooli professor. Kuid Geddes oli hästi ühendatud. 1899. aastal sõitis Geddes Ameerika Ühendriikidesse, pühendudes rahvusvahelisele teaduse, kunsti ja hariduse edendamise assotsiatsioonile. Chicagos võttis ta ühendust proua Emmons Blaine'iga ja leidis töö Duncanile, kes veetis kolm aastat Tuulises linnas, kus ta hakkas oma tiibu sirutama. Hiljem naasis ta Edinburghi ja jätkas oma kunsti, et saada üha suuremat tunnustust. Duncani kuulsaim maal on tõenäoliselt “Sidhe ratturid”, loodud 1911. aastal. “Shee” on haldjas. Öeldi, et nad elavad Newgrange'is. Igal aastal suvistel pööripäevadel sõitsid nad oma eluruumidest pühale ringile, et viia surelikud oma usu saladustesse. Iga rattur kandis sümbolit: esimene rattur kandis tarkust, teine ​​armastust, kolmas tahet tegevuses, neljas tahet oma passiivsel kujul. Duncan kasutas Graali karikat armastuse sümbolina, elupuu kui tarkust, mõõka ja tahte kristalli kahel kujul. Esialgses müüdis kandsid sidhed Tuatha Dé Dananni nelja aaret: Dagda pada ja Nuada mõõka. Ülejäänud kaks aaret, mida Duncan otsustas kohandada, on Lugh oda ja Liath Faill ehk saatuse kivi. Neist tegi ta mõõga ja kristalli.

Maali inspiratsioon sai ilmselt alguse Londoni külastusest, kus tal õnnestus näha Edward Burne-Jonesi filmi „Kuningas Cophetua ja kerjuneiu”. Maalil on kaks võimsat inimest ja see on sama iseloomujoon, mis eristab “Ratsanikke”. Filmis “Ratsanikud” on taustal näha merepilt. Meri oli Duncanile väga tähtis, otsides sageli liiva ja vett, nagu need ilmusid talle südamelähedastele Hebride'i saartele.

Keldi ärkamine mõjutas paljusid inimesi, sealhulgas Šoti lauljat Marjory Kennedy-Fraserit. Ta sai lähedasteks sõpradeks Duncaniga, kes maalis ta 1905. aastal Eriskay reisil ja uuesti 1923. aastal. Eriskay tunnistajaks oli Marjory paljude gaeli rahvalaulude tunnistajaks, kellest ta arvas, et rahvastiku vähenemise tõttu on kadumine ohus. Kuna ta oli laulja, hakkas ta hebriidide muusikat salvestama ja ümber kirjutama, et see kaduma ei läheks. Tundub, et Duncan oli tõeliselt inspireeritud “Ratsanikest”, sest tema järgmine maal oli sama legendaarne “Tristan ja Isolde”, millest sai teine ​​tema meistriteos. Lugu on traagiline armastus, Tristan on lahingus haavatud ja jääb kolmeks aastaks haigeks, kuni ta viiakse Iirimaale, kus Isolde teda ravib. Tagasireisil oma kodumaale Cornwalli joovad kaks armastuspudelit, mida Duncan kujutas.

Maal loodi aastal 1912, aastal, mil Duncan armus. Cecile Watson väidab oma mälestustes, et Duncan „armus meeleheitlikult kaunisse noorpaika, kes oli väidetavalt leidnud (transis) Glastonbury Püha Graali”. See inimene oli Christine Allen, kes oli kunstnikust 19 aastat noorem. Christine oli tulnud Buckinghamshire'ist Wraysburyst, kuid elas nüüd koos emaga Edinburghis. Tema isa, omal ajal Great Western Railway juht, oli surnud. Tema ema tuli ilmselt pärast abikaasa surma Edinburghi lähemale või perega elama.

Christine oli tõepoolest Duncani "Graal Maiden". 1902. aastal unistas Wellesley Tudor Pole, et ta on munk Glastonbury kloostris. Linna reisides suutis ta teha mitmeid põnevaid arheoloogilisi avastusi. Pole aga uskus, et Glastonburys avastatakse suurem aare. Tema sisetunne ütles talle, et ta vajab „tüdrukute kolmikut”, et leida kõik, mida ta otsis. 1906. aasta septembris avastas Pole koos oma õe Katherine'i ja tema sõprade Janet ja Christine Alleniga Bride’s Moundi lüüsist sinise klaasnõu. Artefakti oli sinna paigutanud dr John Arthur Goodchild 1899. aastal. Kolmik näitas hiljem Alice Bucktonile iidset palverännakuteed, enne kui Christine kolis Edinburghi, kus ta armus Duncanisse. Duncani suurimaks meistriteoseks peetakse “Püha pruuti”, mille ta lõi oma abielu alguses. Teda peeti sillaks keltide ja kristluse vahel. Tema legend jutustas, et ta oli Druidi Dubhachi tütar ja inglid toimetasid ta jõulude esimesel eelõhtul Joonast Petlemma. Iona oli keldi religiooni süda ja tema eemaldamine saarelt illustreeris keldi surma.

1913. aasta sügiseks oli Duncan abielus ja valmis kolm meistriteost. Paraku märkis ta, et tema kujutlusvõime oli kokku kuivanud, samas kui ta oli jätkuvalt oma tehnikaga rahul. Enne Esimese maailmasõja algust õnnestus tal sellegipoolest teha veel mõned maalid mütoloogiliste teemadega. 1913. aastal sündis ka tema vanim tütar, kellele järgnes 1915. aastal Christine Bunty Vivian.

Sõja algus oli aga Duncanile ja tema perele põhjustanud katastroofilise rahalise olukorra. Nälgides ei olnud ta rahul ka oma eluga maalikunstnikuna. Kuid maalimine on see, mida ta tegi, ja õnneks päästis Sir Robert Lorimeri tellimus tema ja tema pere elu. Sel eluperioodil hakkas tema kunsti mõjutama ka Bütsantsi stiil, luues huvitava abielu Bütsantsi ja keldi mütoloogia vahel.

Tema enda abielu oli aga õnnetu. Ta jumaldas oma lapsi ja andis neile huvitava hariduse, milles nad teadsid paleoliitikumi koopakunstist palju varem kui ükski teine ​​nendeealine laps. Nad arvasid siiski, et isa töö oli kole. Pärast sõda kolisid ta naine ja lapsed ära.Kui sõbrad neid Kaplinna tänavatel nägid, leppis Duncan asjade tegelikkusega ja esitas lahkumineku alusel lahutuse.

Pärast Esimest maailmasõda saavutas Duncan maalikunstnikuna finantsstabiilsuse, kuid ta tundis, et 1920. aastate kunst oli suur pettumus. Ta ei olnud rahul impressionistidega, kelle arvates ta võttis tööga liiga palju vabadust. Põhiprobleem tundus aga olevat see, et Duncan mõistis, et oli oma sisemise silma igaveseks kaotanud: kujutlusvõime oli totaalselt kokku kuivanud. Tema maal „Püha Columba hüvastijätt valgele hobusele” võiks sama hästi olla Duncani portree, küsides endalt, kuhu on kadunud tema võimalused pääseda teispoolsusele. Vastus oli ilmselt positiivne.

Ta oli nüüd üksi, kuid Geddes oli endiselt läheduses. Ta palus Duncanil joonistada Joan of Arc, samuti viis täiendavat seinamaalingut Ramsay Lodge'i jaoks. Vaatamata oma meistriteostele oli ta alati hinnanud seal maalitud esialgseid seinamaalinguid, väites, et need on tema parim töö. Nüüdseks puudutas ta harva keldi mütoloogiat, enamik tema maalidest hõlmas kristlikke kujundeid. Enamik tema uusi tellimusi oli religioossete maalide jaoks. Tema viimane suurepärane maal oli üks šotlaste kuninganna Mary, millel puudus igasugune müütiline sisu.

Ta veetis aega saartel, sealhulgas Ionas. Sellest kirjutas ta: „Iona, kallis ja armas nagu alati. Muidugi ei maalinud. " Duncan otsis välja saared, mis olid keldi mütoloogias nii silmapaistval kohal ja mis olid tema maalitud legendide taustal. Võib -olla läks ta sinna, sest lootis, et nad äratavad ta sisemise silma uuesti üles? Selle kaldad oli ta maalinud. Kuid maalimisvõime oli kadunud, kuigi ta jätkas paljude projektidega tegelemist veel mitu aastat. Siis tuli Teine maailmasõda, millest ta suutis üle elada, kuid mitte kauaks: ta suri 23. novembril 1945 79 -aastasena oma majas Edinburghis.

Mõned on Duncanit hulluks tembeldanud. Tundub, et Duncan oli imelaps, kelle avastas ja kasvatas Patrick Geddes - võib -olla liiga hilja. Kümme aastat suutis ta Duncanis parima välja tuua, kuid vanemaks saades ja „tavalise elustiili” sisseelamisel suri Duncanis midagi. Ta oli õnnetu mees, eriti kunstitehnika osas, harva rahul oma saavutustega ja kriitiline paljude, kui mitte enamiku teiste suhtes, mis mõnikord sisaldasid isegi selliseid nagu Botticelli. Kui ta armus oma naisesse Püha Graali nägemuste tõttu tõepoolest, võib juhtuda, et ta arvas, et on lõpuks leidnud hõimurahva, kellega ta võiks oma missiooni jagada ja kes inspireeriks teda oma kunstis. Ajalugu on meile näidanud, et see polnud nii. Tema abielu pettumus võis tema sisemise silma veelgi kiiremini atroofeerida.

Kuid lõppkokkuvõttes, kuigi Duncan oleks võinud olla palju rohkem kui ta kunagi varem oli, oli ta kindlasti piisavalt suur, jättes maha maalide seeria, mis on igavesti seotud keldi taaselustamisega, kuid mis veelgi olulisem, tõepoolest võimaldab meil ühenduda keldi mütoloogia kadunud maaga. Duncan aitas haldjasmaailma elus hoida ja muuta selle kättesaadavaks meile, lihtsurelikele.


Sisu

Margaret Shippen sündis 11. [1] Ta sündis silmapaistvas Philadelphia perekonnas, kuhu kuulusid kaks Philadelphia linnapead ja Pennsylvania osariigi Shippensburgi asutaja. Edward Shippen oli kohtunik ja Pennsylvania provintsinõukogu liige [1], perekond Shippen oli poliitiliselt lõhenenud ja kohtunikku peeti kas "neutraalseks" või varjatud "tooriks", kes oli truu Briti kroonile. [1] Kaks nooremat poissi surid imikueas ja Peggy kasvas üles pere beebina ning oli "pere kallis". [1]

Noorena nautis ta muusikat, näputööd ja joonistas ning osales poliitika uurimises. Ta vaatas oma isa poole ja sai tema juhendamisel teada poliitikast, rahandusest ja Ameerika revolutsioonini viinud jõududest. [3]

Britid vallutasid Philadelphia septembris 1777 ning perekond Shippen korraldas oma kodus ühiskondlikke koosviibimisi, järgides nende poliitilisi huve ja jaamu. [4] Sagedane külaline oli kindral William Howe'i juhtkonna ohvitser John André ja ta pööras erilist tähelepanu Peggyle. [5] Britid taandusid linnast juunis 1778 pärast Prantsusmaa sõtta astumist André lahkus koos kaasväelastega Philadelphiast, kuid nemad jäid suhtlema.

1778. aasta suve lõpus [6] kohtus Shippen Philadelphia kontinentaalse väejuhi Arnoldiga ja hakkas vaatamata tema ja kohtunik Shippeni erimeelsustele temaga kurameerima. Varsti pärast seda saatis Arnold isale kirja, milles palus tema kätt, kuid Shippen oli Arnoldi suhtes Arnoldi juriidiliste probleemide tõttu skeptiline. Aastal 1779 oli Pennsylvania kõrgeim täitevnõukogu esitanud Arnoldile föderaal- ja osariigi valitsuste rahaga korruptsiooni ja väärkohtlemise eest kaheksa ametlikku süüdistust ning hiljem mõisteti ta süüdi kahes suhteliselt väikeses süüdistuses. Sellest hoolimata andis Edward Shippen lõpuks Arnoldile ja Peggyle loa abiellumiseks, mis toimus 8. aprillil 1779. [7]

Arnold ostis 22. märtsil 1779 Mount Pleasant'i, 1762. aastal kapten John Macphersonile ehitatud mõisakodu, ning andis selle vara Peggyle ja tulevastele lastele. [7] [8] Paar ei elanud siiski Mount Pleasantis, vaid rentis selle sissetulekuna. Paar käis pulmareisil New Jersey ja Pennsylvania peremajades ning naasis seejärel Philadelphiasse, et asuda elama Arnoldi sõjaväe peakorterisse Masters-Penni häärberisse.

Äsja abiellununa võis Peggy suhelda oma "kalli sõbra" major Andréga, kellest oli saanud kindral Clintoni spioonijuht. Tal ja Arnoldil oli ka lähedasi sõpru, kes olid kas aktiivselt lojaalsed või suhtusid sellesse mõistvalt. Mõned ajaloolased usuvad, et Peggy Shippen algatas kirjavahetuse Arnoldi ja André vahel ning saatis brittidele enne oma pulmi sõjalisi saladusi. Teised kahtlusalused Arnoldi järgmises spionaažiringis koos Andréga olid lojalistid pastor Jonathan Odell ja Joseph Stansbury. [9]

Arnold palkas Joseph Stansbury kommunikatsiooni alustamiseks mais 1779, pakkudes oma teenuseid brittidele varsti pärast abiellumist. Kindral Clinton andis major Andréle käsu seda võimalust järgida ning André ja Arnoldi vahel algas salajane suhtlus. Sõnumid, mida nad vahetasid, edastati mõnikord Peggy tegevuse kaudu tema kätte kirjutatud kirjade kaudu, sealhulgas Benedict Arnoldi nähtamatu tindiga kirjutatud kodeeritud side.

Raevunud oma kohtlemisest Philadelphias loobus kindral Arnold oma käsust seal märtsis 1779. Vastavalt salajasele suhtlusele brittidega otsis ja sai ta käsu West Huntoni jõe mägismaal asuvast Ameerika kriitilisest kaitsepostist. Peggy ja nende imiku poeg Edward Shippen Arnold (sündinud 19. märtsil 1780) ühinesid temaga seal kodus Hudsoni kaldal kaks miili West Pointist lõuna pool. Kindral Arnold nõrgendas süstemaatiliselt West Pointi kaitset eesmärgiga lihtsustada brittide tabamist.

Neljapäeval, 21. Laupäeval, 23. septembril arreteeriti André Briti territooriumi poole sõites, dokumendid avastati ja süžee paljastati. Esmaspäeval, 25. septembril sai Arnold teate, milles teatati, et André tabas ja omas riigireetureid ja kaarte. Samal hommikul plaanis kindral George Washington Arnoldiga kohtuda oma kodus, kaks miili West Pointi lõuna pool. Arnold tormas kõigepealt üles Peggy juurde, seejärel põgenes, jõudes lõpuks HMS -i Raisakotkas Hudsoni jõe ääres. [10]

Peggy Shippen Arnold oli siis riides, oodates Washingtonile ja tema peole hommikusöögi korraldamist. Võimalik, et tuginedes lühikesele arutelule abikaasaga, teeskles ta hüsteeriat, et veenda kindral Washingtoni ja tema töötajaid valesti, et tal pole oma mehe reetmisega midagi pistmist. Tema ajaloo põhjustatud viivitus võis Arnoldil aega põgeneda, jättes Peggy koos imiku pojaga. Oma turvalisuse pärast kartis ta sõita Philadelphiasse, et jääda oma pere juurde. Ta mängis ka süütuid, kui temalt mehe kohta küsiti, kuigi ta teadis tema asukohta. Philadelphia ametivõimud leidsid peagi André kirja Peggyle, mis oli kirjutatud Briti okupeeritud New Yorgist-nn "veskikiri"-ja kasutasid seda tõendina, et Arnoldi naine oli riigireetmises kaasosaline. See viis Pennsylvania kõrgeima täitevnõukogu ta Philadelphiast väljasaatmisele. Novembris 1780 saatis isa Peggy ja tema imiku poja Hudsoni kaldale, kus ta istus New Yorki paadiga Arnoldi juurde. [11] [12]

Pärast sõjalist kohtuprotsessi mõisteti major André tavalise spioonina surma ja ta riputati üles New Yorgis Tappanis. Hiljem sängitati ta uuesti Londoni Westminsteri kloostrisse. [13]

Vaenutegevus näis olevat lõppemas Põhja -Ameerikas pärast Cornwallise alistumist Yorktownis oktoobris 1781 ja Arnoldid lahkusid 15. detsembril 1781 Londonisse - nende teine ​​laps James Robertson (sündinud augustis) - saabus 22. jaanuaril 1782. [ 14]

Peggy oli Inglismaal esialgu soojalt vastu võetud, nagu ka tema abikaasa, kelle ta kingiti 10. veebruaril 1782 kuningannale kohtus leedi Amhersti poolt. Kuninganna Charlotte määras talle 100 naelsterlingi suuruse annuiteedi oma laste, sealhulgas veel sündimata laste ülalpidamise eest. Kuningas George III kinkis talle ka 350 naelsterlingit "teenete eest, mis olid teenitud". [15] Tüdruk (Margaret) ja poiss (George), sündinud vastavalt 1783. ja 1784. aastal, surid imikueas, kui Arnoldid elasid Londonis.

Arnold lahkus ärivõimalusest 1784. aastal ja saatis Connecticuti oma kolme poja Benedictuse, Richardi ja Henry (tema esimene naine) juurde, et liituda temaga New Brunswicki Saint Johnis. Arnoldi New Brunswickis viibimise ajal sünnitas Peggy Shippen Arnold nende kolmanda ellujäänud lapse Sophia Matilda Arnoldi, samas kui tema abikaasa võis New Brunswickis sündida vallaslapse (John Sage). [16] Peggy sõitis 1787. aastal Saint Johnisse abikaasaga liituma, jättes oma kaks vanemat poega eraperele Londonis New Brunswickis. Peggy sünnitas poja George'i 1787. aastal, nende viimane laps William Fitch sündis 1794. aastal pärast nende naasmist Londonisse.

Aastal 1789 naasis ta korraks Philadelphiasse koos väikelapse George'i ja neiuga, et koos vanemate ja perega külla tulla. Hoolimata isa märkimisväärsest mõjust kohtlesid teda philadelphlased külmalt. [14] Peggy sõitis 1790. aasta kevadel koos noore George'iga tagasi New Brunswicki ja naasis sealt koos Arnoldiga detsembri lõpus 1791. Inglismaale. Nende lahkumine oli õnnetu, sest nende varale kogunesid rahvahulgad nende vastu protestima ja helistasid neile. " reeturid ".

Pärast Arnoldi surma 1801. aastal müüs Peggy enampakkumisel nende kodu, kodu enda ja paljude tema isiklike asjade sisu oma võlgade tasumiseks. Ta suri 1804. aastal Londonis, väidetavalt vähki, [17] ja maeti koos abikaasaga 25. augustil 1804 Battersea Püha Maarja kirikusse.

Ajaloolased on tema kaasosaluses üksmeelsed - ja ta võttis kuningalt teenuste eest tasu. Tema pere Philadelphias eitas kõike.

James Parton, Aaron Burri elulugu, avaldas 19. sajandil pärast kõigi peaosatäitjate surma aruande, mis viitab sellele, et Peggy Shippen Arnold oli Benedictust manipuleerinud või veennud pooli vahetama. Väite aluseks olid intervjuud, mida Burr viis läbi Theodosia Prevostiga, Jacques Marcus Prevosti lesega, kes hiljem Burriga abiellus, ja hiljem Burri tehtud märkmed. 1780. aastal West Pointist Philadelphiasse sõites külastas Peggy Shippen Arnold koos Prevostiga New Jersey osariigis Paramus. Partoni sõnul vabastas ta end Prevostist, väites, et on "südamest väsinud kõigist teatritest, mida ta eksponeerib", viidates oma Westrioni ajaloole. [18] Burri märkmete kohaselt oli Shippen Arnold "Ameerika asja pärast tülgastav" ja "lakkamatu sihikindluse tõttu viis ta lõpuks kindrali kokkuleppele West Pointi alistumiseks". [18]

Kui need süüdistused esmakordselt avaldati, vastas perekond Shippen Burri väidetele ebakohase käitumise kohta. Nad väitsid, et Burr sõitis koos Peggy Shippen Arnoldiga vankris Philadelphiasse pärast proua Prevostiga koosviibimist ja et ta esitas selle väite, sest naine keeldus sõidu ajal tehtud ettemaksetest. [18] Arnoldi biograaf Willard Sterne Randall soovitab, et Burri versioonil oleks autentsem rõngas: esiteks ootas Burr enne, kui see avaldati, kuni kõik surid, ja teiseks, Burr ei viibinud Philadelphiasse sõitmisel vankris. Randall märgib ka, et pärast seda on ilmnenud palju täiendavaid tõendeid selle kohta, et Peggy Shippen Arnold mängis vandenõus aktiivset rolli. [19] 1792. aasta Briti dokumendid näitavad, et proua Arnoldile maksti salajaste lähetuste eest 350 naela. [20]

Peggy Shippenil oli Benedict Arnoldiga seitse last, kellest viis elasid täisealiseks:

  • Edward Shippen Arnold (19. märts 1780 - 13. detsember 1813) leitnant, Briti armee Indias vt Bengali armee. Suri Indias Bengalis Dinajpuris vallaline ja lasteta.
  • James Robertson Arnold, KC, KH (28. august 1781 - 27. detsember 1854) kindralleitnant, kuninglikud insenerid. Suri Inglismaal Londonis, abiellus Virginia Goodrichiga, ilma lasteta.
  • Sophia Matilda Arnold (28. juuli 1785 - 10. juuni 1828) Suri Inglismaal Sudburys. Abielus Indias kolonel Pownall Phippsiga, kaks poega ja kolm tütart.
  • George Arnold (teine ​​sellest nimest) (5. september 1787-1. november 1828) kolonelleitnant, 2. Bengali ratsavägi. Suri Indias Bengalis, abiellus ühe poja Ann Martin Browniga.
  • William Fitch Arnold (25. juuni 1794 - 17. november 1846) kapten, 9. kuninganna kuninglikud tantsijad. Suri Inglismaal Buckinghamshire'is, abiellus Elizabeth Cecilia Ruddachiga, nelja tütre ja kahe pojaga.

Filmis kujutavad Peggy Shippenit Erin McGathy ja Winona Ryder Purjus ajalugu episood Philadelphias. [21] Teda kujutatakse ka telesarja minisarjas George Washington Megan Gallagher, telefilmis Benedict Arnold: Auküsimus Flora Montgomery ja revolutsioonilise sõja draamas Pööre: Washingtoni spioonid autor Ksenia Solo.

Animeeritud sarjas andis talle hääle Maria Shriver Liberty lapsed

Shippen on ka vähemalt nelja ajaloolise romaani teema: Peen sireen E. Irvine Haines (1938), Peggy Lois Duncan (1970), Viimistlus Becca Ann Rinaldi (1994) ja Reeturi naine Allison Pataki (2014).


Cucchulain, autor John Duncan - ajalugu

JOHN DUNCAN viibis Aberdeenis ligi kaheksa aastat, neist kuus oma majas. Sellel ajavahemikul polnud toimunud midagi väga avalikku tähtsust, välja arvatud üha suurenev agitatsioon masside sotsiaalse ja poliitilise olukorra parandamiseks. Nagu klass, kuhu ta kuulus, oli ka John innukas poliitik, hoides end kõigi nende küsimustega täielikult kursis, lugedes tolleaegseid ajalehti suurima õhinaga, nagu ta tegi seda oma elu lõpuni. omas endiselt oma botaaniliste isendite kaitset.

Aastal 1816, kui ta saabus, toimusid Londoni spaaväljadel tohutud populaarsed novembrikuised koosolekud, kus umbes 30 000 inimest kogunesid hääletama hätta sattunud tootjate pöördumisele paar nädalat hiljem toimunud rahutuste tõttu, mis tekitasid suurt kahju varale, Watson , juht põgenes Ameerikasse ja üks tema sõpradest poodi üles. Aastal 1817 tõusis hirmus mäss, mille süüdas kurikuulus roheline kott ja selle ohtlik sisu parlamendi ette, mille tagajärjel peatati Habeas Corpus ja keelati kõik populaarsed kogunemised, kartuses riigireetlike kavatsuste ees, mida riik riigist oli suurenenud. 1818. aastal suri kuninganna Charlotte ja 1819. aastal sündis Briti kuningannade parim. Aastal 1820 võttis Euroopa esimene härrasmees oma koha kuninglikul toolil, avades tema valitsemisaja kurjasti kuritarvitanud naise julma kohtuprotsessiga ja 1822. aastal pööras tema visiit Edinburghi šotlastele pead. , Suure Võluri enda oma. Kuid Šotimaast kirde poole jõudis ainult nõrk laine sellisest sotsiaalse ja poliitilise mere loksumisest, kuigi kohalikud poliitikud, nagu meie kangelane, jälgisid neid sügavaima huviga, mis on olulised märgid rahva edusammudest. Aastal 1824 suri hiilgav, vulkaaniline, kuid võimas & quot; Manfred & quot; sündmus, mis tekitas tavapärasest rohkem sümpaatiat Aberdeenis, kelle luulehuvi polnud tema ema jaoks kindlasti kuigi tugev, kuulus maakonda ning linnas ja ümberringi tema poeg oli osa oma algusaegadest möödas ja saanud palju rõõmsamaid inspiratsiooni.

Samal aastal lahkus John Duncan Aberdeenist, et rännata üle riigi, mis ulatub Byroni luules nii suurejooneliselt kõrguva mäe - tumeda Lochnagari - ette. Pärast seda, kui tema naise käitumine oli nii ebaviisakalt kodu magususe purustanud, lõhkus ta korraga oma maja ja põgenes sündmuskohalt, mis oli tema viletsuse ja häbi tunnistajaks.

Nüüd alustas ta oma elu uut etappi, võttes kasutusele oma eriala, maakuduja. Siiani, pärast õpipoisiõppe lõpetamist, oli tema töö piirdunud linnadega, kus ta oli kudunud enam -vähem kodu- ja välisturu jaoks mõeldud tehastes. Nüüd pidi temast saama majapidamistööline. Tema mitmekesised kogemused Drumlithie'st Aberdeenini andsid talle täieliku ülevaate kõikidest tema kaubandusega seotud töödest, nii linasest kui ka villasest, nii et ta oli nüüd valmis oskuslikult teostama igasugust riiet, mida ta võib kutsuda.

Mõistke täpselt, hea lugeja, milliseks kudujaks John Duncanist nüüd suurem osa elust pidi saama, ta oli eeskuju ellujäämisest, mis pakub talle täiendavat huvi. Selles osas, nagu paljudes teisteski, hingati seal "vanu aegu", "koos temaga, nagu Wordsworthi Rooma matrooni alandlikus elus. Ta astus klassi, mis Šotimaal on praegu äärmiselt haruldane, kuigi põlvkondade kaupa, enne kui aurumootor ja hõimurahvaste leiutised olid nii palju minevikku kustutanud, universaalsed. Nad kudusid inimeste kodudes valmistatavatest materjalidest, mida eristati tehaste toodetud toodetest, ja mida nimetati & quot; omatehtud & quot; või & quot

Vanasti, kui iga kihelkond, alevik ja alevik pidid olema toidu, riiete ja muude eluvajaduste osas suuresti iseseisvad ja ise tootvad, oli kuduja kogukonnas sama vajalik isik kui sepp ja puusepp , minister ja koolmeister. Isa ja pojad lõikasid tütarde valmistatud villa lambaid ja keerutasid need puurõnga juures lõngaks ning kokkuhoidlik ema kudus need majapidamistööde vaheaegadel ise riidesse (faktid, mis säilivad ka vanas vanas eas sõnad ja quotspinster & quot ja & quotwife & quot soovitud muster ja saatis selle uuesti koju "kliendile", kelle isikut ja perekonda kaitsesid nii öösel kui päeval, suvise kuumuse ja talvise külma eest nende sisuliste kodutoodete eest.

Just see iidne kord koos Penelope luule ja Pühakirja pühadusega ümbritses John Duncanit. Just seda möödunud Šotimaa säästlikkuse, Šotimaa iseseisvuse ja šoti koduelu perioodi esindas ta viimse ajani, kaua pärast seda, kui see oli peaaegu kogu riigis välja surnud. Tema elu annab seega huvitava pilgu minevikku, omal ajal imetlusväärsele ja ilusale ühiskonnaseisundile, millel on suurepärase tööstusliku ja moraalse kvaliteediga omadused, mille aurumootor ja kaasaegsed täiustused on igaveseks kõrvaldanud.

Teine väga kiiduväärt omadus selles maaelus oli see. Sügisel, kui töö maapiirkondades muutus lõdvaks, saagikoristusega inimeste üldise hõivamise tõttu, oli kudujatel, aga ka puuseppadel, seppadel jt levinud komme lõikuspõllule siseneda ja sügisel kampaania alalise teraviljaarmee kärpimiseks ja see oli sageli osa selliste tööliste tööülesannetest, mis lubati "soengusse minna". "Paljud läksid lõunasse ja palkasid end sealsetesse suurematesse taludesse, naastes lõpus maitsesta oma töö viljadega raskemates taskutes. See oli korraga tervislik, tasuv ja teavitav praktika, sest nad nägid maa erinevaid osi ja laiendasid oma teadmisi maailmast. Muidugi, need olid sirbi päevad, mil vikatit kasutati vähe ja põhjas polnud niidumasinatest unistatud. Kummaline harvester, mis oli kujunenud Carmylie vaikses Forfarshire’i mansees ja mille esmakordselt valmistas selle vaimuliku leiutaja, praost Patrick Bell 1826. aastal, kaks aastat pärast John Duncani lahkumist Aberdeenist, ebaviisakas embrüonaalses vormis. , suhtusid konservatiivsed põllumehed pikka aega kahtlustavalt ja ei muutunud üldiseks paljude aastate jooksul.

Sellest tervist andvast töövaldkonnast kasutas John nüüd iga-aastast kasu, kogudes jõudu, raha ja teadmisi, kogudes ravimtaimi, nähes uusi piirkondi, saades uusi sõpru ja hajutades järk-järgult nende kurbuste pahaloomulisi mõjusid, millest ta hiljuti üle oli saanud.

Lisaks iga -aastase saagi võtmisele ja maitsetaimede otsimisele rändas John ka oma istuvat elu, minnes vahetevahel Aberdeeni, ostmaks oma töö ja raamatute jaoks lõnga, et rahuldada kasvavat intellektuaalset janu.

Samuti käis ta palju aastaid igal aastal Aberdeenis sõdurit koolitamas. Umbes 1824. aastal, kui ta oma maja lõhkus, näib ta olevat liitunud miilitsaga, et vabastada oma mõistus raskematest mõtetest ja paisutada oma väikest rahakotti. Kuna see oli sõdade ja kuulujuttude aeg sõdadest, isegi pärast seda, kui kunagi kõikvõimas sõjatamm oli Atlandi ookeani saarel puuri pandud, et seal 1821. aastal surra, puuriti seda koduväge regulaarselt, täies koosseisus, veel pikka aega pärast seda. rahu taastati. Prantsuse sõdade ajal ja kaua aega hiljem oli hääletussedel jõus, kuna see võib endiselt toimuda mis tahes hädaolukorras. Iga teovõimeline mees võis välja arvata kaheksateistkümne kuni kolmekümne viienda eluaasta vahel teatud eranditega, näiteks eakaaslased, professorid, vaimulikud, koguduse koolmeistrid, õpipoisid jne, ja Šotimaal iga vaene mees, kellel oli rohkem kui kaks seaduslikku last või vara alla viiekümne naela. See miilitsateenistus on paljudele inimestele tülikas, moodustati ühinguid igas linnaosas üle kogu riigi, et koguda tsentraalseid vahendeid, et maksta vabatahtlikele vajalikku tasu, kui mõni nende liikmetest soovis teenistusest vabastada. naela, kuid Prantsuse sõdade ajal tõusis see harva neljakümnele.

John Duncani hääletati kord ja ta pakkus end kahel korral vabatahtlikuna teistele, saades selle eest täiendava viie naela suuruse tasu ja#8212a suure summa vaesele kudujale, kes aitas tal katta tütarde kasvatuskulud ja osta soovitud koguseid Aberdeeni vanadest raamatupoodidest, mida ta regulaarselt külastas, ja kust ta hankis palju haruldast köidet ja voldikut. Kirjast, mis oli talle kui "erasõduriks Aberdeeni miilitsaks" kirjutatud 1825. aastal, pidi ta olema liitunud enne seda kuupäeva. Seejärel puuriti miilitsat kaks korda aastas, üks kord varakevadel ja uuesti suve lõpus, kuu korraga ja kuus nädalat teisel, kuigi rahuajal nõuab miilits vaid kahekümne kaheksa päeva Põld. Korpuse ülem oli Cluny kolonel Gordon (surnud John Gordoni isa, Esq., Cluny), tuntud kui Šotimaa rikkaim lihtinimene, jõuline, kuid lahke ja populaarne ohvitser, kes liiga vaba kasutamise tõttu tema keelest, kui ta on põnevil, võib olla & quota gey coorse kaaslased, "nagu ütles meie sõdur. 1826. aastal pakkus John end asendajana Urici Pitcaple'is Gariochi kabeli kihelkonnas ja 1831. aastal sai Thomas Edwards Aberdeenis miilitsameheks ning ta kinnitati Aberdeeni miilitsarügemendi või -pataljoni. Keithhalli koguduse jaoks. "Kokkuvõttes jätkas ta teenistusega paarkümmend aastat.

Johnile meeldis elu ja koolitus ning ta kasutas neid maksimaalselt ära, täites käske ja ei pidanud kunagi ebamugavas koosseisus lisatrenni tegema, nagu ta uhkusega rääkis. Puuri mõju väikemehele avaldus tema kindlal sammul ja püstisel laagril, mida oli võimalik jälgida ka vanemas eas. Kaua aega pärast sõduriõpingute lõpetamist harjus ta kepi õlgadele ja näitas oma samme sõjalises vormis oma intiimsemate sõprade ees. Üksildane näitus, kus ta esindas oma isikus korraga ohvitseri, era- ja pataljoni, oli suure hooga läbi käinud, näib olevat vaatamisväärsus, mis tekitas paljudes lahkelt naeru.

Puurimine viidi läbi kasarmute sisehoovis ja soodsa ilmaga Aberdeeni lähedal mere ääres asuvatel ulatuslikel linkidel - stseenil, kus "& quotmad & quot; Edwards tormas 1831. aastal oma ridadest välja liblikat jälitama. Paljud mehed olid väga karedad, kuid mitte vähesed olid oma kaaslase sõnul & quotsmug eneuch, & quot ehk piisavalt targad. Ta ütles igaühelt palju lahkust, ütles ta, ja seersandist sai tema suur sõber, kes tegi talle head teenistust, kui ta naine teda ühe lapse pärast häiris. Piitsutamine polnud siis miilitsas sugugi haruldane, alles 1814. aastal võeti vastu seadus, millega lubati sõjakohtudel määrata ripsmete asemel vangistus! Rohkem kui ühel korral oli John tunnistajaks selle toimepanemisele ja ta nägi ühe päeva jooksul kolme meest piitsutamas, sest nad olid joobnud ja harjutamise ajal oma ametnikele ülekohtune. Kuid ta kinnitas, et hästi konditsioneeritud meest koheldi miilitsas hästi ja tal oli hea võimalus hästi hakkama saada.

John rääkis oma kogemustest sõdurina. Esimest korda nägi ta õhupalli ülevaatusel, kui see kasarmust üles saadeti, kuninganna sünnipäeval, kandis autos kassi ja kandis seda detsembris lõunasse. ja Johnit ähvardas muljumine. Teisel korral kannatas ta tõsisemalt.

Rahutusi oli siis suuremates linnades sageli, peamiselt poliitilise põnevuse tõttu, ja Aberdeen polnud erand. Tõsine mäss toimus seal 1802. aastal, George Kolmanda sünnipäeval, kui sõdurid kutsuti rahvahulka mahasuruma, teine ​​toimus detsembris 1831, kui nad põletasid maha dr Moiri anatoomikumi, mis oli üks esimesi omataolisi põhjaosa, üldtuntud kui "Burkini maja", universaalsest hirmust anatoomia vastu, mille tekitasid Burke'i ja Hare'i mõrvad Edinburghis 1828. aastal. Enne seda toimunud söögikordades oli luuletaja Thom arreteeriti ja kirjutas vanglas olles oma esimese luuletuse, mis oli seega, nagu ta seda nimetab, "vanglas sündinud",

"Nad räägivad naise naeratuses oi."

Ühel neist selle perioodi sünnipäevapidustustest, kus jänes arvas, et neil on litsentsiõigus, ja lubas seda sageli oma vaiksemate kaaskodanike ohule, läks John nagu teisedki vaatama. Lõbu taandus peagi tõsisteks rahutusteks, mis möllasid ümber linnamaja ja sadama, ning sõjavägi tuli kasarmust marssida, et rahvahulk tagasi ajada. John sattus kuidagi rahva sekka just siis, kui sõdurid seda ette võtsid. Üks neist lõi teda relva tagumiku otsaga, öeldes ägeda vandega, kui ta ta maapinnale langetas: "See on teie jaoks õige aeg!" See oli tõsine hetk, mis võis osutuda saatuslikuks ja muuta selle ajalugu tarbetu, peale löögi oleks ta võinud surnuks tallata. John ei seostanud seda kunagi. lugu ilma suure tõsiduse ja tänulikkuseta tema põgenemisel. "Mees," ütles ta, "" Kui ma poleks grundile langenud, oleksin ma nae mair. Aga kätel ja põlvedel, nagu kassil, õnnestus mul mobi ootamatult hiilida. "Õnneks päästis ta pea suuresti tema paks miilitsamüts, kuid isegi sellega sai ta sügava ja valusa haava, mis võttis kaua aega paraneda. Selles mässus said mitmed inimesed rängalt kannatada ja paljud pandi vangi. John lõpetas oma jutustuse loomuliku märkusega: "Ma pean silma peal ootama rahvast." Selle ägeda löögi tõttu, mis võis olla katastroofilisem, said tema pea kuklaluud kahjustatud ja ta kandis sügavat märki. tema surmapäevani.

Piirkond, kus Duncan veetis ülejäänud oma päevad, viiekümne seitsme aasta pikkuse perioodi, oli see osa Aberdeenshire'i keskosast, mis ümbritseb ja peenelt domineerib kaugel nähtud ja kuulus Benachie mägi. Kuigi see on alla seitsmeteistkümne saja meetri kõrgune, on selle stiil üks meie suurematest mägedest, alates selle eraldatusest, kontuurist ja vulkaanilise väljanägemisega harjast, mis annab sellele maalilise nime, mida ta kannab, mis tähendab gaeli keeles, papi Ben, haruldane mägede nimetus mägismaal. Sellel on igast küljest silmatorkav külg ja mõnest kohast näeb see maastikul välja suurepärane objekt, mis köidab pilku ja koondab vaate kaugelt kaugelt kogu sellesse riigi ossa. See on mägi, mille üle Aberdeenshire on õigustatult uhke, ja seda tähistatakse magusa lauluga. See on kodu ja riigi sünonüüm igale selle varju all sündinud inimesele, nime mainimine tõmbab pisarad silma neile, kes sealt ammu välja saadeti, nagu John Duncani sõbra Charles Blacki puhul. Nendele kahele mehele sai, nagu Charles ütleb, "mis Lochnagar oli Byronile" nende elu püha mägi, mida valgustas ja pühitses tuhande mälestuse oreool.


Faili ajalugu

Klõpsake kuupäeval/kellaajal, et näha faili sel ajal ilmunud kujul.

Kuupäev KellaaegPisipiltMõõtmedKasutajaKommenteeri
praegune05:45, 16. juulil 20191 920 × 1 634 (1,42 MB) 雨 宮 鏡 心 (arutelu | kaastööd) https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/17484/saint-bride
22:00, 1. september 20152 209 × 1877 (923 KB) Zacwill (arutelu | kaastööd) Täielik pilt
23:44, 1. septembril 20143088 × 2056 (3,15 MB) Stephencdickson (arutelu | kaastööd) Kasutaja loodud leht üleslaadimisviisardiga

Te ei saa seda faili üle kirjutada.


Cucchulain, autor John Duncan - ajalugu

See on lihtne lugu vananenud botaanikakudujast, kellest teatati 1878. aastal "Head sõnad", alates kordustrükist, 1880. aastal, HA Page'i saates "Meeste juhid". Tema haletsusväärne juhtum, kui ta oli sunnitud langema kogudusse tema süü tõttu, esitas autor riigi poolt ka jaanuaris 1881. Tollele apellatsioonkaebusele reageeris heldelt austajate spontaanne kaastöö kõikides osades, kaasa arvatud Tema Majesteet Kuninganna üldine huvi mehe vastu. ajakirjanduse poolt propageeritud, välja arvatud meie kõrgeimad ajakirjad ja aruanded temast, ilmusid erinevates kohtades, eriti looduses, mis toetas soojalt tema väiteid ja kogus tellimusi.

Mida rohkem autor John Duncani loo kohta uuris, seda enam tajus ta, et see oli mitmes mõttes tähelepanuväärne ja mitmes mõttes ainulaadne. See paljastas väljendunud individuaalsusega mehe, kes oli täis silmatorkavaid ja imetlusväärseid elemente, millel oli suur loomulik võimekus, kõrge moraalne iseloom, ainulaadne iseseisvus, eneseabi ja tagasihoidlikkus, puhtast südamest armastus teaduse vastu ja entusiastlik pühendumus oma uurimisele tavaliste puuete keskel ja raskused peaaegu üheksakümneaastase pika eluea jooksul, mis annaks auväärsete näidete pikale ridale veel ühe väärilise nime ja & quotthe, teadmiste püüdlemise raskuste all, & quot; kõik koos haruldaste huvide ja maalilisusega, mis tulenevad erinevatest kogemustest, haruldane võime kõrgeima sõpruse, omapäraste õppimisviiside, Sparta elu ekstsentrilisuse ja sügavaima rõõmu pärast kõige ebatõenäolisemates tingimustes. Tundus kindlalt, et see tervik moodustab tähelepanuväärse peatüki vaeste lihtsates annalites, lihtsas elamises, suure mõtlemise ja tõsise tööga, mis võib avaldada tugevat mõju nii heale, intellektuaalsele kui ka moraalsele ning meid meelde tuletama, keset meie kasvavat keerukust ja luksust, õnneliku elu olulisi lihtsusi ja kõrgemate püüdluste õndsust, mis on nii purunenud liiga neelavas võitluses leiva, enese ja positsiooni pärast.

Teos oleks olnud puudulik, kui selles poleks olnud visandeid tema arvukatest sõpradest, kellest mitmed, nagu näha, olid haruldasest savist, ja ka teated aegadest, mil ta elas sajandi alguses. põhjapoolne, vana maailma piirkond, mille sotsiaalsed ja muud omadused on sama omapärased kui kohalikud doorialased.

Autori parimad tunnustused ja tänusõnad on tänulikud John Duncani ja tema enda sõpradele, kes on vabalt ja lahkelt selle ajaloo jaoks materjale pakkunud.

  • I peatükk - Duncani sünnikoht ja varajane koolitus
    Stonehaven eelmise sajandi lõpus John Duncani abielus ema, tema sünd, tema isa maaliline poisi elu linna vaatamisväärsustes maal ringi Stonehaveni kaljude ja koobaste geoloogia ning seiklused seal Dunnottari loss. 1794-1804.
  • II peatükk - õppimata karjapoiss ja tema ainus haridus
    Stonehaveni koolid siis "tülitsesid" nende vahel Johnnie ei põhjusta kunagi koolis, miks tema ema vaesusest, mis on vähenenud tema müügihoogude tõttu, saab karjapoiss kümne julmuse ja lahkuse juures Dunnottar, selle maastik ja mälestused ning nende mõju talle tekitas tema armastuse lillede ja looduse vastu eluaegsed mälestused noorusest, kuidas ta saab lugemisoskuseks? 1804-1809.
  • III peatükk - Kudumine ja kudujate küla sajandi alguses
    Bukoolne elu kudumine ja selle mõjud kudujad olid sel perioodil klassid loomulike uuringutega: Drumlithie, tüüpiline kudumisküla, tema vastuvõtt ja välimus igapäevane elu seal, lina ketramine ja kudumine, intellektuaalne tegevus ja lihtsad maitsed. 1809.
  • IV peatükk - Õpipoiss Weaver varju all - Türannia degusteerimine
    Maggie Dunse, tema uus armuke: Charlie Pine, tema pugilistlik peremees, tema küsitavad jälitused oma türanniast kodus: õpipoiss põgeneb ja peatab halva saagi, 1811. aasta: tema armukese iseloom ja suur mõju Johnile tema äkksurma julmuses suurenesid pärast seda. 1809–1814.
  • V peatükk - Õpipoiss Weaver päikese käes - sisenemine õppimise templisse
    Johni iseloom ja välimus õpetasid kuueteistkümnendal kursusel tähti oma eraõpetajatest ja Mary Garvie kaminas, Mary Brand töötoas, proua Pixie kodus, tema lugemisviis pole veel õhtukoolis alanud, algavad tema uued õpingud Meditsiiniline botaanika: tema lõbustused põgenemine türanniast. 1809-1814.
  • VI peatükk - Rändur Weaver selle esimese vabaduse ajal
    Naaseb Stonehaveni juurde oma õpingute ja elu juurde Taimsus ja Culpepper Astroloogia ja almanahhid: eemaldab koos emaga Aberdeeni oma kõndimisvõimed, seejärel õpib linn ja selle tootjad kuduma William Thomi villast ja linast kudumist. 1814 �.
  • VII peatükk - õnnetud kodused kogemused
    Kohtub ja abiellub Margaret Wise'iga, kes on tema iseloom ja kohtlemine temaga, nende kahe tütrega, tema kodu purustas naise tulevase ajaloo, tema elu salajane kurbus ja selle mõju talle: tema tütarde kasvatus ja ajalugu "Heather Jock," tema väimees, ja Johni suhted temaga ja tema naise poja Durwardiga. 1813-1824 ja edasi.
  • VIII peatükk. Kodukudumine, saagikoristus, sõdurid ja maastikud
    Avalikest üritustest Aberdeenis viibimise ajal saab maakoerija kodune kudumine, mida kirjeldatakse: saagikoristus kodus ja eemalt: liitub miilitsate eluga barakkides Aberdeeni kogemustel koolituse ajal: stseenid Johni edasisest elust Benachie ja Doni. Alates 1824.
  • IX peatükk - Tema varajane elu maakudujana
    Asub Monymuski lähedale Doni maastikule ümmargused hulkumised maitsetaimedele ebasõbralikud ja lahked omanikud seep kallis ja vähekasutatud ööbimiskohad Paradiisi lähedal Doni paradiisil kirjeldas koonerust ja petipiim õpib kirjutama umbes kolmkümmend läheb Fyvie maastikku seal tema sõprus aednikega tema edu kudumisel ja kunsti uurimine. 1824-1828.
  • X peatükk - Tema õpingud sel perioodil: põhiained ja maitsetaimed
    Poliitika Aberdeenis Kirjalik tähendus ja etümoloogia Grammatika ja aritmeetika Ladina ja Kreeka Geograafia ja ajalugu: Herbalism Culpepper ja tema & quotherbal & quot; Sir John Hill ja Tournefort John teadmised taimedest tema vastuseis arstidele tema enda meditsiinipraktika näited tervendavate taimede kasutamisest oma praktilistes kasutustes taimedest tema maalilised teadmised neist: tema astroloogiaõpe. Alates 1824.
  • XI peatükk - Tema astronoomilised uuringud: "Johnnie Moon."
    Culpepper ja astroloogia alustavad astronoomiat, tema südaöised õpingud loetakse & quotmad & quot -1836.
  • XII peatükk - Elu ja tähtede vaatamine Auchlevenis ja Tullynessles
    Klassikaline Gadie, Auchleveni küla, asus John sinna oma magamistuppa, ja filosoofide saali, tuhkapuu Willie Mortimeri astronoomiat kududes, külajalatsimehe Johni aspekti ja harjumusi luges & quotsilly & quot; tema iseloom: jääb Insch & quotthe starmannie & quot: eemaldab. Tullynessle'ile Alfordi orus tema isand, Robbie Barron tema töökoda ja magamistuba Astronoomia seal tema teleskoop ja valib keskööl mägedel hirmutab öösel tublit naist oma elu Muckletownis, kuidas ta seal välja nägi. 1828-1836.
  • XIII peatükk. Asustamine Nethertonis ja külaelu seal
    Vale of Alford ja Don kirjeldasid Nethertoni raamatus Tough John, asudes sinna oma uude koju ja tööle oma uue peremehe, Peter Marnock Johni eluga seal Charles jahimees, kingsepp Sandy Cameron, rätsep Willie Davidson, kõrtsmik John, keda naine endiselt taga kiusas . 1836.
  • XIV peatükk - Johannese sissejuhatus sellesse "alternatiivsesse ego"
    Whitehouse'i härra ja proua Farquharson Charles Blacki häärber, aednik tema varajane elu ja botaanilised uuringud tema iseloomu kohta ning hiljem uurib Johni sissejuhatust talle Botaanika või Culpepper? jõudis kriis Johannese ellu. 1836.
  • XV peatükk - nende esimesed botaanilised uuringud
    Charlesi esmamuljed Johannesest nende sõprusest John alustab teadusbotaanikaga oma esimesi koosviibimisi: nende ennastsalgav entusiasm, laiemad ekskursioonid Benachie ja selle taimed ning suure tormi talve jaotus aastatel 1837–38 miili Skene järve äärde nende ühiste õpingute õnn. 1836-1838.
  • XVI peatükk - Raskused, prügimäed ja laigud nende ühistes uuringutes
    Raskused taimede dešifreerimisel Parnassose rohi tahtis õppida õpikuid Mayfield Hookeri Flora võõrastemajas ja selle ajalugu "Flora" ja "Bachus": vastuseis Whitehouse'i köögis. koos John Johni saabaste ja kapotiga varastati arutelusid ja muhke kõrgete nööride ja mängudega. Johni juudi harf nende sõprust ja intiimsust. 1836-1838.
  • XVII peatükk - Johannese varajased kogemused tema enda botaanilistes rambides
    Botaanikast saab kirg, tema avastamised Doni ääres, entusiasm ja naabrite hämmastus: leiab, et põisrohi Tillyfourie Mossis ei taha paremat teed, ja jäta mees ägedaks! " võidab taimele pärast oma ajalugu: leiab kuningliku sõnajala ja kuukivi: tema kihkumus ja vastupidavus on sageli kogu öö väljas, tema spartalane hind, tema kõndimisvõime ületamine ja mänguhoidjad "Scotchlarchia Josephi kõrva!" ning bukoolilise rumaluse ja põlguse. 1836-1840.
  • XVIII peatükk - Edasine vahekord Charles Blackiga
    Charles abiellub ja kolib Edinburghi. John külastab teda seal botaanikaaias tema & quotthief-like & quot; uurimistööd seal asuvate taimede kohta. suurepärane herbaarium korraldas oma uudishimuliku viisi, kuidas seda teha, mustade eemaldatud herbaariumi ajalugu Aberdeen Charles Blackile ja šoti loodusteadlane Thomas Edwards kohtuvad seal Johni visiitidega. 1838-1846.
  • XIX peatükk - Kuduja teised sõbrad Nethertonis
    Tema sõpru on vähe, kuid nad sobivad —Koristab koolmeistri rõõmsaid aegu Coulterneukis: James Black, Charles'i vend saab Johni kaaslaseks tema muljeid Johnist: Willie Beveridge of the Craigh saab John's John'i sõbraks Craigh John'il, kes on Beveridge'i edu pärast kord hämmingus ja praegune ametikoht: James Barclay, maalikunstnik, kelle suhetest Johniga saab kõikvõimalik kaubandus: teised sõbrad on siis Tough'is olemasolevad luureandmed. 1836-1849.
  • XX peatükk - Kiriklikud liikumised maal ja Johannese religioon
    Põhiseaduslikult ja entusiastlikult religioosne tema religioon vana lepingutüüpi intensiivse prelaatsuse vihkaja ja Popery vastukaaluks Charles Blackile ning nendevahelised arutelud patroonivastase ja antirastilise pooldaja vahel: Disrupt John'i propageerimine selle vastuolud Aberdeenshire'i ja Vabaduse vahel Nethertonis Vabakiriku kirik Alfordi Vale's uus usuline innukus äratas Johannese kirgliku tegevuse Johannese kirikus jääb kindlameelseks vaba kirikumeheks: tema teoloogiaõpetus on tema arvamus suurtest reformaatoritest. 1836-1881.
  • XXI peatükk - Tema botaanilised ränded lõunas
    John koristab oma rännakute laiaulatuslikku botaniseerimisvõimalust. Tema seiklused ja vaatlused külastavad Glasgow, Paisley, Dunfermline, Dundee ja#8212 Rest Harrow —Perth, Arbroath, Montrose, St. Andrews —Viper's bugloss —Fife, Kelso, Coldstream, Northumberland Burr oma tagasipöördumist koju tagasi oma palgad ja nende maksed: John Dunbogis Fifes, tema botaanilised assistendid seal pikad jalutuskäigud ja lilled: tema kulud on jumal-saatja oma meelelahutajatele: jõuab leivata Highlandi hütti, mis on tunni aja jooksul toodetud "ququern" ja Piibli külalislahkus : lina ketramine distaffi abil palja reie kasutamine! selle seos tagasihoidlikkusega: tema kohtumine kahe trampijaga Fifes langeb Highlandi ja quottinklerite hulka ning nende ausus ja külalislahkus. 1836-1864.
  • XXII peatükk - John naaseb Gadie juurde
    Tagasi Auchleveni Sandy Smithi suvilasse. Sandy Smith ise John ja proua Smith tema kohmetus, metoodilisus, vaikne huumor ja#8212 öömütsid ning sotsiaalne seisund! John ja noor Sandy: Emslie, tisleri riff tema lahkus John nende intellektuaalse vahekorra tema arvamus temast: proua Lindsay suvila John kamina ääres seal John magab "siga!" 1849-1852.
  • XXIII peatükk - Tema õpingud ja sõbrad Auchlevenis
    Intellektuaalsed püüdlused on tulihingelised kui kunagi varem Johannese õpingud filosoofi & quotthe filosoofis & quot; & quot; Kuu äärde oleme pannud ja tähed üles tõmmanud? & Quot; Johni praktiline vastus, botaniseerides kogu öö Gadie poole ja "nagu keegi teine", on tema kõnestiilis esimene botaanikanäitus diskursus siis: "Botaanika mitte metsaline" tema kuulsus levib: endiselt ravimtaimekasvataja: tema astronoomiaõpingud teevad teleskoobi "Johannes tähtede peal": Entomoloogia: Meteoroloogia: teoloogia uurib Kreeka Testamendi paavstivastast lugemist: hämmeldunud arvamused temast Auchleven & quothe's rumal & quot; John seoses eksoteerika ja esoteerikaga: John ja noor dr Mackay nende sõprusest, nende ühistest botaanika- ja teoloogiaõpingutest. 1849-1852.
  • XXIV peatükk - Johannesest saab esseist
    Vastastikuse juhendamise liikumise tõus põhjas & quot; Vastav komitee & quot; määratud & quot; Aadress talutöötajatele & quot; & quot; & quot; Vastastikuste juhendite liit & quot; moodustatud naissoost klassid & quot; Maapiirkonna kaja & quot; avaldas liikumise ajaloo: Auchleveni klass, selle koosolekud, pidulised ja raamatukogu John koosolekutel oma esseed seal: tema Essee botaanikast pooldab laste looduslugu tema kiitust Linnaeuse kohta: Esseed astronoomiast Essee kudumisest: essee praktilisest aiandusest Lillede hea mõju kõikjal nõuanded aianduskriitika kohta aedades selliste looduslike uuringute üldise mõju kohta. 1846-1852.
  • XXV peatükk - Sõprus ja kurameerimine
    Uuendatud vahekord Charles Blackiga Gadicil, viimane ühine koosviibimine ja nende edasine seotus: soovib oma Johnile suurepärasele daamikodanikule oma abielualast kvalifikatsiooni, Johannese Johannese armastuskirja ja majahoidja John saab teise eituse Johni ja kolmanda poisi hill-he hill-top Johni rüütellikkus armastuse tegemisel. 1848-1852.
  • XXVI peatükk - Asustus ja sõna Droughsburnis
    Sündmused Auchlevenis viibimise ajal: Alfordi Vale ja Johni suhted sellega Droughsburn kirjeldas oma töötuba ja kodu: William Watt, tema eelkäija, nende ühendus väljapaistvad kudujad: John asub seal oma tulevase töö kallal, hindab hästi riideid, oma üldist aspekti ekslemine, kuidas ta lõpetas oma teekonnad Aberdeeni. 1852-1859.
  • XXVII peatükk - Johannese elu ja harjumused Droughsburnis
    Tema stiil elada Allanachides, kellega ta alustas suhteid jaheda Allanachiga ja geniaalse proua Allanachiga, hoolivalt proua Websteriga: tema äärmine hoolitsus oma riieteraamatute rinnaesemete eest: Johannes pühapäeval kirikus Botaanika tema lilled kirik tema ilmumine sinna tema lühinägelikkus ja nuuskamine teel koju pärast kirikut: hoiab Halloweeni ja tõstab jaanituld hoiab Yule teistel lustlikel tegijatel laulab õhtusöögil. 1852-1877.
  • XXVIII peatükk - üldised uuringud hilisematel aastatel
    Teoloogia Astronoomia Meteoroloogia Ornitoloogia Entomoloogia Looduslugu Geoloogia Frenoloogia John Adam, frenoloog ja antikvaarne Üldteadmised Aiandus Johni suhted Cairnballochi McCombies tema aianduspraktikatega tema põlgus "lillelillede" ja "James Black'i" koletiste "Jaani taimsuse vastu tema poliitika tema oratoorium: Milton siis olid John ja Willie Williams, kingsepp John ja George Williams, kaupmees: Alfordi kirjandusselts John selle koosolekutel: tema vastumeelsus kuulujuttude vastu. 1852-1880.
  • XXIX peatükk - Tema botaanilised uuringud vanas eas
    Botaanika domineerib endiselt taimede kogumise viiside koristamisel ja botaniseerimisel, reisitasu, tehniliste sõnade kasutamine, nende hääldus, sõltuvalt mälestusest, tema seosed ümmargused lilled: külastas daam kaheksakümne neljandal aastal otsides Linna ta on kogu öö äikesetormis väljas oma erakordset tulisust ja ennastsalgamist tema vana huumori sähvatused: tema metsik lilleaed selle lagunemine: kingitud Linnaeuse portreega võidab kaks auhinda oma aias metsikute taimede nimekirja eest. 1852-1878.
  • Peatükk XXX - Arusaamatused, mille all John elas
    Karistused naabrite sotsiaalse kõrvalekaldumise eest, mida tuleb neile tõlgendada: Johannese levinud arusaamatuste põhjused, tema ekstsentrilisus, tema hea tuju rünnaku all, pidas koolipoiste skeptikuks tema omandamist, tema järjekindlust nomenklatuuris, mida testisid noored, tema suhteid bukoolikaga & quot; John Raws & quot; kui vastate sellele küsimusele üks kord, tuleks seda esitada kõrgemal tasemel. 1836-1878.
  • XXXI peatükk - Tema jüngrid ja kaasamõtlejad Droughsburnis
    tema mõju teistele tema jüngrid: John Taylor, kündja külastab Johnit ja alustab botaanikaga oma botaanikaõpinguid koos Johniga, tema hilisemad teadmised botaanika kohta, tema teised õpingud pärast elu: William Deans, taluteenija läheb kolledžisse, saab botaanikaõpetajaks Johni tuttav Alfordi turul, esimene visiit kudumispoodi, pärast õpinguid John'i praegusel ametikohal: Simson, rootslane tuleb õppima põllutööd, mida John tutvustas koos temaga taimi uurides: tema dr. Williams külastab Droughsburni muljeid sellest kohast ja mees: praost George Williams saab taimi, mida John kirjeldas oma külaskäikudel John'i suvilasse, nende vestlusi putukate, taimede, kudujate ja ministrite kohta, pastor David Beattie külaskäigud Johnile avaldavad muljet temast. 1852-1878.
  • XXXII peatükk - Tema visiidid Aberdeeni - Sõprus ja ekstsentrilisus
    Külastab Aberdeeni regulaarselt Raedeni linnakülastuste arvu suurenemine: James Blacki külastused nende varajased teekonnad seoses Tough Johni ilmumisega linna ja selle mõju John'i otsing "James Black" kannab poes aknas üht Johni kimbust, keda James märtris: John viimane kohtumine Charles Blackiga saab ta õndsaks nende jutu ja lahkumineku: John nõustub, et teda pildistatakse ettevalmistusteks sündmuseks, ta keeldub edukalt seismast. tehtud portreed temast: Rahvusvaheline botaanikakongress: John külastab William Beveridge'i oma eelmist vahekorda ja uurib muuseumi oma õhtuti kodus: Jaani unustamatus & quotthe genteel. & Quot; 1824-1877.
  • XXXIII peatükk - Johannese visiidid Aberdeeni - Sõprus ja botaanika
    Kohtub James Taylor James alustab õpinguid Charles Blackiga, läheb kolledžisse ja õpib meditsiini, purjetab Arktika piirkondadesse ning uurib nende loodusajalugu ja botaanikat ning õpib ja asub tööle Clashfarquhar Johni visiitidel tema juurde. Teema Taylori muljed temast külastab Johnit Droughsburnis koos doktor Sutherlandiga. John leiab, et lubjakivipolüpood külastab Clashfarquharit oma viimast sealviibimist botaniseerides kaljude juures: Johni seos professor Dickiega. 1849-1877.
  • Peatükk XXXIV - Autori esimene visiit Droughsburni
    Külastan Johnit tema kaheksakümne kolmandal kursusel koos sõpradega, kes tutvustasid toona Johni aspekti ja häbelikkust, ning sõltumatus selles, tema üldine herbaarium kontrollis tema peenemaid kollektsioone, uuris tema hinnalist krüptogaamikaraamatut, vallutas teaduse vanas eas. üksi suvila tema huvitav ja vaheldusrikas vestlus ronime koos mäele John objektidel, mida seal vaadatakse, meelelahutus suvilas lahku minnes. Septembril 1877.
  • XXXV peatükk - Kuulsus. Pauperism ja nõrkus
    Selle külastuse aruanne & quot; Head sõnad & quot; selle meeldivad tulemused abistamises ja tunnustamises & quottheie leidsid teid lõpuks välja! & Quot raamatud tema üks luksus, millest ta ei saa osa saada, ütleb, et keegi ei taotle asjatult saeveskis tööd ja võtab südamevalust haigeks voodisse. uuenev võitlus palub vaeslase osa suvilasse: kasvav nõrkus minestab teel kirikule viimast külastust seal "Nagu aul 'tumbledoon feal dike" külastab James Blacki ja William Beveridge'i viimast korda, kui minu külastus ilmub jaotises "Meeste juhid". 1870-1881.
  • Peatükk XXXVI - Johannese herbaarium esitati Aberdeeni ülikoolile
    Herbaarium on endiselt lokaliseerimata John nõustub esitama selle kahe Taylor'i ülikooli visiidile, et korraldada see John Taylor saab Dickie "Flora", mille ta lõpetab transpordiks pakitud töö. John rahuldab sihtkohta Dr Murray herbaarium Johni raamatud ja soovid üle läinud kirjad korralikud matused ja & quota queer stane & quot tema haual soovitab loodust uurida: herbaarium korraldas lõpuks selle mahud ja nende sisu, selle esitluskontod ilmuvad ajalehtedes. 1880.
  • Peatükk XXXVII - tema nimel tehtud avalik apellatsioon ja selle helded tulemused
    Tema vaesus paljastas nüüd autori pöördumise riigi poole tema nimel kohene helde vastus ajakirjandus teemakohaste uudishimulike kirjade kaudu saadetud sümpaatsete sõnumite näidete kohta sai viisi, kuidas koguda teadusühingutelt mõningaid tellimuste autasusid kohtadest, mis jäid vaikseks. suurenenud usaldusteo loositud ja allkirjastatud alalised usaldusisikud määrasid tema raamatukogu käsutamiseks korraldatud teadusauhinnad. 1881.
  • XXXVIII peatükk - Tema kasvav nõrkus: ja autori viimane visiit
    Tema nõrkus suurendab voodit, mis on töökojale eemaldatud. Hallutsinatsioonid minestavad põletushaavast. Viimane teekond üles, mille Leochel tõi koju käruga, esemeid, kus osaleda: Autor teeb viimast visiiti talvetormis. Johannes võttis ta vastu nõrkuses, tema uued mugavused helged vestlused temaga nõrkus ja ristsus laulab laulu oma tänu kingituste eest tunded kuninganna Charles Blacki armastuse vastu vihane autori vastuvõtt ja leppimine nende viimase intervjuukirjaga Charles Blacki Johannese tugevate emotsioonide lõplikust lahkuminekust autoriga. 1880, 1881.
  • Peatükk XXXIX - Õnnelik ja austatud lõpp
    Tema hilisem seisund kärbib tema ajalisi arterite mälestusi Dunnottarist ärritunud John Taylor tuleb teda õendama elu sitkus viimased vestlused viimased sõnad tema rahulik surm stseen ruumis stseen ilma töötoa seisundita lilled asetasid tema kehale autori viimane nägemus sellest matusetseremoonia suvila ja kirikuaia monumendi juures tema haual ja selle kiri . 1881.
  • XL peatükk - Duncani omadused ja iseloom
    Tema põhiseadus välimus pea nägu lühinägelikkus ja selle tagajärjed lihtne söögiisu suur isu John õhtusöögil James Blacki sööb hapukurki tervelt ja selle tulemused liigne rahahinnang kulutab selle raamatutele, tema üks luksuslik käsk südamesoojuse ja jänese Johni meeleolu vastu ja idioot John ja abivalmid söed rõõmustavad oma teadmiste jagamisel tänulikkus hüvede eest jäik ausus korrapärasus kõiges korrapärasus isiklikult ja riietumine äärmine pensionilejäämine mahajäämus ettevõtte salatsemises soov emotsionaalse väljaütlemise järele kohtumine sõpradega stiilis käepigistus oma tunnete sügav ja tema näilise jultumuse tugevad põhjused põllul koos sõbraga oma olemuselt süütu lihtsus John ja hullumeelne, tema ema-vaim ja huumor & quot; mõistatus! & quot; riie & quot; luu sees & quot; siller ja selle tugevus sarkastiline kohutavalt aus aednik botaanikud põrgus tema uuenemine Doric selle luule laule ta s tema arvamus Robert Burnsist puudulikkus poeetilistest tunnetest selle tegelik olemus, tema kunstitaju tajumatus, võime sõprust pidada, imeline armastus Charles Blacki vastu oma olemuselt, sügavus ja iseloom.
  • XLI peatükk - saladus?
    Kool ei teinud midagi Duncanile, tema ema äärmisele vaesusele, erakordsetele puuetele, mille all ta elas oma märkimisväärseid edusamme. Johannese arvamus nendest puudest ja teadmistearmastuse õppimise väärtus, tõeline teaduslik janu Botaanika seoses kultuuriga, tark tark intellektuaalne ühendus ja humanitaarõpe uurib oma teadmiste praktilist kasutamist, vaatab kõrgemale filosoofiale, arvab oma saavutustest varajaste mõjude mõju uurimisel Duncani elule, nende elulisele tähtsusele igas elus. tema õnne iseloom, tema lihtne maitseb lihtsuse tarkust, tema arvamus välisest haletsusest, sisetunde kasvatamine ja & quot; loodusteaduse uurimine, õnn, mille ta sellest välja võttis, väga õnnelik elu ebasoodsates tingimustes, õnn, mis on avatud kõigile looduses, mis on meie silmis puudub selge nägemus loodusest meie ebatäiuslik haridus sellega seoses vajadus haridusreformi järele, pidades silmas seda & kvoodiga meest kogu oma rikkust. & quot

John Duncani kogutud või kontrollitud taimede loend

  • I osa. —Taimed, mis on leitud Vale of Alfordist ja seda ümbritsevatest Aberdeenshire'i linnaosadest.
  • II osa. —Sissetoodud taimed, mis on leitud samas piirkonnas poolmetsikust.
  • III osa. —Taimed Duncani herbaariumis ei ole Põhja -Šotimaalt pärismaised, kuid kasvavad Šotimaa lõunaosas, Inglismaal või Walesis või mujal.

Selles tekstis on mainitud paar raamatut, mille autor ise ostis ja mis on suurepäraseks lugemiseks, kui soovite oma teadmisi laiendada. Ma ei suutnud leida mainitud astronoomilisi tekste, kuid leidsin ühe, millest võib piisata. Need on pdf -vormingus ja neid saab alla laadida.


John Duncan

Foto John Duncan, Cherokee, Lizzie Duncani isa, Vinita, India territoorium.

Füüsiline kirjeldus

Loomise teave

Looja: Tundmatu. Loomise kuupäev: teadmata.

Kontekst

See fotograaf on osa kogust pealkirjaga: Oklahoma Historical Society Photograph Collection ja selle andis Oklahoma Historical Society välja UNT raamatukogude majutatud digitaalsele hoidlale The Gateway to Oklahoma History. Selle foto kohta leiate lisateavet allpool.

Inimesed ja organisatsioonid, kes on seotud selle foto või selle sisu loomisega.

Looja

Pakub

Oklahoma ajalooselts

1893. aastal asutasid Oklahoma Territory Press Associationi liikmed Oklahoma ajalooseltsi, et pidada üksikasjalikku arvestust Oklahoma ajaloo kohta ja säilitada see tulevastele põlvedele. Oklahoma ajalookeskus avati 2005. aastal ja tegutseb Oklahoma Citys.

Võta meiega ühendust

Kirjeldav teave selle foto tuvastamiseks. Gateway sarnaste üksuste leidmiseks järgige allolevaid linke.

Pealkirjad

Kirjeldus

Foto John Duncan, Cherokee, Lizzie Duncani isa, Vinita, India territoorium.


Vaata videot: The Tale Of Cú Chulainn by Miracle Of Sound IRISHCELTIC FOLK METAL